延安時期毛澤東的政黨學(xué)習(xí)觀及現(xiàn)實(shí)啟示

(西安建筑科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710055)

學(xué)習(xí)不僅是一個人取得進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而且對于一個政黨而言是提高執(zhí)政能力的重要方面。毛澤東指出：“我們隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！盵1]177本領(lǐng)即執(zhí)政本領(lǐng)。具體地說，延安時期是中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政史的一個重要時期，這一時期黨所具備的制定路線、方針和政策能力大大加強(qiáng)，這與加強(qiáng)學(xué)習(xí)進(jìn)而強(qiáng)化局部執(zhí)政本領(lǐng)密不可分。也就是說，“學(xué)習(xí)是事業(yè)進(jìn)步的階梯。面對新時代新使命，必須在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動建設(shè)學(xué)習(xí)大國”[2]224。延安時期毛澤東的政黨學(xué)習(xí)觀是指以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人在延安時期從解決中國革命實(shí)際問題與改善黨內(nèi)自身狀況出發(fā)，并在經(jīng)過一系列深入理論思考的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于通過學(xué)習(xí)提升政黨局部執(zhí)政能力的基本觀點(diǎn)，即“圍繞著中國共產(chǎn)黨‘為什么要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)’這些基本問題而展開的一系列思想觀點(diǎn)構(gòu)成的科學(xué)理念”[3]。深入研究這一思想，對當(dāng)前新時代下建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

一、延安時期毛澤東政黨學(xué)習(xí)觀的基本論述

讀書和學(xué)習(xí)貫穿于毛澤東的一生，他關(guān)于無產(chǎn)階級政黨為什么要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)科目以及學(xué)習(xí)方法做了大量的論述，豐富了馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)觀，是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東思想正是在延安時期(1935-1948年)成熟的，通過學(xué)習(xí)使全黨認(rèn)識到馬克思主義理論與中國革命實(shí)際相結(jié)合的重要性。黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人，如劉少奇、張聞天、王稼祥等同志對毛澤東政黨學(xué)習(xí)觀的完善做出了貢獻(xiàn)。

1.強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的必要性

第一，解決中國革命實(shí)際問題的必然要求。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命是在一個半殖民地半封建社會且經(jīng)濟(jì)文化落后的環(huán)境下進(jìn)行的。十月革命給中國送來了馬克思主義，先進(jìn)的中國知識分子必須通過傳播和學(xué)習(xí)馬克思主義理論并與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能救國救民，單純照搬馬克思主義經(jīng)典著作中的詞句是不能解決中國問題。中央扎根延安以前，黨內(nèi)三次“左”傾錯誤給中國革命帶來了巨大損失，特別是以王明為代表的“左”傾教條主義錯誤，他們不懂得中國國情、不善于與中國的具體實(shí)際結(jié)合，唯共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)之命是從，靠生吞活剝馬克思著作中的詞句來救國，必然失敗。這種錯誤是主觀主義的學(xué)風(fēng)，表現(xiàn)為理論與實(shí)踐、主觀與客觀相脫節(jié)。沒有正確的把馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合，使毛澤東深刻認(rèn)識到加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的極端重要性，以此解決半殖民地半封建的中國所面臨的實(shí)際問題。

第二，黨內(nèi)自身狀況的必然要求。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就投入到新民主主義革命中，“黨員主要以工農(nóng)為主，文化素質(zhì)和馬克思主義理論水平都比較低，這為黨內(nèi)主觀主義與教條主義的盛行以及各種非無產(chǎn)階級思想的傳播提供了條件?！盵4]134代表早年接受過良好教育的知識分子黨員很少，如果不學(xué)習(xí)最基本的科學(xué)文化知識，那么學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論就十分困難。同時中央進(jìn)入陜北之前進(jìn)行長征，戰(zhàn)爭環(huán)境惡劣，使廣大黨員干部缺乏學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識與提高自身理論素養(yǎng)的時間，擠時間刻苦鉆研馬列原著只有毛澤東等少數(shù)同志。因此，中央到達(dá)陜北后，“利用延安和陜甘寧邊區(qū)這個比較安全平靜的‘家’，所以有機(jī)會對馬克思列寧主義進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)?！盵5]

