政治建設(shè)的國家維度和政黨維度芻議

張穎陳俊

（華東師范大學(xué)，上海201100）

一、政治建設(shè)：國家維度

“政治建設(shè)”一詞最先出現(xiàn)在 “古田會議”中［1］，十四大報告把它從黨的建設(shè)中單獨列出來，十九大報告又將政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局中，相較于思想、制度、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等黨的政治建設(shè)，它具有根本性和統(tǒng)領(lǐng)性，是國家建設(shè)的重中之重。在國家建設(shè)中，政治建設(shè)關(guān)涉的是國家體系中具體制度、體制、機(jī)制的不斷完善。除了政治建設(shè)外，國家建設(shè)還包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等方面。政治建設(shè)是政治現(xiàn)代性的展現(xiàn)，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從現(xiàn)代到后現(xiàn)代，包括政治制度、政治機(jī)制、政治體制的自我完善和發(fā)展，一直延伸到政治心理和政治行為。政治體制作為與政治建設(shè)密切相關(guān)的一個概念，不只關(guān)注政治過程，更加關(guān)注政治結(jié)果。從靜態(tài)來看，它涵蓋了政治領(lǐng)導(dǎo)體制、政治決策體制、政治組織體制、政治管理體制、政治監(jiān)督體制、政治運(yùn)行體制，政治文化 （心理）體制。從動態(tài)來看，關(guān)涉選舉體制、行政體制、司法體制、中央與地方的體制、軍事體制和壓力集團(tuán)體制。與政治建設(shè)具體內(nèi)容不同，政治制度對于一個國家而言，相對來說比較穩(wěn)定。比如所有制的形式和內(nèi)涵，國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級劃分，憲法和法律的制定、修改或廢除，都是不可隨意變動的。像西方的三權(quán)分立制和我國的人民代表大會制，是國家的實質(zhì)，不能輕易改變。我國的政治制度的基本面向是有活力的，但具體的權(quán)力配置、運(yùn)行規(guī)則、活動方式需要根據(jù)政治發(fā)展形勢而實時作出調(diào)整，這種調(diào)適是在社會主義制度范圍內(nèi)進(jìn)行的。人民民主專政的社會主義國家的政治制度規(guī)定了階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級，它是歷史上形成的，有著中國傳統(tǒng)文化和民族心理的烙印，允許和鼓勵其他階層參與國家政權(quán)和國家建設(shè)。

堅持政治制度的不變性與政治體制可變性的對立統(tǒng)一，兩者是內(nèi)容和形式的關(guān)系，通過改革改掉不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。任何以政治體制改革之名行改變社會主義政治制度之實的做法，都必須引起警惕。我國的政治建設(shè)主要是指政治體制改革，而不是基本政治制度的更替與轉(zhuǎn)化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善，市場主體的多元化和競爭性，必然反映到政治體制改革中，要求政治建設(shè)更加注重民主、法治、程序和規(guī)范的作用，但不能 “推演出兩黨或多黨競爭、輪流上臺執(zhí)政、經(jīng)濟(jì)私有化、指導(dǎo)思想和意識形態(tài)的多元化”［2］。相反，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，公有制為主體的多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度是不能動搖的。對黨的政治建設(shè)不能很寬泛地去理解，什么東西都往里面裝，也不能狹隘地僅僅理解為操作層面，局限在單位體制內(nèi)部，著眼細(xì)枝末節(jié)的實踐領(lǐng)域，要放在國家社會的建構(gòu)中來理解，要基于政治制度、政治理論、國家治理、政黨治理、組織建構(gòu)、組織發(fā)展、國家領(lǐng)導(dǎo)等來展開論述。政治建設(shè)只有沿著正確的方向發(fā)展，才能保證發(fā)展道路不偏離正軌。要跳出簡單地以經(jīng)濟(jì)講政治、以功能講政治、以利益講政治的怪圈，更系統(tǒng)全面地看黨的政治建設(shè)。

