試析紀(jì)錄片的“美顏過(guò)度”
——以《客從何處來(lái)》為例

□ 張利潔

《客從何處來(lái)》是我國(guó)首檔尋根真人秀紀(jì)錄片，它兼具真人秀和紀(jì)錄片的雙重元素。從節(jié)目形式上來(lái)說(shuō)，整個(gè)尋根旅程以及后期的編排上加入了大量的劇本設(shè)計(jì)，使紀(jì)錄片更加具有懸念性和戲劇性。從節(jié)目?jī)?nèi)容上來(lái)看，它又是以真實(shí)的人物、真實(shí)的家族故事、真實(shí)的社會(huì)歷史為創(chuàng)作素材。在節(jié)目中通過(guò)檔案、史料以及相關(guān)文獻(xiàn)資料揭曉了家族的秘密，確保了其真實(shí)性。這種創(chuàng)新形式的作品給予了我們前所未有的視覺(jué)享受和思考，但同時(shí)我們也思考：片中頻頻出現(xiàn)人為設(shè)計(jì)的劇本化場(chǎng)景，是否違背了紀(jì)錄片的基本原則——真實(shí)性？

一、對(duì)“秀”的偏愛(ài)

真人秀往往指的是參與者自愿參與的節(jié)目形式，但絕非角色扮演，而是在特定的情境和特定的規(guī)則內(nèi)，為了達(dá)到某種目的而進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)行為的一種電視節(jié)目。這種電視節(jié)目或是通過(guò)真實(shí)記錄或是通過(guò)娛樂(lè)加工等方式來(lái)展現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容。片中的嘉賓是選用當(dāng)下我們熟知的各行業(yè)名人。在嘉賓的選擇上，制片人兼總導(dǎo)演李倫說(shuō)，拍攝對(duì)象一定是我們所熟知的公眾人物，并且他的家族也一定具備故事性、神秘性、豐富性等特點(diǎn)。

（一）受眾對(duì)名人的期待

節(jié)目組將“名人效應(yīng)”充分發(fā)揮出來(lái)，在開(kāi)拍之前，嘉賓就已經(jīng)吸引了關(guān)注度，這也是傳統(tǒng)紀(jì)錄片沒(méi)有的，卻是真人秀必備的效果，這也算是紀(jì)錄片借著真人秀的東風(fēng)獲取的福利。正是抓住了受眾的這種心理訴求，才會(huì)著重將精力放在嘉賓身上，而忽略了記錄本身。

通常我們關(guān)注到的嘉賓是觸不可及的名人，是無(wú)法接近的大咖，是背后自戴光環(huán)的學(xué)者，而我們所了解的有關(guān)他們的信息也僅僅是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑獲取的消息，雖然消息類(lèi)型多種多樣，但是內(nèi)容大同小異。而對(duì)于廣大觀眾來(lái)說(shuō)，人們渴望獲取他們背后的故事，了解一些有關(guān)他們而又聞所未聞的信息，而這樣的真人秀紀(jì)錄片恰恰契合了受眾的需求。

（二）真人秀的濃墨重彩

對(duì)真人秀的理解有兩層，一層是真人。節(jié)目組重視嘉賓的選擇，這意味著節(jié)目組將真人秀的分量看得很重，在挖掘名人的家族史時(shí)，充分利用名人身上具備的社會(huì)影響力。來(lái)自影視界的名流陳沖、曾寶儀、阿丘，這三位嘉賓也都有著極強(qiáng)的個(gè)人屬性標(biāo)簽，如陳沖的標(biāo)志性關(guān)鍵詞是美籍華裔，曾寶儀是臺(tái)灣藝人，阿丘則是馬來(lái)西亞華裔的后代。從這幾個(gè)地域性的關(guān)鍵詞里可以看出節(jié)目組做這檔“名人尋根”節(jié)目時(shí)，將“名人”置于第一位，將“尋根”置后。

