試論方濬頤的韶州經(jīng)歷與詩文

方 亮

（揚(yáng)州市歷史文化名城研究院，江蘇 揚(yáng)州225002）

方濬頤（1815-1888），字子箴，安徽定遠(yuǎn)縣人。晚清官員、詩人。著有《二知軒詩鈔》《二知軒詩續(xù)鈔》《二知軒文存》等。生平事跡可參見《皖志列傳稿》本傳。方濬頤與韶州①韶州：此處指晚清時(shí)期的韶州府，包括曲江、樂昌、仁化、乳源、翁源、英德、始興七縣以及南雄州。，頗有緣分。他不僅多次行經(jīng)韶州，而且出任過南韶連兵備道，宦寓韶州長達(dá)四年。方濬頤在行經(jīng)韶州時(shí)所記見聞，不失史料價(jià)值。他的詠韶詩文則是研究其個(gè)人創(chuàng)作和韶州文學(xué)的重要資料。

一、行經(jīng)韶州記見聞

方濬頤因游歷或仕宦多次行經(jīng)韶州。最早一次是在咸豐元年（1851）南游期間。道光三十年（1850）三月，方濬頤從家鄉(xiāng)出游，“自皖江達(dá)金陵，而吳中，而武林，而章江。辛亥孟春，始度庾嶺……，是年七月十一日歸過曲江?！保?］470這次南方游歷期間，方濬頤往還都經(jīng)過韶州，留下《張文獻(xiàn)公祠梅花歌》《南雄州上元夜排悶作》《韶州》《口占》《舟中望山作》《登觀音巖》《湞陽峽》等詩篇。

同治七年（1868），方濬頤由兩廣鹽運(yùn)使調(diào)任兩淮，是年九月底自廣州北上，十月途經(jīng)韶州。同治九年（1870）正月至是年閏十月，方濬頤有嶺南之役，自揚(yáng)州先到南京，輾轉(zhuǎn)赴廣州。期間，四月初經(jīng)過韶州，八、九月北返再經(jīng)過韶州。

同治七年（1868）、九年（1870）的兩次之行，方濬頤分別留有《北行日記》《征途隨筆》兩部日記。在這兩部日記中，方濬頤按日記錄經(jīng)過韶州期間的山川道里，間及江行之艱險(xiǎn)。如同治九年（1870）八月二十七日記：“二十里，連州江口。十里，湞陽峽。北風(fēng)甚切，負(fù)牽者趦趄不前，用小艇翼之以槳，逡巡出峽?！保?］又隨時(shí)記沿途之景，文字簡潔，文筆清雋。如同治七年（1868）十月二十一日記：“過彭屋村，綠樹蔥蘢，間有二三株作絳色者，再一凝眸，則見山凹小坡之上有紅樹三株，鮮艷奪目，幾欲停橈登岸賞之。迨至麻子坳，絳樹更多，復(fù)有全樹皆綠，唯一枝如染丹砂者，江行以來，風(fēng)景此為獨(dú)絕。”［3］

韶州是唐代名相張九齡的故鄉(xiāng)，因此韶州有不少張文獻(xiàn)公祠，以資紀(jì)念。南雄梅嶺云封寺亦建有張文獻(xiàn)公祠，蓋以紀(jì)念他主持開鑿大庾嶺的功績。咸豐元年（1851）孟春，方濬頤越嶺謁張文獻(xiàn)公祠，作《張文獻(xiàn)公祠梅花歌》詩。同治七年（1868）十月，方濬頤北上途中詣云封寺，“張文獻(xiàn)公祠則門戶窗欞，久為賊毀。一沙彌持緣簿，見過客即丐布施?！保?］祠已毀于太平天國戰(zhàn)亂，只余頹垣斷壁。同治九年（1870）四月初三，方濬頤往嶺南，在南安府（今江西大余縣）聽聞張文獻(xiàn)公祠久落成。初五，越梅關(guān)，往謁張文獻(xiàn)公祠，見“棟宇已新”，“云封寺殿亦修整，惟迤東山坡舊有樓，可以眺遠(yuǎn)，尚無畚筑之資”［2］。是年九月十五，方濬頤北還再謁張文獻(xiàn)公祠，“往觀迤東山坡，則垣墉已筑，是亭非樓，地勢(shì)本高，亦尚足以供眺覽?！保?］以上有關(guān)梅嶺張文獻(xiàn)公祠及云封寺興廢情況的記載彌足珍貴。

