《綠皮書》中身份建構(gòu)的語用研究

□ 趙子鑫

一、引言

電影，作為藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合體，逐漸成為不同觀念、文化等多維度因素傳播的土壤。電影由多個典型的語境化場景銜接構(gòu)成，其人物的身份建構(gòu)成為推動劇情發(fā)展的重要制約因素。隨著身份觀由本質(zhì)主義向社會建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)向，身份研究轉(zhuǎn)向關(guān)注其依賴于話語的、動態(tài)的社會屬性。Hecht提出身份交際理論，指出身份本質(zhì)上是一個交際過程。Simon從社會心理學(xué)視角提出身份的自我層面理論。Bucholtz&Hall認(rèn)為身份即是個體的社會定位，并提出身份分析原則：浮現(xiàn)、定位、指示、關(guān)系和部分原則。谷小娟在對語言與身份研究的文獻(xiàn)梳理中總結(jié)出包括變異、社會心理、語用行為、批評話語分析等多個研究視角。話語在身份研究中的重要性不斷加深，身份研究成為語用學(xué)領(lǐng)域研究的新熱點(diǎn)。陳新仁于2008年提出語用身份。另有學(xué)者開展商務(wù)會話中的身份研究、學(xué)術(shù)會話中的語用身份等實證研究，但影視作品的語用身份研究仍屬少數(shù)。

二、理論框架

語用身份是指社會身份在具體語言交際中的呈現(xiàn)，即說話人在話語實踐中所呈現(xiàn)的身份與當(dāng)下所涉及的對方身份。語用學(xué)視角對于身份研究體現(xiàn)了交際者在話語交際過程中根據(jù)動態(tài)語境做出的能夠推動交際目標(biāo)實現(xiàn)的選擇。

作為動態(tài)語境中被激活的社會身份，語用身份的交際依賴性和話語建構(gòu)性兩種屬性強(qiáng)調(diào)了身份建構(gòu)在話語實踐層面上的起點(diǎn)、過程和重點(diǎn)。動態(tài)選擇性則是指，在交際過程中，隨著語境化的交際情境、目的、對象的改變，交際主體所建構(gòu)的語用身份也隨之動態(tài)調(diào)整。語用身份的交際資源性旨在說明在具體的話語實踐中，身份作為一種社會符號能夠激活其隱含的社會資源，從而服務(wù)于交際主體當(dāng)下的交際需求?；赥racy話語實踐類型和Verschueren對語言選擇的層次劃分，陳新仁指出語用身份建構(gòu)的宏觀層面主要涉及語碼、語體、語篇特征、話語內(nèi)容和話語方式；微觀層面包括言語行為、稱呼語、語法、詞匯短語、語音特征和副語言特征。本文基于語用身份的理論框架，分析《綠皮書》中兩主角多重語用身份建構(gòu)的原因和差異，探究語用身份之間的異同如何影響兩人之間矛盾的變化并推動劇情的發(fā)展。

三、語料分析

《綠皮書》自2018年上映，斬獲金球獎和奧斯卡等多個獎項與提名。該片改編自真人真事，以20世紀(jì)60年代的美國為背景，講述牙買加裔鋼琴家唐·謝利在籌備前往深南部保守地區(qū)的巡回演出時，雇用一名司機(jī)托尼負(fù)責(zé)巡演路程的接送工作的故事。其情節(jié)發(fā)展以《綠皮書》為線索，伴隨著兩人的試探、磨合、爭執(zhí)與熟悉，旅途縱然有波折，但也順利告一段落。

劇中兩人多重語用身份構(gòu)成多個范疇的分野，從而引發(fā)兩人關(guān)系中矛盾的產(chǎn)生與消解。兩人的身份建構(gòu)一方面屬于微觀層面的語用資源，同時在宏觀層面推動劇情發(fā)展。

（一）兩主角關(guān)系演變進(jìn)程中的語用身份建構(gòu)

唐和托尼的關(guān)系在全劇伊始由經(jīng)濟(jì)關(guān)系建立起來，在片尾卻成為親密好友。究其原因，兩人在交往的過程中共同的經(jīng)歷和相互間了解使得彼此的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化，這些轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在彼此話語實踐層面的語用身份上。