政治建設(shè)主要是指中國特色社會主義政治制度的建立和完善，國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，社會主義民主法治逐漸走向合理，國家和社會保持整體的穩(wěn)定有序。中國共產(chǎn)黨要善于把其自身的意志凝聚成國家和社會的共同意愿并最終上升為黨的路線、方針、政策。政治共識使得中國共產(chǎn)黨能很好地沿著正確的政治方向前進(jìn)，形成比較一致的決議。政治建設(shè)是黨的一種治理方式，從更宏觀的層次上來論述黨的建設(shè)，與制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)等比較，是總體意義的建設(shè)。過去由于國家主要問題是生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，提升人民的物質(zhì)生活水平和豐富精神文化生活成為主要任務(wù)，因此一度忽略或輕視了政治建設(shè)在國家建設(shè)中的重要地位，導(dǎo)致了一些錯誤和挫折的發(fā)生。黨的政治建設(shè)與國家的政治建設(shè)處于不同的戰(zhàn)略方位，前者更具有統(tǒng)領(lǐng)作用和決定意義，也符合中國的政黨發(fā)展的歷史邏輯和現(xiàn)實需要。而對后者而言，主要是國家政治生活的制度化、法制化、程序化、規(guī)范化，是社會主義政治文明發(fā)展的突出表現(xiàn)。但是一定要區(qū)分兩者在國家發(fā)展中的地位，如果把前者搬到整個社會來實施，就會造成黨、國家、社會之間的角色混淆與職能不清。國家政治建設(shè)如果不被重視也會影響到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等，使后者失去了依歸和指導(dǎo)。黨的政治建設(shè)和國家的政治建設(shè)，兩者是密不可分的，不能有所偏頗，必須處理好二者的有機(jī)聯(lián)系。通過黨的政治建設(shè)推動整個社會的進(jìn)步。不論是推翻舊的社會秩序、改造三大階級、進(jìn)行社會主義建設(shè)，還是不斷推動改革開放、建構(gòu)社會主義根本政治制度和基本政治制度，都是以黨的政治建設(shè)為基礎(chǔ)的。正因為黨做好了自身的建設(shè)，國家的、社會的各方面建設(shè)才取得明顯的成就。政治體制改革是政治建設(shè)的內(nèi)容之一，是政治發(fā)展的方式和政治體系的自我完善。我們本身的根本政治制度也要不斷完善和發(fā)展，適應(yīng)人民不斷增長的政治需求。中國的政治建設(shè)目標(biāo)是明確的，必須維護(hù)好中央的權(quán)威，保持國家整體局面的可控。完善和發(fā)展中國特色的民主，實現(xiàn)人民參與國家政事，有效監(jiān)督公共權(quán)力的運(yùn)行。通過民主集中制來確保政府的廉政和效率，平衡個人分工負(fù)責(zé)與集體領(lǐng)導(dǎo)決策的關(guān)系。政治改革和政治發(fā)展的目標(biāo)在于維護(hù)社會的秩序與人民之間的和諧和睦?？偟膩碚f，堅持逐漸的由內(nèi)而外的政治建設(shè)戰(zhàn)略，局部可以嘗試點的改革，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。從內(nèi)生動力促進(jìn)政治建設(shè)，輔以外在的一定壓力推動內(nèi)部改革。

二、政治建設(shè)：黨的維度

列寧在晚年察覺蘇俄黨內(nèi)和國家內(nèi)存在權(quán)力的過度集中和官僚主義的嚴(yán)重傾向，已經(jīng)威脅到新生的國家肌體。雖然戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)秩序，在鞏固國家政權(quán)方面發(fā)揮了積極作用，但權(quán)力集中在幾位中央委員手里，一方面造成了權(quán)力的濫用，另一方面又不利于中央委員會的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。因此，必須加強(qiáng)對最高權(quán)力的制約和監(jiān)督，把人民群眾納入監(jiān)督的體系和機(jī)制中，特別是改革工農(nóng)檢察院，監(jiān)督國家的各項工作。在推進(jìn)建設(shè)中國特色社會主義的過程中，廣大人民群眾的政治參與性不斷提高，有必要拓寬參政議政的渠道，讓其積極參與國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等建設(shè)。尤其是在政治體制改革中，增強(qiáng)人民主人翁的意識，創(chuàng)新權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制，充分考慮政治發(fā)展的速度和社會可接受程度。同時，要警惕 “大民主”對人民民主的破壞，人人參與國家的管理和監(jiān)督是另一種意義上的人治。要實現(xiàn)從權(quán)力對權(quán)力的制約到權(quán)力對權(quán)力的監(jiān)督轉(zhuǎn)變，監(jiān)督主體和監(jiān)督客體真正分離。強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)督的同時，倚重外部監(jiān)督和社會的監(jiān)督。堅持多向度治理權(quán)力，綜合運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)的手段，全面實現(xiàn)黨的治理能力和治理體系的現(xiàn)代化。在強(qiáng)政黨、強(qiáng)國家、強(qiáng)社會三個向度中，必須進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，克服政黨的科層制惰性，黨主動從繁瑣的事務(wù)中退出，社會的問題靠社會的力量解決。“執(zhí)政黨—國家—社會是一個三角形穩(wěn)定狀態(tài)”［3］，政黨處于頂端起著統(tǒng)領(lǐng)作用，國家和社會是兩翼，是政治上層建筑和經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)。前者是調(diào)控體系和調(diào)節(jié)機(jī)制，整合各種資源和組織。后兩者則是價值理念的分配載體，依靠國家治理和公共權(quán)力運(yùn)行，貫徹執(zhí)行執(zhí)政黨的正確的政治決定。