《北行日記》記葉德全之父事跡頗具史料價(jià)值。同治七年（1868）十月二十五日記云：

出太平門訪葉健甫德全封翁。十余年來，土匪外寇屢犯凌江，而州城皆得轉(zhuǎn)危為安，實(shí)賴封翁倡捐團(tuán)練，捍衛(wèi)枌榆。即以修城而論，墊用至萬數(shù)千金，毫無吝色。嶺南如封翁者，誠不可多得之人。［3］

葉德全封翁名廷榮，《（道光）直隸南雄州志》卷二十八有傳。此處記葉廷榮倡捐團(tuán)練及助資修城事，為《（道光）直隸南雄州志》所不載，其史料價(jià)值不言而喻。

《北行日記》同治七年（1868）十月十五日記其在韶州聞湞水來源之說，稱“湞水實(shí)由翁源流入英德，故峽曰湞陽，非發(fā)源于南雄也”［3］，亦頗資考古借鏡。

二、任官韶州有善政

令方濬頤與韶州結(jié)下不解之緣并在韶州史冊(cè)上留下名字的是其任南韶連兵備道，并留有善政。

南韶連道即分巡南韶連道，當(dāng)時(shí)管轄南雄直隸州、韶州府、連州直隸州及連山直隸廳，駐韶州府?！叮ㄍ危┥刂莞尽肪砦濉堵毠俦怼の穆殹贰胺盅材仙剡B兵備道”咸豐欄載：“方濬頤，安徽鳳陽人，進(jìn)士，十年任?！保?］99此處將方濬頤說成是安徽鳳陽人，不算錯(cuò)誤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)定遠(yuǎn)縣屬鳳陽府。

韶州地處廣東北部，北與湖南省、江西省交界，毗鄰廣西，其地理位置之重要正如方濬頤在《述懷》詩中所說：“嶺南此門戶，嚴(yán)疆鎖鑰寄”［1］。當(dāng)時(shí)韶州地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，社會(huì)極不穩(wěn)定。方濬頤任南韶連兵備道，“深慚高厚恩，竊抱澄清志”［1］510，決心肅清混亂局面，以報(bào)答皇恩。

方濬頤到任后，確曾遇有軍情，但均有驚無險(xiǎn)。對(duì)此，他有一段記述：

韶州湞、武二水合流，環(huán)城三面，惟城北通陸，則有帽子峰作為屏蔽焉，形勢(shì)足以控制北江，故紅匪圍數(shù)月終引去，一時(shí)有“銅韶鐵贛”之稱。耆九峰中丞駐韶日，樂昌、仁化皆陷于賊，旋即克復(fù)。予抵任后，兩聞粵匪之警，城中兵不過數(shù)千人，戰(zhàn)守皆有所不足，乃賊至平石率皆遁而他往，俾予得以余事作詩人。予之幸歟？抑韶民之福也。［5］26

方濬頤認(rèn)為，韶州城地理獨(dú)特，形勢(shì)足以控制北江。誠然，韶州據(jù)粵東上游，為入粵咽喉之地，府城枕山帶水，城郭堅(jiān)固，歷來為百粵之雄都。應(yīng)該說，方濬頤對(duì)韶州地理形勢(shì)的分析是符合實(shí)際的。

雖然方濬頤在韶州期間軍事上無所建樹，但也并非毫無作為。他曾說：“予在韶四年，毫無善政，惟勸葬及建義倉二事差強(qiáng)人意?！保?］27勸葬、建義倉正是方濬頤在韶州期間值得稱道的兩大善政。

方濬頤初到韶州，即聽聞廣東有停柩不葬之俗：

粵俗喜奢，家有喪葬事，延僧禮客，務(wù)為豐盛。力不足者，遂遲徊以待，且惑于風(fēng)水之說，耽延歲月，奄柩在堂，竟有數(shù)十年不葬其親者。［5］27