2.學(xué)習(xí)馬克思主義理論是根本

第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要意義。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的執(zhí)政黨，因此廣大黨員干部必須學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握其精髓并不斷創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨延安時期是“力量大匯聚、事業(yè)大發(fā)展、文化大繁榮、人才大薈萃的‘全盛時期’，也是奠定未來發(fā)展走向的重要時期”[6]1114，黨的局部執(zhí)政能力不斷成熟，得益于通過學(xué)習(xí)來提高執(zhí)政本領(lǐng)這一關(guān)鍵點(diǎn)。毛澤東在1938年的六屆六中全會上做的《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》政治報告中強(qiáng)調(diào)：“一般地說，一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論……”[7]533“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大的斗爭。所以，普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題?！盵7]568

第二，學(xué)習(xí)馬克思主義理論經(jīng)典原著。從宏觀上看，馬克思主義理論是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立并且包括后繼者在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)理論體系，是一個集合體，這些思想在他們的原著中得以體現(xiàn)，所以學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要方法是閱讀原著。那么閱讀馬克思主義經(jīng)典著作貫穿了毛澤東的一生，特別是在延安時期，基于解決中國革命現(xiàn)實(shí)問題、克服錯誤思想路線與提高執(zhí)政黨理論素養(yǎng)的需要，毛澤東認(rèn)為通過閱讀原著學(xué)習(xí)馬克思主義理論是解決該問題的最佳路徑之一。毛澤東在繁忙工作之余認(rèn)真閱讀了馬克思列寧主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)文本以及相關(guān)馬克思主義理論的學(xué)術(shù)專著并且向黨員干部極力推薦，他做了大量讀書筆記，其中讀過的原著包括《資本論》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派” 幼稚病》《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》《聯(lián)共黨史簡明教程》等；學(xué)者專著包括李達(dá)的《社會學(xué)大綱》、艾思奇的《大眾哲學(xué)》、蘇聯(lián)哲學(xué)家米丁的《辯證唯物論與歷史唯物論》等。為此，中共中央把每年的5月5日即馬克思的誕辰日作為讀書節(jié)以學(xué)習(xí)經(jīng)典原著，同時通過成立學(xué)習(xí)委員會等機(jī)構(gòu)，自上而下的建立了一整套理論學(xué)習(xí)制度，成效顯著。

第三，倡導(dǎo)實(shí)事求是的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。值得注意的是，毛澤東認(rèn)為學(xué)習(xí)馬列原著不是“把他們的理論當(dāng)做教條看待，而應(yīng)當(dāng)看做行動的指南”[7]801，而是“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際活動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點(diǎn)、找方法的”[7]801。不能單純、教條的背誦經(jīng)典語句，而要會用實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度來分析中國革命實(shí)際問題，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化提供必要的理論準(zhǔn)備。實(shí)事求是既是中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是馬克思主義中國化的精髓。毛澤東于1942年在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對“實(shí)事求是”作了科學(xué)的界定：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的向?qū)А！盵7]801經(jīng)過1942年延安的整風(fēng)運(yùn)動和1945年黨的七大，對曾出現(xiàn)的把馬克思主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤思想進(jìn)行了糾正，使實(shí)事求是的思想路線得到確立。在這里，理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是科學(xué)內(nèi)涵的重要組成部分，就是“進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫理論和實(shí)際相聯(lián)系?！盵7]820回顧黨的歷史，每一次取得的勝利都和理論與實(shí)際相結(jié)合密不可分，特別是體現(xiàn)在理論創(chuàng)新上。其中，《實(shí)踐論》和《矛盾論》就是毛澤東運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，揭示了黨內(nèi)屢犯錯誤的思想淵源，在理論上以哲學(xué)的角度總結(jié)了中國革命歷史經(jīng)驗(yàn)；《新民主主義論》是毛澤東閱讀列寧的《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》后、在總結(jié)中國革命正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫的，從中國歷史、文化出發(fā)，系統(tǒng)分析了中國革命的特征、對象、任務(wù)、道路、領(lǐng)導(dǎo)力量、動力、前途等，提出中國革命分兩步走理論以及“新民主主義”的概念，即“在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”[8]557，貫穿著實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論，指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐并取得勝利。

