趙曉萌
摘 要:“唯物史觀”素養(yǎng)作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一,是指“揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論”,它“使歷史學(xué)成為一門科學(xué),只有運(yùn)用唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法,才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)”。因此,教育者在歷史教學(xué)中重視“唯物史觀”的培養(yǎng),對學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史、理解歷史、解釋歷史有著重要的意義。主要就初中歷史教學(xué)中“唯物史觀”素養(yǎng)的培育進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞:初中歷史;唯物史觀;培養(yǎng)策略
近幾年,學(xué)科核心素養(yǎng)的培育已成為中學(xué)教學(xué)領(lǐng)域最熱門的話題。關(guān)于歷史學(xué)科,《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》明確提出五大核心素養(yǎng):唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷,重在培養(yǎng)“學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力”。因此,新時(shí)代下歷史教師的職責(zé)不再是“傳道、授業(yè)、解惑”,更是對歷史教學(xué)提出了更高更專業(yè)的要求。
一、初中歷史教學(xué)中唯物史觀的培養(yǎng)現(xiàn)狀
1.教育者的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)偏差
隨著未來社會(huì)對人才的要求愈來愈高,教育改革也在不斷推進(jìn),但客觀上講,從國家教育政策的下達(dá)到一線教師的課堂落實(shí)還需要一段時(shí)間,因此,目前大多數(shù)初中歷史教育者的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)仍放在歷史知識(shí)的傳授上,他們針對日常教學(xué)中如何傳授知識(shí)進(jìn)行反復(fù)備課,卻忽視了如何在教學(xué)過程中滲透史學(xué)觀念。這種現(xiàn)象主要是受傳統(tǒng)教學(xué)體系的影響,應(yīng)試教育下,學(xué)生的目標(biāo)是考高分,而教師的目標(biāo)則是幫助學(xué)生考高分,因此,教育者的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)長期出現(xiàn)偏差,導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方向失衡。
2.唯物史觀的培養(yǎng)在課堂授課中流于形式
一方面,唯物史觀一定程度上屬于哲學(xué)范疇,內(nèi)容深?yuàn)W,晦澀難懂,尤其是唯物史觀的幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法,比如:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等;另一方面,初中生第一次系統(tǒng)接觸歷史,更沒有一點(diǎn)哲學(xué)概念,尤其還要將兩者有效結(jié)合,所以對初中生而言,對唯物史觀的認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用都存在一定的難度,導(dǎo)致教學(xué)中教師多數(shù)情況下只能將以上觀點(diǎn)和方法停留在概念化層面,以學(xué)生死記硬背代替。因此,初中生的年齡特征、認(rèn)知水平和知識(shí)儲(chǔ)備等都是導(dǎo)致“唯物史觀”素養(yǎng)培育流于形式的重要因素。
二、初中歷史教學(xué)中唯物史觀的培養(yǎng)建議
1.調(diào)整教學(xué)關(guān)注點(diǎn),重視唯物史觀的滲透
教師是學(xué)生知識(shí)的直接傳授者,教師的教育理念以及教學(xué)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)將直接影響學(xué)生知識(shí)面的廣度和深度。而學(xué)生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅是能夠講述基本史實(shí),更要能夠運(yùn)用史觀透過歷史現(xiàn)象看到本質(zhì),探尋歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,古為今用,鑒往知來。因此,在新的教育背景下教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)改革的發(fā)展趨勢,盡快調(diào)整應(yīng)試教育背景下“成績就是一切”的教育理念,有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀,切實(shí)貫徹核心素養(yǎng)。例如:辛亥革命在中國歷史上的地位極高,它成功推翻了中國兩千多年來的封建君主專制制度,建立了“中華民國”,“極大推動(dòng)了中華民族的思想解放,打開了中國進(jìn)步潮流的閘門”。因此這一課也常常成為考試命題人的“寵兒”,那么教學(xué)中教師在一貫強(qiáng)調(diào)辛亥革命史實(shí)的基礎(chǔ)上,可以請學(xué)生小組合作探討辛亥革命成功的因素,再繼而引導(dǎo)學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)聚焦在“人”的因素上,明白正是無數(shù)革命志士一次次的流血犧牲,錘煉了革命力量,奠定了革命的群眾基礎(chǔ),才有辛亥革命的一舉成功,這樣深入淺出地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量是偉大的,“人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者”,也促進(jìn)了教學(xué)重點(diǎn)突破和核心素養(yǎng)目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。
2.注重學(xué)情分析,設(shè)計(jì)高效的課堂教學(xué)
在課堂教學(xué)中,教師要根據(jù)自己受眾群體的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)適合學(xué)情的教學(xué)過程。在初中歷史教學(xué)中,盡管“唯物史觀”素養(yǎng)的滲透受到各種客觀因素的種種限制,但是教師可以充分利用學(xué)生豐富的感性認(rèn)識(shí),濃厚的學(xué)習(xí)興趣,容易被引導(dǎo)的歷史思維,將其融合在自己的課堂教學(xué)中,多運(yùn)用較為直觀的表述和生動(dòng)形象的表達(dá),使學(xué)生對“唯物史觀”基本觀點(diǎn)和方法有一個(gè)由淺入深的理解。例如:“明朝的科技、建筑與文學(xué)”一課講述了《本草綱目》、明長城、北京故宮、《西游記》《水滸傳》等內(nèi)容,都是學(xué)生較為感興趣的知識(shí)點(diǎn),教師可以先請學(xué)生自由講述,再試圖引導(dǎo)學(xué)生對文化形成的背景進(jìn)行分析,從中“透視當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌,從而理解文化可以反映時(shí)代,同時(shí)文化也是時(shí)代的產(chǎn)物”,進(jìn)而理解“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的唯物觀點(diǎn)。
唯物史觀是一種科學(xué)的世界觀和方法論,學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中想要“透過紛繁復(fù)雜的歷史表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)”,對唯物史觀的培養(yǎng)就非常重要,但是學(xué)生對唯物史觀基本觀點(diǎn)和方法的認(rèn)識(shí)、理解到運(yùn)用還需要一定的過程,因此,一線教師不僅要設(shè)計(jì)出適合學(xué)情的高效教學(xué)方式,還要將唯物史觀的滲透貫穿到整個(gè)歷史教育的全過程,真實(shí)實(shí)現(xiàn)“唯物史觀”素養(yǎng)的落地。
編輯 張佳琪