長江第一灣的柳樹林（外二篇）

原 因

原名袁鷹，春城晚報原副總編輯、高級編輯

浩浩長江從青海的唐古拉山脈各拉丹東雪山啟程，歷經(jīng)萬壑千山，來到云南省玉龍納西族自治縣的石鼓鎮(zhèn)，行程已不下兩千公里。但是，誰也沒有料到，由北向南的長江，在這寬深的河段，竟然猛地掉頭向東流……這里，是長江第一灣！

神奇宏闊的江灣，生長著一片遮天蔽日的柳樹。

色調(diào)同樣的濃稠茂美，堆煙砌玉般扯起重重綠簾，如隋堤的柳。枝條同樣的柔韌飄逸，繾綣多情地梳著駘蕩東風(fēng)，如蘇堤的柳。但它們畢竟是生長在長江第一灣的柳樹呀！也許由于濺跳的江濤日復(fù)一日地澆灌，也許由于沉積的泥沙一年一年地壅培，它們每一株都特別高大、挺拔、壯偉。再加上當(dāng)初等距、密集的栽植，這些柳樹五六米以下的枝條全都自行脫落了。這又使它們顯得簡明干練、俊逸清奇。

你思羨騎著白馬馳騁沙場所向披靡的白袍小將嗎？你敬慕仗劍負(fù)琴行吟長嘯衣袂飄飄的白衣少俠嗎？如果別處的柳樹是女性的，那么在長江第一灣，它們每一株都是英姿颯爽的美少年。

但它們當(dāng)中的一些已有百年壽數(shù)了。

據(jù)說還是上世紀(jì)之初，一位名叫袁廷芳的農(nóng)人就在這里種下了第一株柳樹。而他的兒子袁錦、兒子的兒子袁清品不斷續(xù)寫著前輩的綠色詩篇。這里的柳樹終于逶迤為一幅流波溢翠的長卷。

人世多少浮華和紛爭都已云煙般散去。這些柳樹卻年年吐露新綠，歲歲繁茂如初，成為古老江灣勞苦功高的呵護(hù)和矢志不移的守望，成為一片永不凋萎的堅韌。

來到這片柳林，是一個暖風(fēng)撲面的暮春。撫摸著一株柳樹筆直的干，透過那青色綢緞般光滑堅韌的表層，我感覺到了一道綠色暗流的汩汩流淌。而抬頭仰望樹梢，可見翠色鋪疊，綠波涌動。任有多少燥熱浮塵，也會被它的一襲清涼拂掃殆盡。

在臨江的柳林邊，我還看到幾株倒地的柳樹。那是某年夏秋江洪肆虐留下的痕跡。我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，它們朝地的一面，蓬蓬勃勃長出了很多根須。朝天的一面，則茁然冒出了條條新枝。而每一枝條上，都睜著無數(shù)被稱為“青眼”的葉蕾。它們正悄然涌綻鵝黃色的嫩葉……一株老柳倒下去，一排新柳站起來。

陽光的斑點(diǎn)依然靜靜地四處飛翔，照看著我徜徉林間留下的足跡。蟬鳴如潑，菜籽雀的叫聲一次次穿透厚重的綠蔭，沖向藍(lán)天。一切都那么真切，一切都那么明晰。只有江水的低語隱秘而渾厚，仿佛激蕩在歲月深處的渺遠(yuǎn)鼓韻，或者回響在天地胸腔的悠長詠嘆，于無邊的柳色和我漫溢的思緒中。