黨的政治建設(shè)關(guān)系到自身的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)不強(qiáng)，能否克服凝聚力集中不集中，黨員的積極性和主觀能動性是否發(fā)揮，黨的肌體是否健康等問題。共產(chǎn)黨員是人民群眾中的普通一員，沒有自己的特殊利益，不凌駕于黨和人民之上，必須遵守黨的規(guī)定并接受其約束。同時，黨員又不同于一般的群眾，必須保持自己的先進(jìn)性和引領(lǐng)性，而不是變成人民的尾巴，緊跟在后面失去自身的鮮明的政治特色和功能。在認(rèn)識世界和改造世界中，黨以政治的先進(jìn)性帶領(lǐng)人民在實踐中取得成功，推進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。黨的政治建設(shè)，歸根結(jié)底是黨員的政治品德的建設(shè)。嚴(yán)格紀(jì)律意識、規(guī)矩意識、核心意識、權(quán)威意識，避免集中不夠和民主不足的傾向。特別注意經(jīng)過了革命時期、建設(shè)初期集中所有力量辦大事的階段，更加強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人民的主觀能動性和創(chuàng)造性，參與國家社會事務(wù)的決策和管理。適度地保持黨的權(quán)威，關(guān)鍵時刻和環(huán)節(jié)要體現(xiàn)集中的意志和少數(shù)服從多數(shù)的原則。堅決反對資產(chǎn)階級自由化、民主憲政思想的蠱惑，以免渙散黨心民意，敗壞黨執(zhí)政的政治生態(tài)環(huán)境。黨員要樹立正確的政治意識、政治覺悟，堅持正確的政治立場。強(qiáng)化黨的服務(wù)意識，全心全意為人民服務(wù)，黨建立的出發(fā)點和歸屬都是為人民謀幸福。尋找其他的個人的利益，凌駕人民群眾利益之上的行為，必須被徹底拋棄。黨的政治建設(shè)要著眼于培養(yǎng)黨員的作風(fēng)建設(shè)，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，提升黨的政治建設(shè)水平，形成堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。中國共產(chǎn)黨是一個有著 “嚴(yán)密組織體系、龐大黨員數(shù)量、強(qiáng)烈社會使命感和責(zé)任感、超強(qiáng)的組織動員能力、明確的遠(yuǎn)大目標(biāo)、科學(xué)合理的政治追求的現(xiàn)代政黨”［4］。中國共產(chǎn)黨歷來把自身的政治建設(shè)和國家與社會的發(fā)展、進(jìn)步緊密結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到樹立權(quán)威和典型，統(tǒng)領(lǐng)社會發(fā)展方向。通過整合所有的社會力量和社會資源，集中代表最廣大人民群眾的利益，獲得源源不斷的合法性資源，展現(xiàn)了強(qiáng)大生命力。中國特色社會主義的最本質(zhì)特征就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個權(quán)威貫穿到國家和社會的每一個角落，最大程度地調(diào)動各種積極因素。權(quán)威不等于權(quán)力，也不等于不受約束，黨的法規(guī)和紀(jì)律規(guī)定，強(qiáng)烈地規(guī)范著黨員的權(quán)利和義務(wù)。自主性反思是中國共產(chǎn)黨另一政黨品質(zhì)特征，不管面臨內(nèi)部危機(jī)還是外部嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，權(quán)威的凝心聚力都發(fā)揮了不可或缺的作用。早在 《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思就非常強(qiáng)調(diào)政黨的政治建設(shè)，認(rèn)為在黨的政治建設(shè)過程中，一定要區(qū)分 “當(dāng)前目標(biāo)和最終目標(biāo)，不能不切實際認(rèn)為共產(chǎn)主義是一朝一夕建成的”［5］，而是逐漸接近的一個歷史趨勢和過程。