韶州雖然風(fēng)俗醇樸，亦有停柩不葬之陋俗，且已有百余年。對(duì)此，他在《義冢碑銘》中寫道：

韶人信鬼神而喜醮禳之事。每逢殯期，吊客觴于室，僧道哄于門，費(fèi)甚不貲，唯恐稍形缺略，以貽死者羞，遂謂藏柩于家，轉(zhuǎn)得事死如事生之道。于是子不忍葬其父母，夫不忍葬其妻，弟不忍葬其兄，一門之內(nèi)，幾成丙舍，幽明混淆，人鬼雜處，士大夫罕有斥其非者，正不僅惑于青烏之術(shù)也。［4］451

方濬頤認(rèn)為停柩不葬為陋惡之習(xí)，“違禮制，背王章”［4］451，決心加以整治。他首先分派人員，遍歷城廂內(nèi)外，按戶稽查呈報(bào)未葬者，“不下千余棺”［5］27。接著，出示曉諭，檄屬吏延士紳廣為勸導(dǎo)，限以三月為期，速行安葬，且葬事不可過奢，當(dāng)與家庭經(jīng)濟(jì)情況相符，今后不得再停柩不葬。經(jīng)曉諭、勸導(dǎo)，“韶民皆樂從焉”［5］27。后來，又隨時(shí)察訪，一年之內(nèi)再無不葬者?！叮ü饩w）曲江縣志》卷三《風(fēng)俗》載：“城中舊多停柩，近奉官諭，知依禮葬矣?！保?］55在方濬頤的大力整治下，韶州停柩不葬的陋俗有了根本改變。

方濬頤還設(shè)置義冢，以掩埋遠(yuǎn)方停厝于僧寺而不能歸葬者?！叮ㄍ危┥刂莞尽酚涊d曰：

義冢，在城西五里。咸豐十一年，南韶連道方濬頤以韶多流寓，寄停之柩無主遷運(yùn)回籍，因于城西芙蓉山麓擇一高阜，土名三望嶺，為之分瘞于其地，各表以石碣，詳刊亡者姓名、籍貫，編號(hào)登簿備查，并檢埋金罐白骨數(shù)十具。［4］451

義冢前建有石碑，方濬頤為撰《義冢碑銘》，其中備記其勸葬及設(shè)義冢事。

創(chuàng)建義倉是方濬頤在韶州期間的另一善政?！叮ㄍ危┥刂莞尽份d：“儲(chǔ)備義倉，在郡城北門內(nèi)直街。同治元年，南韶連道方濬頤創(chuàng)建。”［4］445方濬頤自述其建韶州義倉的起因：

義倉之建，則因趙岵存前輩同年來韶謁中丞，過予署手一編見贈(zèng)，視之乃《潮州義倉章程》也。前輩曰：“圖匱于豐，法無有善于此者?！庇铻橹膭?dòng)。［5］27-28

趙岵存，即趙畇，字蕓譜，號(hào)岵存，安徽省太湖縣人。咸豐七年（1857），趙畇任湖潮嘉道時(shí)在潮州創(chuàng)辦義倉，用以穩(wěn)定谷價(jià)，救濟(jì)饑荒，成效顯著。這令方濬頤產(chǎn)生在韶州創(chuàng)建義倉的想法。

在《新建韶州義倉記》中，方濬頤詳細(xì)闡述其建義倉之緣由：

余以咸豐己未冬奉命分巡南韶，庚申仲秋蒞任，諗知地瘠民貧，平時(shí)米谷來自商販，近以江右、楚南屢有賊警，韶屬毗連兩省，籌餉籌兵，日不暇給，而城以內(nèi)倉儲(chǔ)闕如也。設(shè)有饑饉，百姓何以為生？［4］445

方濬頤遂與署韶州府知府史樸、曲江縣知縣施紹文議建義倉，達(dá)成共識(shí)。義倉的建設(shè)經(jīng)費(fèi)來自勸輸。方濬頤先出示曉諭商民，并與史樸、施紹文各捐廉俸以為倡。不數(shù)月，“官紳商民共捐銀一萬六千六百零兩”［4］。除購地建倉、買谷存儲(chǔ)外，仍存銀一千六百兩，“發(fā)商生息，遞年支給倉用”［4］445，以此實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)增值。迨方濬頤離開韶州之時(shí)，韶州義倉“儲(chǔ)谷幾及萬石”［5］28?！敖ù瞬恍嗷?，惠澤流枌榆”［1］622，方濬頤創(chuàng)建義倉，造福韶州人民，值得后人稱贊。