龍山湖：龍陵人的夢湖

一左一右被怒江和龍川江夾抱，高黎貢山逶逶迤迤直插其境內(nèi)。

保山市的龍陵縣，一俯一仰間，皆是水意山情。其西南因受印度洋暖濕氣流的影響，迎風(fēng)而多雨，故縣城龍山鎮(zhèn)被稱為滇西雨城。

雖然從地理氣候上看，這里不乏淋漓水汽，但現(xiàn)實卻是，整個小鎮(zhèn)內(nèi)沒有一個湖池，這不能不使人深深抱憾。

因此長久以來，沿湖漫步傾聽漣漪絮語，臨湖蕩舟攪動瀲滟波光，是龍陵人的一個綺夢。

令人驚喜的是，近年來，在縣城最低凹的開闊地帶，一個東接龍玉大道、南臨環(huán)城西路、西至龍瑞高速公路邊、北接龍華西路的圓夢工程分兩期破繭成蝶了。

它，就是新建的自然風(fēng)光秀麗、人文蘊(yùn)含豐盈的龍山湖公園。走進(jìn)公園，只見一汪清亮明澈的湖水巧妙地鑲嵌在天地間。湖的四周，高大挺拔、層次分明的銀杏、香樟等珍貴植物密集種植；湖堤上，花壇鱗次櫛比，似錦繁花此落彼開。

這是一葉充滿活力的肺，日夜不停地吐納呼吸，給城鎮(zhèn)帶來恒常的溫潤和清新。龍山湖，龍陵人的夢中情人，讓每一個來到它身邊的人流連忘返，戀戀不舍。

從空中俯瞰，龍山湖與東南方三座相連的小山（從南到北依次是張家墳坡、文筆坡、白墳坡）剛好形成一個首尾相吻的陰陽八卦圖。湖水在陽光的照射下，波光粼粼，是它靚麗的“白卦”。東河像極了一條魚的脊背，這條魚頭大尾小、肥碩豐腴的，蔚為神奇。三座相連的小山則如剛剛騰飛的小龍，欲游入龍川江，形成青瘦的“黑卦”。

站在七孔狀元橋西端放眼東南，近有文筆坡，遠(yuǎn)處東山山腰則聳立著一座雄偉的高塔。

文筆坡上，原在清朝光緒十年（公元1884年）建有一座文筆塔，塔高12層?？谷諔?zhàn)爭時期，曾駐龍陵的遠(yuǎn)征軍稱其為“白塔”，后其遂以白塔而知名。

陽光透過郁郁蔥蔥的樹林投下斑斑駁駁的光影，正如滄桑歷史留在這片大地上的斑斑印痕：1942年5月4日，龍陵淪陷于日寇的槍炮，白塔之下的這塊土地淌滿鮮血。1944年9月，中國軍隊在光復(fù)龍陵縣城時，遭到了日軍的垂死頑抗。白塔所在坡地因居高臨下、地勢險要成了日軍的主要據(jù)點(diǎn)。經(jīng)過多次浴血奮戰(zhàn)，直至11月3日才收復(fù)龍陵，白塔終得脫離魔掌。它見證了中國軍人多少拋頭顱、灑熱血的壯懷激烈和前仆后繼。

可是，命運(yùn)多舛的白塔在1966年，伴著一聲沉悶的轟響，莊嚴(yán)高潔的白塔頹然倒塌了，它磚石四濺，支離破碎，僅剩一個“白塔”的地名警醒著人們?nèi)ミM(jìn)行冷峻的思考，有時也會讓人想起明代抗倭名將鄧子龍所作聯(lián)句“百戰(zhàn)歸來、贏得鬢邊白發(fā)；千金散盡，只余湖上青山”而慨嘆不已。

東山之上的三層高塔是龍陵重新打造的文筆塔。龍山湖為硯臺，湖畔的親水平臺像墨錠，塔如筆，大地當(dāng)紙，這里如今文房四寶皆備，正在書寫唯美的華章。而即將建成的龍山書院，對傳承中華國學(xué)遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華國學(xué)精粹，推動中華國學(xué)發(fā)展，打造歷史文化名城文脈等方面，具有重要的意義。

今天龍陵的墨客騷人為龍山湖題寫的聯(lián)語是：“龍山靈水潤文筆，書院馨風(fēng)拂硯池?！?/p>

水光山色掩映，綠樹草地相融；龍山書院、魁閣、七孔狀元橋等歷史文化建筑古色古香；游步道、休閑廣場、特色美食店、酒吧、會所、村落及藝術(shù)產(chǎn)品展館等商娛服務(wù)設(shè)施錯落相間；游船碼頭、跨湖棧橋、花廊、休息長廊等設(shè)施也一一給人貼心的服務(wù)和透心的愉悅。龍山湖公園已經(jīng)成為一道具備良好自然條件、豐富人文內(nèi)涵和多功能服務(wù)體系的城市風(fēng)景線。