在面試時，唐問到托尼是否對為黑人工作感到困擾。托尼目光躲閃地說道“No.Just the other day me and the wife had a couple of colored guys for drinks.”事實上那只是兩個黑人修理工。托尼發(fā)現(xiàn)妻子給他們倒了水后，憤怒地將杯子扔進(jìn)了垃圾桶。托尼為面試成功虛構(gòu)了非種族主義者的身份。首次結(jié)束演出后唐來找托尼，托尼只對他的玩伴說：“He ain’t my boss,I work for the record company.”托尼再一次虛構(gòu)身份表示自己為唱片公司工作，也反映出他的種族主義者身份。

唐所建構(gòu)的身份體現(xiàn)出他刻意保持的情感距離和恰當(dāng)?shù)墓ぷ麝P(guān)系。一次爭執(zhí)中，唐表示：“I need you to stop it with your phony altruism and concern for my career.”這表明他明確地建構(gòu)了兩人帶有心理距離的同事身份。唐認(rèn)為托尼的關(guān)心和面試時的虛假身份如出一轍。由此，這一階段兩人建構(gòu)的身份實質(zhì)上反映出了兩人關(guān)系中的歧視與利益。

然而，隨著兩人對彼此的了解加深，彼此間的距離也在縮小。托尼在觀看了唐的表演之后，給妻子的信中說唐彈奏時不像是黑人，而是天才。旅途中，托尼的朋友為托尼提供了新的工作機(jī)會，這使得唐誤以為托尼要退出巡演計劃。兩人在澄清誤解后，如同老友一般談心。托尼表達(dá)了對唐的贊賞。這也成為兩人關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，進(jìn)而影響著兩人后續(xù)話語實踐中的身份建構(gòu)。

（二）社會背景的分野

兩人社會背景的不同體現(xiàn)在諸如受教育程度、行為規(guī)范、社會地位的各個方面。這些因素在話語層面建構(gòu)的語用身份引發(fā)彼此間的諸多矛盾。

兩主角因受教育程度不同的身份建構(gòu)表征為兩人的諸多矛盾。旅途伊始，唐試圖勸阻托尼不要在車內(nèi)吸煙：“Could you put out the cigarette please?”唐運(yùn)用了“could you”和“please”的委婉表達(dá)方式，托尼反而答道：“Smoke’s going into my lungs.I’m doing all the work here.”一應(yīng)一答間，兩人的話語實踐建構(gòu)起受教育程度差異的身份。

社會背景的不同導(dǎo)致兩者遵循著不同的行為規(guī)范。當(dāng)托尼給唐分享炸雞時，唐說道：“I prefer not to get grease on my blanket.”托尼幾般勸誘后，唐答道：“Do you have plates？Or Utensils？”托尼對于唐的繁文縟節(jié)萬般無奈，暴躁地說道：“Bah fongool!Eat it with your hands.”對于托尼來說，吃炸雞這件事直接用手是理所應(yīng)當(dāng)，唐卻不以為然。兩人遵循的行為規(guī)范究其根本來自于其社會身份的差異。

上述因素也共同塑造了兩人與他人意見相悖時的身份。影片開篇便出現(xiàn)一則打架事件。托尼與顧客發(fā)生爭執(zhí)便不由分說地制服了對方。第二場演出開始前，場地工作人員沒有按照合同準(zhǔn)備鋼琴，托尼再一次大打出手。兩件事例都建構(gòu)了托尼用暴力解決事端的身份。

然而，當(dāng)兩人在旅途中遭遇種族主義者警察并被其逮捕入獄時，唐通過私人關(guān)系解決了這起烏龍事件，并告訴托尼：“You never win with violence.You only win when you maintain your dignity.”對待突如而來的事端，兩人建構(gòu)起的踐行不同行為規(guī)范的身份是兩個角色諸多矛盾的又一分野。社會背景的分野體現(xiàn)出兩人多重身份的相悖，并最終導(dǎo)致兩人矛盾的激化。然而，兩人矛盾的消解卻來自于黑與白的分野。

（三）“黑”與“白”的分野

對于觀眾而言，60年代唐的黑人身份無疑預(yù)設(shè)了其社會邊緣人群的身份，托尼作為白人則是主流群體。然而，唐的學(xué)識、人脈、社會地位等諸多因素以及托尼在社會底層的艱辛生活似乎又與這一假設(shè)相矛盾。

托尼在行程中播放著黑人音樂家的樂曲，唐很喜歡便詢問起來。托尼卻疑惑道：“You never heard of Chubby Checker?…Lil’Richard,Sam Cooke,these are your people!”托尼因為唐與這些音樂家兩種維度的相似性而預(yù)設(shè)其圈內(nèi)人的身份（in-group membership），事實上唐卻并不了解這些黑人創(chuàng)作者和這些音樂，也不認(rèn)同托尼對他預(yù)設(shè)的黑人身份。然而，兩人之間黑與白的分野，并不僅僅在于托尼對唐黑人身份的預(yù)設(shè)。這一分野同樣體現(xiàn)在托尼在遭受種族主義者的歧視后對托尼施加的控訴。