三、黨的政治建設(shè)是政治發(fā)展的必然要求

黨的十九大報告明確了政治建設(shè)的首要地位，相較于思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，政治建設(shè)帶有根本性和基礎(chǔ)性。這是探索黨的建設(shè)偉大工程的必然結(jié)果，體現(xiàn)了黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策的先導(dǎo)性，遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，維護(hù)中央的權(quán)威，選人用人依照政治標(biāo)準(zhǔn)和政治覺悟。建國后一段時間內(nèi)，在黨內(nèi)發(fā)生思想波動，充斥著各種思想及言行，黨果斷提出思想方面的整風(fēng)措施，教育了黨員挽救了黨。新時期，由于市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想和利益日益多元化，中外經(jīng)濟(jì)、文化、思想等的不斷交鋒和碰撞，黨員干部在服務(wù)人民意識上有所弱化，甚至有侵害群眾利益的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，黨及時地分析形勢、作出判斷、采取措施，提出了密切干群關(guān)系的黨的群眾路線教育實踐活動，切實凈化了黨內(nèi)的政治風(fēng)氣和政治生態(tài)。面對各種風(fēng)險和考驗，黨員政治信仰不純、政治意識不清、底線紅線思維不強(qiáng)、政治規(guī)矩缺失，造成了黨的組織力和凝聚力有所下降。針對此一問題，必須強(qiáng)化馬克思主義原理的學(xué)習(xí)，自覺抵制各種思想的干擾和蠱惑，做政治上的明白人和思想上的馬列人。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，反對形形色色的 “去意識形態(tài)化”“去政治化”“去政黨化”［6］的傾向。 做到政治敏銳，立場堅定，頭腦清醒，增強(qiáng)政治鑒別力和判斷力，抵制資產(chǎn)階級自由化思想的侵蝕。黨內(nèi)生活要十分注重政治性和原則性，學(xué)習(xí)黨的光榮歷史、政治理論、成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，熟知黨綱黨章和相關(guān)規(guī)定。嚴(yán)明黨的紀(jì)律，增強(qiáng) “四個意識”，堅定政治立場，嚴(yán)明政治紀(jì)律和遵守政治規(guī)矩，做到黨要管黨，從嚴(yán)治黨，決不允許破壞團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，更不能各自為政各行其是。

四、在政治建設(shè)中增強(qiáng)黨的政治性

政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是黨的政治建設(shè)的內(nèi)在要求和基本保證，有助于強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨的先進(jìn)性和成熟性的標(biāo)志。紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。國家的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、穩(wěn)定主要靠理想和紀(jì)律。革命時期，我們通過加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)密切黨群關(guān)系和干群關(guān)系，取得人民的信任和支持，最終轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的革命動力，獲得最后的勝利。在社會主義建設(shè)的新時期，面對各種風(fēng)險考驗和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨必須更加注意紀(jì)律建設(shè)，守紀(jì)律、講規(guī)矩，確保全黨上下統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致。黨的組織嚴(yán)密性主要在于它有很強(qiáng)的政治紀(jì)律，黨員受到較高道德標(biāo)桿的約束，以明確的共同奮斗綱領(lǐng)為實現(xiàn)理想藍(lán)圖的依歸。黨要從一個革命性政黨發(fā)展到執(zhí)政性政黨，再逐步過渡到領(lǐng)導(dǎo)型和服務(wù)型政黨。美國等西方資本主義國家的競爭型、選舉型政黨則沒有強(qiáng)力的政黨約束力的規(guī)范，可以說：“兩黨都沒有固定黨員，凡在選舉中投票贊成某個黨的候選人的選民，就算是該黨的普通黨員；在某種意義上，兩黨甚至都算不上是全國性政黨，而只不過是各州和地方政黨組織的松散聯(lián)盟，它們每四年集合一次，集合的目的就是各自提出一位總統(tǒng)候選人，各自通過一個競選綱領(lǐng)，以便聯(lián)合起來競選?！保?］與此不同，中國是一個大一統(tǒng)的社會，民族特性中擁有著根深蒂固的愛國主義傳統(tǒng)，小到個體，大到國家，社會秩序的規(guī)范和規(guī)制，很大程度上都是依賴個人的自律，取得社會的最大公約數(shù)和社會共識。這也是中國共產(chǎn)黨能夠獲得認(rèn)同，得到比較一致的支持的民族傳統(tǒng)基因。政治紀(jì)律不僅是黨對黨員的剛性要求，也是一種柔性化的教育規(guī)制。黨員的政治理想和政治信仰，通過紀(jì)律的手段內(nèi)化到個體的政治品格中。如果沒有紀(jì)律的遵循，大搞自由主義、個人主義，政治上自由散漫、我行我素，勢必削弱黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，腐蝕黨的團(tuán)結(jié)力、號召力、執(zhí)行力。只有堅持黨的紀(jì)律要求，才能自覺抵制各種非馬克思主義思想的擾亂，守住思想的最后防線。如果沒有政治紀(jì)律的指引，中國特色社會主義事業(yè)很難保證方向正確，政治建設(shè)無法按預(yù)定可控的方式推進(jìn)。因為，對政治體制改革和行政體制改革起主導(dǎo)作用的黨組織和黨員，本身的階級政治立場不堅定、馬克思主義理論水平不高、脫離群眾、一心考慮自己的小私小利，將會置黨于危險境地。蘇聯(lián)的失敗，一定程度上是因為全黨上下彌漫著一種自由散漫、貪圖個人享受、積極撈取個人好處的氛圍，是政治紀(jì)律、政治規(guī)矩等的缺失所導(dǎo)致。