真人秀的另外一層含義就是秀。在第一集中，令我們印象極為深刻的一個(gè)片段就是易中天從傳真機(jī)中打印出了一份自己家族人員的死亡名單，也正是這份死亡名單拉開(kāi)了易中天的尋根序幕。易中天為了解開(kāi)這個(gè)令他不解的謎團(tuán)，他跟著線(xiàn)索奔走各地，追求真相。在尋根途中奔走的每一站，都會(huì)出現(xiàn)一位歷史專(zhuān)家，這位歷史專(zhuān)家就是貫穿整個(gè)尋根旅途的線(xiàn)索，使整個(gè)尋根過(guò)程就像是一部懸疑電影，既神秘，又扣人心弦。這樣的設(shè)計(jì)的確引人入勝，牽引著我們繼續(xù)關(guān)注，直到結(jié)束。但恰恰又是這樣的設(shè)計(jì)，使受眾感覺(jué)到片中傳真的情節(jié)是設(shè)計(jì)的、線(xiàn)索的尋找是設(shè)計(jì)的、家人留下的一封封信是設(shè)計(jì)的，等等，因此視覺(jué)上編排設(shè)計(jì)感過(guò)多。

二、對(duì)“記錄”的淡化

（一）紀(jì)錄片的本質(zhì)

紀(jì)錄片一詞是由英國(guó)的約翰·格里爾遜最早提出來(lái)的。真實(shí)是紀(jì)錄片的核心，紀(jì)錄片的創(chuàng)作素材是真實(shí)生活，紀(jì)錄片的表現(xiàn)對(duì)象是真人真事。紀(jì)錄片是一種電視藝術(shù)形式，是對(duì)藝術(shù)的加工與展現(xiàn)，其本質(zhì)是展現(xiàn)真實(shí)，同時(shí)用真實(shí)引發(fā)觀眾對(duì)事物的思考?！犊蛷暮翁巵?lái)》的敘事模式，摒棄了以往歷史文化節(jié)目枯燥無(wú)味的宏觀敘述方式，通過(guò)將嘉賓家族的歷史故事與國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合，讓受眾對(duì)嘉賓有更深的了解的同時(shí)，對(duì)國(guó)家命運(yùn)史也有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。這樣的敘事結(jié)構(gòu)似乎合情合理，試圖用更加有吸引力的方式獲得更多受眾。在拍攝期間，攝像機(jī)全程拍攝，希望可以記錄下嘉賓得知真相后的第一反應(yīng)。但恰恰由于劇本的僵硬，我們并沒(méi)有看到他們內(nèi)心真實(shí)的感受，反而是過(guò)于夸張的表現(xiàn)。以阿丘篇為例，當(dāng)節(jié)目組告訴他外公叫陳斌時(shí)，他竟然是毫不知情的。這樣的反應(yīng)似乎有些反常，就算是我們?nèi)魏我粋€(gè)普通百姓，不管外公的身份是什么、經(jīng)歷了什么事情，但外公的名字總該是知道的，所以在細(xì)節(jié)部分過(guò)于失真。

（二）記錄所占的分量

記錄有兩層內(nèi)容，一是記錄真實(shí)的人物、真實(shí)的事件。每位嘉賓的拍攝時(shí)間大概在二十天左右，拍攝期間攝像機(jī)會(huì)表現(xiàn)嘉賓穿州跨省追尋家族謎團(tuán)的全過(guò)程，捕捉嘉賓得知家族歷史時(shí)的真實(shí)反應(yīng)?；蝿?dòng)的鏡頭、大篇幅的跟拍、充滿(mǎn)情感的話(huà)外音、地域特色濃厚的方言以及運(yùn)用極為巧妙的環(huán)境音效，一切元素都體現(xiàn)出記錄所帶來(lái)的真實(shí)感。

二是真實(shí)的情節(jié)發(fā)展。一部紀(jì)錄片在開(kāi)拍之前一定是反復(fù)修改劇本，有好的劇本才能使紀(jì)錄片情節(jié)更加流暢、更加出彩?！犊蛷暮翁巵?lái)》在展開(kāi)拍攝前工作人員已經(jīng)進(jìn)行了好幾個(gè)月的籌備，對(duì)和嘉賓家族歷史相關(guān)的資料進(jìn)行了考據(jù)式的梳理，并在其中設(shè)置出“情節(jié)點(diǎn)”，也就是說(shuō)看似邊走邊探尋的記錄其實(shí)已經(jīng)有了類(lèi)似劇本的情節(jié)設(shè)置。這些情節(jié)的設(shè)置，本是紀(jì)錄片的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，但所呈現(xiàn)出的效果卻像是專(zhuān)業(yè)的演員在一步步按照劇本的設(shè)置而表演。所以在易中天篇中出現(xiàn)了專(zhuān)家發(fā)來(lái)的傳真、家人留的信等這些劇本化的設(shè)計(jì)效果，適得其反。