3.學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史是重要內(nèi)容之一

馬克思主義中國化是把馬克思主義基本理論與中國歷史、中國文化有機(jī)的結(jié)合起來，對其不斷堅(jiān)持并發(fā)展，關(guān)鍵是“中國化”，即研究中國問題與馬克思主義理論的相承接。要聯(lián)系中國實(shí)際首先學(xué)習(xí)中國歷史特別是中國共產(chǎn)黨的歷史。一部中國共產(chǎn)黨的歷史也是一部馬克思主義中國化的歷史，我們有必要了解并總結(jié)中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在這里，毛澤東著重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究中共黨史上出現(xiàn)的的“左”和右的錯誤思想路線，重要性體現(xiàn)在，其一是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的需要。毛澤東在《如何研究黨的歷史》中指出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必須的……我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒?！盵1]399黨員干部必須要懂得歷史，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，欲知大道，必先為史。也就是說必須要“把黨在歷史上所走的路搞清楚。”[1]399為了更好地讓黨員干部學(xué)習(xí)黨史，在毛澤東等同志的指導(dǎo)下，中共中央書記處編印了《六大以來》等黨的重要?dú)v史文獻(xiàn)；其二則是維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的需要。毛澤東運(yùn)用唯物史觀，歷史的分析了自中國共產(chǎn)黨成立以來黨內(nèi)所犯的一些錯誤路線，如陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義錯誤和三次“左”傾錯誤(瞿秋白的“左”傾盲動主義錯誤、李立三的‘左’傾冒險主義錯誤和王明的“左”傾教條主義錯誤)，盡管在后來的一些會議上對其進(jìn)行了糾正，但他認(rèn)為這幾次糾正“沒有使干部在思想上徹底了解當(dāng)時錯誤的原因，環(huán)境和改正錯誤的詳細(xì)辦法……另一方面，太著重了個人的責(zé)任，未能團(tuán)結(jié)更多的人共同工作?！盵1]299就是說在分析某個歷史問題時，必須從當(dāng)時大的歷史背景下科學(xué)的分析根源、性質(zhì)等等，實(shí)行懲前毖后、治病救人之方針，從而更好地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)。毛澤東的這些論述，既實(shí)現(xiàn)了弄清思想與團(tuán)結(jié)同志的結(jié)合，又表明了即研究中國共產(chǎn)黨歷史要有科學(xué)的方法，因而創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義歷史分析法。1945年中共六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，該文獻(xiàn)以唯物史觀為指導(dǎo)，系統(tǒng)總結(jié)了中共成立24年來的歷史，科學(xué)分析了三次 “左”傾錯誤所產(chǎn)生的歷史根源及危害，在思想上凝聚了全黨共識，是研究中共黨史的重要文獻(xiàn)之一。

4.學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是無產(chǎn)階級政黨提升執(zhí)政能力的基礎(chǔ)