語境：在唐演出中場休息時，主辦方因種族歧視而拒絕唐使用洗手間，唐執(zhí)意返回住所如廁。返回的途中，驅(qū)車的托尼和唐各有憤懣而發(fā)生爭執(zhí)。兩人爭執(zhí)過程中，唐將托尼與白人種族主義者等同，控訴自己所遭遇的不公。而托尼并不承認(rèn)唐對自己建構(gòu)的白人圈內(nèi)人身份。為消解唐所預(yù)設(shè)的聽話人身份，托尼通過“我和第二大道的猶太人都比和這些鄉(xiāng)巴佬的共同點(diǎn)多”所建構(gòu)的語用身份包括兩層含義：托尼屬于意大利裔，通過建構(gòu)與紐約的其他社群的圈內(nèi)人身份強(qiáng)化對唐預(yù)設(shè)身份的不認(rèn)同態(tài)度；用鄉(xiāng)巴佬來稱呼第三方，指出60年代北方工業(yè)文明與南部種植園經(jīng)濟(jì)的分野，凸顯了雙方身份的差異，而這種社會背景也是矛盾的根源。

兩人對彼此的種族身份預(yù)設(shè)多次引發(fā)了他們之間的矛盾。而究竟誰更“黑”的爭論也隨之而來。他們途經(jīng)種族隔離的日落城時，托尼因警察的歧視性稱呼而出手傷人。唐最終通過美國時任司法部長解決了該事端。唐對利用私人關(guān)系的不齒與托尼獲救后的沾沾自喜再次引發(fā)兩人的矛盾。

T:You don’t know shit about your own people!What they eat,how they talk,how they live.You don’t even know who lil’Richard is!I know exactly who I am.I’m the guy who’s lived on the same neighborhood in the Bronx my entire life,with my mother,my father,my brother,and now my wife and kids.…You live on top of a castle.I live on the streets,you sit on a throne.So,my world is way more blacker than yours!

D:Yes,I live in a castle!Tony.Alone!And rich people pay me to play piano for them,because it makes them feel cultured.But as soon as I step off that stage,I go right back to being just another nigger to them.

兩人的爭論實質(zhì)是對雙方身份的界定。唐預(yù)設(shè)兩人的種族身份，表示托尼應(yīng)當(dāng)承受警察的無理稱謂。托尼卻不以為然。托尼表示唐的社會地位和普通黑人社群毫無關(guān)聯(lián)，以此反擊唐的控訴，其次通過敘述自身背景信息將自己的身份建構(gòu)為比唐更“黑”的個體。唐再次回絕托尼對自己建構(gòu)的社會上層身份，自己不過是富人故作文化姿態(tài)的工具。兩人的對話最終建構(gòu)了雙方同屬社會意義上的“黑”人身份。

貫穿全片的一條重要線索就是兩人的關(guān)系變化，一方面因兩人社會背景的差異而建構(gòu)的語用身份成為兩人矛盾的主要來源；另一方面，兩人本質(zhì)上的社會邊緣群體身份最終消解了兩人的矛盾并成為改善兩人關(guān)系的重要因素。

四、結(jié)語

在身份研究歷久彌新的今天，身份與話語實踐之間的聯(lián)動受到學(xué)者們廣泛的關(guān)注。本文以語用學(xué)視角的身份研究為理論框架，分析《綠皮書》中主要人物唐和托尼身份建構(gòu)在話語實踐層面的具體表現(xiàn)，解讀身份背后的形成機(jī)制和意義建構(gòu)，從而在更深層次探討本片的藝術(shù)手法。唐與托尼的屏幕故事由真人真事改編。兩人在不同身份建構(gòu)與切換過程中引發(fā)了一系列矛盾，兩人的關(guān)系在這些矛盾的產(chǎn)生與消解中發(fā)生了逐級變化，從而推動劇情的發(fā)展。這部作品所反映的黑人音樂家和白人司機(jī)兩個人物來自不同的社會群體（階級），實質(zhì)上卻同屬社會意義上的邊緣人群。由此，影片最終指引觀眾體悟邊緣群體的脆弱，反思社會賦予每個個體的責(zé)任，弘揚(yáng)心中的公平與正義。