三、吟詠韶州留佳作

方濬頤不僅幾次行經(jīng)韶州都留有詠韶詩作，而寓韶州四年更創(chuàng)作了大量詩歌。在韶州期間，方濬頤創(chuàng)作的詩歌近八百首，其中詠韶詩作數(shù)量可觀。韶州，得名于韶石山，方濬頤特以“韶石”命名這一時(shí)期的詩集。限于篇幅，這里對(duì)其詠韶詩作僅略作介紹。

方濬頤在蒞任南韶連道的次年創(chuàng)作了 《韶州雜詩，用少陵秦州二十首韻》?！渡刂蓦s詩，用少陵秦州二十首韻》與杜甫《秦州雜詩》的內(nèi)容、風(fēng)格極為相似。首章云：“迢遞七千里，炎荒續(xù)壯游。無才紓國難，多事起邊愁?！保?］512敘其來韶之由，已寓悲愁之感。其他十九首，或詠韶州歷史人物，抒發(fā)敬仰緬懷之情；或詠韶州山川景物，充滿憂國傷時(shí)的感慨。

詠韶州著名歷史人物，抒發(fā)敬仰緬懷之情。如第三首詠余靖：

抗節(jié)中朝使，三經(jīng)大漠沙。詩名傳絕塞，風(fēng)采重天家。

九九泉聲沸，稜稜笏影斜，招徠番舶感，珍錯(cuò)不須夸。［1］512

余靖（1000-1064），字安道，北宋韶州曲江人。他是北宋名臣，也是韶州乃至廣東歷史上繼張九齡之后的又一位杰出人物。全詩概述了余靖一生的功績，對(duì)他的道德、文章也給予充分的肯定。第二首“至今祠宇在，共仰相臣風(fēng)”［1］512，則極力褒贊唐代名相張九齡。

至于詠韶州山川景物，則常流露傷亂哀民之慨。如第十一首云：

廉石云邊聳，諸峰一望低。幾人能夢(mèng)覺，隨地可丸泥。

墟待防城口，兵誰練水西，瘡痍今未復(fù)，絡(luò)繹聽征鼙。［1］513

廉石，自注：“仁化山名?！眽?mèng)覺，自注：“錦石巖有夢(mèng)覺關(guān)?！背强?，自注：“城口墟與楚之桂陽接壤?！彼鳎宰ⅲ骸八鳡I在仁化。”第九首“昔時(shí)群寇擾，直逼韶武亭。武水波全赤，皇岡草不青。”［1］512寫戰(zhàn)爭破壞之景，抒發(fā)憤慨之情，可謂景中寓情。

方濬頤對(duì)觀音巖、湞陽峽、彈子磯等韶州著名景點(diǎn)都有題詠。觀音巖是位于英德城東的一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)奉觀音像，洞口下邊是北江。方濬頤先后有三首詩寫觀音巖，其《登觀音巖》云：

龍巖一片石，豁然開佛界。頂凸腹乃凹，中廓外則隘。峭壁四圍削，飛甍半面掛。遙覘怯攀蘿，利涉喜浮芥。幽窅跨磴級(jí)，虛空頗機(jī)械。洞徹妙無生，莊嚴(yán)永不壞。鐘乳垂寶珞，清響答梵唄。天成蓮座涌，下鎮(zhèn)蛟穴怪。法力啟密扃，靈根堅(jiān)律戒。慈云大呵護(hù)，迷津出澎湃。［1］491

詩人在對(duì)觀音巖作細(xì)致描寫后，生發(fā)議論，全詩富有理趣。

《口占》（其一）詠韶州著名的風(fēng)度、風(fēng)采二樓,詩云：

畫棟雕甍結(jié)構(gòu)新，碧巖江上共嶙峋。問誰風(fēng)度兼風(fēng)采，宇宙寥寥見幾人？［1］491

風(fēng)度兼風(fēng)采，自注：“城內(nèi)有風(fēng)度、風(fēng)采二樓。”這兩座樓系分別為紀(jì)念張九齡、余靖而建。詩的前兩句描寫樓之精美壯麗，后兩句以反問的議論語氣，表達(dá)詩人對(duì)前賢的敬仰之情。