由于在當(dāng)時近代中國經(jīng)濟(jì)文化落后的具體歷史條件下，黨員干部大都是工人、農(nóng)民出身，沒有受過良好的教育，很多人不識字。由于學(xué)習(xí)文化知識是學(xué)習(xí)理論的前提，因此毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：“沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學(xué)不進(jìn)去。學(xué)好了文化，隨時都可以學(xué)習(xí)馬克思列寧主義?！盵7]818通俗地講，黨員干部由于貧窮落后未接受正規(guī)的教育，識字率偏低，不識字不能理解馬克思主義。1938年中共六屆六中全會后，“中央干部教育部制定了《延安在職干部教育暫行計(jì)劃》……要求堅(jiān)持每日兩小時學(xué)習(xí)制度。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，注重干部的業(yè)務(wù)教育、政治教育、文化教育、理論教育的內(nèi)容配置和有機(jī)結(jié)合。對于一切文化程度太低或不高的干部……著重開展文化教育，反對輕視文化教育的錯誤觀點(diǎn)。”[9]459所以在陜甘寧邊區(qū)開辦了一批干部教育學(xué)校：抗日軍政大學(xué)、馬列學(xué)院等，同時，中央成立了編譯局，翻譯并出版了一些馬列原著。黨員干部首先要抓緊補(bǔ)習(xí)文化課，打好識字這一基礎(chǔ)，從而提高文化水平，然后再初步學(xué)理論，入門之后，對馬克思列寧主義理論才能由最初的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，由必然王國實(shí)現(xiàn)到自由王國的飛躍。

二、對新時代下建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的啟示

延安時期毛澤東的政黨學(xué)習(xí)觀對當(dāng)前新時代下建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨具有重要的指導(dǎo)作用。面對新時代，我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以習(xí)近平為核心的黨中央號召全黨加強(qiáng)學(xué)習(xí)來推動中國特色社會主義事業(yè)實(shí)現(xiàn)騰飛，克服新時代的本領(lǐng)恐慌，同時抓好自身建設(shè)，解決好主要矛盾以及群眾需要解決的種種問題，學(xué)習(xí)的內(nèi)容同延安時期毛澤東政黨學(xué)習(xí)觀的基本點(diǎn)既一脈相承又與時俱進(jìn)，習(xí)近平在黨的十九大上指出了全黨要建設(shè)學(xué)習(xí)大國的宏偉目標(biāo)。

1.弘揚(yáng)馬克思主義實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)

馬克思主義是具有實(shí)踐性的科學(xué)理論，是“指引著人民改造世界的行動……不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的?！盵10]9延安時期從宏觀上看處于中國新民主主義革命大時代背景之下，半殖民地半封建社會是基本國情和社會性質(zhì)，決定了中國革命的根本任務(wù)是推翻并結(jié)束帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治。但是中國革命不同于俄國十月革命，革命形勢不同、所走的道路不同，本質(zhì)上決定了不能把理論照搬到中國革命的實(shí)際，就要堅(jiān)持實(shí)事求是，這是毛澤東在延安時期一直所堅(jiān)持的。

當(dāng)前我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是最大的實(shí)際，那么我們制定路線、方針和政策都要從這個實(shí)際出發(fā)。特別是當(dāng)前中國特色社會主義已進(jìn)入新時代，面臨著許多需要解決的新問題、處理各種矛盾，都是實(shí)際問題。因此既要學(xué)好理論，又要用理論解決現(xiàn)實(shí)問題，那么在新時代條件下應(yīng)繼續(xù)弘揚(yáng)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。同時“為了樹立正確的世界觀，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持學(xué)好馬克思主義經(jīng)典著作，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)”[11]，是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨的需要，也就是習(xí)近平強(qiáng)調(diào)補(bǔ)精神的“鈣”之一，從經(jīng)典原著更深入領(lǐng)會實(shí)事求是之精華。其中，特別要研究馬克思主義哲學(xué)，因?yàn)樗菬o產(chǎn)階級政黨制定方針的世界觀、方法論。在學(xué)習(xí)中決不能對原著死記硬背，而是通過理解掌握其立場、觀點(diǎn)、方法來解決不斷變化的問題，這些基本思路永遠(yuǎn)不過時。延安時期毛澤東所撰寫的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，是馬克思主義哲學(xué)中國化的理論典范，同時，深入農(nóng)村大興調(diào)查研究之風(fēng)，是制定路線和政策的基礎(chǔ)。當(dāng)前，習(xí)近平的“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”[12]406體現(xiàn)出要從實(shí)踐中出發(fā)得出經(jīng)驗(yàn)，帶著問題去調(diào)查研究。他認(rèn)為在新時代更要有問題意識，帶著它去解決，多向群眾學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。總之，只有把理論和實(shí)際相結(jié)合，才是一個馬克思列寧主義者所擁有的科學(xué)態(tài)度。