“民主是一種在社會生活的各個領(lǐng)域中，以尊重多數(shù)人的意志、利益和平等權(quán)利為原則的社會管理形態(tài)，既包括國家形態(tài)的民主，也包括非國家形態(tài)的民主。”［8］民主的精神實質(zhì)是多數(shù)決定，不忘記考慮少數(shù)人的意見，盡量給予關(guān)注和滿足。黨內(nèi)民主引領(lǐng)社會民主，尤其是在社會治理或國家治理中要積極地實現(xiàn)政黨向政府分權(quán)，政府向社會分權(quán)，中央向地方分權(quán)，充分保障個人的平等參與權(quán)。而集中是指在個體充分討論，形成比較一致的觀點后，領(lǐng)導(dǎo)在尊重大多數(shù)人的意見的基礎(chǔ)上作出最終的決定。“民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，正確的規(guī)范了黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是激發(fā)黨的創(chuàng)造活力、保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保證?！保?］正如毛澤東所說：“我們的目標(biāo)，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面。”民主集中制貫穿于社會主義民主的整個過程，不論是人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，都有具體表現(xiàn)，體現(xiàn)民主的過程和民主的結(jié)果的有機(jī)統(tǒng)一。

維護(hù)中央權(quán)威，就要堅持黨對國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而調(diào)動全黨的積極性，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，這種權(quán)威既是歷史形成的，也是現(xiàn)實的需要。中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，沒有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，就無法克服內(nèi)部的掣肘，聚集全部的力量。只有黨的集中領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造國家的繁榮穩(wěn)定大局，兼顧地方的實際情況，因地制宜發(fā)揮地方的主觀能動性。如果沒有對中央權(quán)威的服從，地方各自為政相互爭利，就會造成局部的內(nèi)耗和損害黨的有機(jī)整體?！叭魏稳趸?、虛化、妖魔化黨領(lǐng)導(dǎo)的思想必須制止，黨的組織力、動員力、行動力的缺失，會造成它的向心力的分散?！保?0］維護(hù)黨的權(quán)威，要求黨員的言行與中央保持高度一致，正確處理好局部和整體的關(guān)系，確保中央政令暢通，開展有創(chuàng)造性的工作。中國的改革開放，堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行，在放松管制和分權(quán)放權(quán)的過程中，活力激發(fā)和碎片化同時出現(xiàn)，克服多元化、自由化的經(jīng)濟(jì)思維影響黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和管理方式，警惕所謂的 “去社會主義化”“去政黨化”的蠱惑。社會主義的國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何時刻都不能失守，這是被歷史和現(xiàn)實證明了的，是中國比較好的制度選擇。尤其要自覺抵制形形色色的民主社會主義或社會民主主義的干擾，堅持科學(xué)社會主義的正確方向。前者是改良主義的、機(jī)會主義的社會主義，對待資本主義、資本主義私有制、馬克思主義的態(tài)度根本不同于科學(xué)社會主義，它只能扮演資本主義 “病床邊的醫(yī)生和護(hù)士”［11］的角色，根本無法突破自身階級和歷史的局限性。而后者，是以新的生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系完善來建構(gòu)新的社會形態(tài)，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和政治前途是全新的，完全建構(gòu)在取代舊有的政治制度模式基礎(chǔ)之上。科學(xué)社會主義的世界觀及價值觀是統(tǒng)一的，指導(dǎo)思想應(yīng)該是一元的，目標(biāo)指向就是要打破原來的所有制框架。