九成臺(tái)，舊名“聞韶”，后經(jīng)蘇軾的好友蘇堅(jiān)（字伯固）建議而名“九成”。蘇軾即席為銘，自書刻石臺(tái)上。據(jù)《（同治）韶州府志》記載，同治元年，方濬頤捐修九成臺(tái)。方濬頤《二知軒詩鈔》卷九有《重九日登九成臺(tái)》詩，題下自注：“時(shí)議重修，甫興工。”［1］547此詩作于壬戌年，正是同治元年。方濬頤在其筆記《夢(mèng)園叢說》中稱：“重修九成臺(tái)，以為觴客之所。每當(dāng)春秋佳日，登臺(tái)以觀，二水縈紆，萬山匼匝，波光嵐影蕩漾于朝煙暮靄間，固無在而非詩境也?！保?］28-29又，《二知軒詩鈔》中收《上巳后二日諸友人招飲九成臺(tái)，即席漫賦二首》《十六日重集九成臺(tái)賞雨餞春，得詩一首》《重陽招諸友人登九成臺(tái)》等詩，可知九成臺(tái)重修后，方濬頤與韶州友人多次在此雅集吟詩，從而為這一勝跡平添了許多詩意。

方濬頤與韶州籍文人許炳章交游密切，常相唱和。據(jù)《（同治）韶州府志》載，炳章，舉人，曾任湖南新寧知縣。方濬頤創(chuàng)建韶州義倉，許炳章及其弟炳華均予積極支持。《二知軒詩鈔》中收有方濬頤寫給許炳章的贈(zèng)答酬和詩多首及許炳章的和作二首。據(jù)《戴醇士前輩山水畫卷，為許九霞明府題》詩注，許炳章與方濬頤原籍皆安徽休寧縣，兩人在都時(shí)即相識(shí)，可謂舊交?！半[居大有柴桑風(fēng)，結(jié)構(gòu)不與塵境同”［1］596，方濬頤稱贊許炳章隱居避世，頗似陶淵明，所筑遯園新奇有致，不同一般。據(jù)《答九霞和詩疊前韻》詩注，還可知許炳章曾主講韶州相江書院。

韶州著名物產(chǎn)南華李、南華菇不僅見諸于地方志，而且見諸方濬頤的吟詠?！澳先A古道場(chǎng)，物產(chǎn)頗不乏”［1］589，南華李、南華菇因產(chǎn)自韶州名剎南華寺而得名。南華李原產(chǎn)曲江縣烏石濛浬月華寺，后由寺僧移種于南華寺內(nèi)，故名南華李，是李果中的珍品。方濬頤《詠果》之四《南華李》云：

曹溪水何甘，滋培孕紅縹。齊名老子祠，芬馨溢嶺表。仙佛道一貫，因果原不小。我如井上螬，夢(mèng)向禪山繞。［1］588

南華菇是我國草菇中的珍品。方濬頤在《南華菇》長詩中對(duì)南華菇的生長特點(diǎn)、食用價(jià)值等作了全方面的描述。他稱贊南華菇品質(zhì)優(yōu)良不低于北方蘑菇：“品高北地蘑，香動(dòng)中廚萐?！薄澳弁袢馀?，滑比蕁絲呷”，南華菇味道鮮美，營養(yǎng)豐富，是著名的佳肴。“鮮固侔越駱，干尤勝?！保?］589，稱鮮菇可以食用，而干菇香味尤濃。

同治三年（1864）五月，方濬頤擢授兩廣鹽運(yùn)使，特作《韶州留別詩四首》，其中充滿對(duì)韶州官紳、士民的殷殷屬望，流露無限惜別之情。同治七年（1868），方濬頤由廣州北上，行經(jīng)韶州時(shí)，觸景生情，因賦《韶州》詩：

輕飔徐漾湞武水，濃翠獨(dú)罨芙蓉山。五年未曾韶石叩，一勺負(fù)此曹溪甘。重過舊部意殊戀，依然故我心自慚。昨聞城中大賽會(huì)，歲豐萬姓和且耽。［1］622

從中可見方濬頤對(duì)韶州山川景物的無比眷念及韶州百姓歲豐和樂的由衷欣喜。