三、紀(jì)實(shí)的“真”與虛構(gòu)的“秀”之間的沖突

（一）紀(jì)實(shí)是前提和基礎(chǔ)

在紀(jì)錄片發(fā)展的一百多年里，世界各國(guó)的人們并沒(méi)有給紀(jì)錄片下一個(gè)完全一致的定義，但是大家對(duì)紀(jì)錄片一致認(rèn)可的一個(gè)最大特點(diǎn)就是真實(shí)性。希區(qū)柯克的一句名言將紀(jì)錄片與劇情片做了一個(gè)很好的區(qū)分：“劇情片的上帝是導(dǎo)演，紀(jì)錄片的導(dǎo)演是上帝?！边@在一定層面上闡釋了紀(jì)錄片的三個(gè)特性，即客觀性、真實(shí)性、不確定性。

在《客從何處來(lái)》中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都精心設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，使受眾時(shí)時(shí)刻刻都被提醒著，這是導(dǎo)演的安排，它的上帝是導(dǎo)演。拍攝中的不確定性幾乎都在預(yù)料的確定性之中。似乎在整個(gè)拍攝過(guò)程中，一切都在條條框框中被束縛著，一切都像是被編了程序的數(shù)字化設(shè)備。

（二）設(shè)計(jì)是藝術(shù)手法的體現(xiàn)

影片中“懸念”的設(shè)置是藝術(shù)手法的表現(xiàn)形式之一。在影視創(chuàng)作中，想要設(shè)置懸念通常采用兩種方式：一是在開(kāi)頭部分；二是將全部真相展露給觀眾，但是影片中的局內(nèi)人一無(wú)所知，這就使觀眾更加關(guān)注事件的一絲一毫進(jìn)展。大多時(shí)候，我們采用第一種方式來(lái)設(shè)置懸念，避開(kāi)全知全能的敘事視角，這樣使整個(gè)節(jié)目的代入感得到增強(qiáng)。

為了使紀(jì)錄片能夠更具吸引力，在《客從何處來(lái)》中，也將“懸念”的設(shè)置作為常用的手法。以第一集易中天篇為例，他來(lái)到當(dāng)年祖輩生活的地方，在歷史專(zhuān)家的帶領(lǐng)下開(kāi)到日軍登陸營(yíng)田的起點(diǎn)，并且對(duì)改變易家命運(yùn)的營(yíng)田慘案進(jìn)行了更深入的了解。對(duì)姑姑進(jìn)行拜訪(fǎng)、閱讀大哥留下的書(shū)信、看到家人編織的衣物以及大伯父編寫(xiě)的歷史教材等，這些東西都是真實(shí)存在的，給易中天留下了深刻的思考，也留給觀眾一些疑問(wèn)。這些如此珍貴、有意義、有價(jià)值的東西，關(guān)系這么親密的家人在節(jié)目前不曾談起這段家族史，偏偏在節(jié)目中才首次拿出書(shū)信，拿出各種物品……這給觀眾帶來(lái)了些許不理解。

（三）設(shè)計(jì)與本質(zhì)之間“度”的把握

節(jié)目的秀與節(jié)目的紀(jì)實(shí)之間存在的矛盾，依然是制片人需要精心處理的一個(gè)細(xì)節(jié)。李倫在第一季播出后的自我反?。菏前颜娴呐募倭恕＿€有易中天打印傳真的片段，被觀眾一眼識(shí)破“演技派”，可事實(shí)上卻是真實(shí)發(fā)生的。所以折射出的問(wèn)題是在這類(lèi)紀(jì)錄片+真人秀節(jié)目中，情境設(shè)計(jì)和鋪墊懸念的痕跡過(guò)重，過(guò)于明顯。易中天拍完節(jié)目后表示拍攝過(guò)程仿佛一場(chǎng)破案游戲，節(jié)目走向及落幅是被規(guī)定了的。

真人秀本質(zhì)上是一場(chǎng)秀而非紀(jì)錄片，它在節(jié)目歸類(lèi)上屬于綜藝節(jié)目的范疇，記錄是有策劃的，是個(gè)人主動(dòng)的，但記錄的過(guò)程是被動(dòng)的，記錄者是不參與任何劇情發(fā)展的。甚至可以說(shuō)，記錄是以故事為指導(dǎo)的。然而真人秀更加注重的是形式的精彩與內(nèi)容的趣味性。因此將藝術(shù)設(shè)計(jì)與紀(jì)實(shí)本質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展是解決過(guò)度秀的有效出路。