2.通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史以強(qiáng)化黨的思想建設(shè)

黨的十八大、十九大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央重視對中國共產(chǎn)黨歷史的學(xué)習(xí)，指出“歷史是最好的教科書，中國革命的歷史是最好的營養(yǎng)劑……加強(qiáng)對中國歷史、黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來”[13]185，這些講話就是要求廣大黨員通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史以加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，因此學(xué)習(xí)黨史對強(qiáng)化黨的思想建設(shè)作用有以下幾點(diǎn)。

其一，有助于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命理論作為毛澤東思想成熟的標(biāo)志，正是毛澤東通過不斷反思黨史所出現(xiàn)的“左”傾和右傾錯誤，從而總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)并將其提升為理論，他在延安時期所撰寫的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》和《新民主主義論》等著作，閃耀著歷史的光輝。因而通過學(xué)習(xí)黨史以借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從而更好地解決新問題；其二，有助于堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動期間強(qiáng)調(diào)高級干部要學(xué)習(xí)黨的歷史，認(rèn)為學(xué)習(xí)黨史要以唯物史觀為指導(dǎo)，從當(dāng)時的歷史背景出發(fā)，實(shí)事求是的評價歷史問題，反對主觀臆斷，他的這些談話為學(xué)習(xí)、研究中共黨史提供了科學(xué)的方法。因而當(dāng)前通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史的重要文獻(xiàn)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》《中國共產(chǎn)黨歷史》(一、二卷)、《中國共產(chǎn)黨的九十年》等，使我們了解到這些文獻(xiàn)對一些歷史問題的闡述都堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，從而得出了符合唯物史觀的正確結(jié)論，更好地統(tǒng)一全黨的思想、凝聚共識；其三，有助于堅(jiān)定理論自信。毛澤東認(rèn)為：“要把黨的路線的歷史發(fā)展搞清楚。這對研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的”[1]399，即通過學(xué)習(xí)黨中央在歷史上制定的路線、方針、政策的時代背景、所要解決的問題和歷史意義等，更加明確在黨的歷史上一代代馬克思主義者在推進(jìn)理論創(chuàng)新中走過的艱辛之路以及所取得的成就。總之，從黨的歷史中汲取營養(yǎng)，從而堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和走中國特色社會主義道路的信念，克服不良思想，更好地加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。

3.在學(xué)習(xí)上要不斷拓展視野

在延安時期，黨中央擬定了一部分學(xué)習(xí)課程，除了學(xué)習(xí)歷史與理論之外，還要學(xué)“中國、日本、國際三個方面”[14]1，學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有廣泛性。要知己知彼，“知”即“求知”，是一個學(xué)習(xí)知識的過程，但要開拓視野，不能孤立的去研究。這種學(xué)習(xí)方法在新形勢下仍不過時。當(dāng)前，世情、黨情、國情發(fā)生了重大變化，從世界來看，當(dāng)前處于經(jīng)濟(jì)全球化的時代，各個國家、地區(qū)之間往來密切，知識、信息資源得到了廣泛的傳播，沒有任何一個國家處于孤立的狀態(tài)中，對于無產(chǎn)階級政黨而言應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)、與時俱進(jìn)。那么，適應(yīng)的過程同時也是一個學(xué)習(xí)的過程，正如習(xí)近平指出：“用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己……”[10]27可見中央政治局常常集中起來進(jìn)行集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容既堅(jiān)持了延安時期毛澤東政黨學(xué)習(xí)的全面性特征，涵蓋馬克思主義理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史、法律等等，又更加適應(yīng)了新形勢。盡管在當(dāng)前，資本主義國家并沒有像馬克思主義經(jīng)典作家所預(yù)言“垂而不死”的跡象，是因?yàn)檫@些國家不斷的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展中的技術(shù)、管理等經(jīng)驗(yàn)是值得社會主義國家去學(xué)習(xí)，這也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的一種開放學(xué)習(xí)態(tài)度。