好夢業(yè)已成真。人們可以在公園走上跨湖的平板橋，看細(xì)小的波浪輕輕拍打著大石塊鋪筑的湖岸，看湖里放養(yǎng)的各式各樣的景觀魚，甚至拋一把魚食，惹魚群爭相搶食，激起朵朵浪花。當(dāng)然，泛舟清波碧浪，對唐代詩人王維“輕舸迎上客，悠悠湖上來。當(dāng)軒對尊酒，四面芙蓉開”的清歡意境作一番細(xì)細(xì)的咀嚼，也許是更愜意的選擇。

這座樓，為了圍棋而永昌

在保山市隆陽區(qū)，走進(jìn)古稱清華海的清華湖，最讓人流連不舍的，是建在西湖南段一個島嶼上的一棟樓閣。

正是夕陽西下時分，于一片浮動的綠蔭和鮮花之上，以燃燒在天邊的晚霞為背景，那名為“永昌閣”的仿古建筑，高翹的飛檐分五層相疊，如金翅張開，似躍然騰空，格外壯觀和生動。它投影在被夕暉染色的湖波中，以自身的瑰麗融入透亮的斑斕，隨湖面漣漪輕輕晃動，恍如仙宮神殿，美輪美奐。

與我國古代的很多名樓相比，眼前的永昌閣雖為新建，卻同樣規(guī)模宏大、建造工藝精湛，同樣特別重視人與自然的和諧一體、融洽相親。它充分承襲了中國古典建筑的審美情趣，體現(xiàn)了中國的文化精神，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)意境的營造，以傳統(tǒng)“閣”建筑手法承接邊地人文特質(zhì)和建筑風(fēng)格，并嫁接以現(xiàn)代手法表達(dá)時代特征。它典雅精致莊麗地鑲嵌在山水花木之間，幾乎成為天地的一部分，寄寓了人對自然的無限留戀。

永昌閣是以腳下的土地名其名的。永昌是保山的另一個稱呼。西漢時，為打通前往大宛、印度的商道，漢武帝意外地發(fā)現(xiàn)了這塊叫“乘象國”的土地。司馬遷將其名為“滇越”。東漢時，勐掌王慕漢德廣，率眾舉國歸附，后楊終寫《哀牢國傳》時，名之曰“永昌”，此稱謂自此時被確定。

為使之更具中華文化的神韻，永昌閣在建造時還有一些頗有深意的安排。比如樓高為44.99米，寓意：事事如意、長長久久；樓外觀5層，內(nèi)部實際有9層，寓意：九五之尊；如此等等，玄妙盡在其中。

這棟樓主要是為承載和弘揚(yáng)“永子文化”而建成的，是坐落于西湖景區(qū)的永子棋院的最主要的建筑。

“永子”是一種優(yōu)質(zhì)圍棋子。它誕生于明代，可考證的歷史在五百年以上。它是永昌（保山）人李德章在明正德七年（公元1512年）用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的南紅瑪瑙、黃龍玉、翡翠和琥珀等珍寶玉石燒制的。《一統(tǒng)志》中說“永昌之棋甲天下”?！缎煜伎陀斡洝肪硎艘嘤性?“棋子出云南，以永昌者為上?！泵鞔鷦⑽恼魉兜嶂尽吩谟涊d永昌府的物產(chǎn)時，特別提到了“料棋”，即用礦料燒制的圍棋子。清代陳鼎撰的《滇黔游記》也記載:“永昌出圍棋子，光潤如玉琢?！庇謸?jù)清劉昆《南中雜說》:“滇南皆作棋子，而以永昌為第一。其色以白如蛋清，黑如鴉青者為上。若鵝黃、鴨綠，中外通明者，雖執(zhí)途人而贈之，不受也。燒棋之人，以郡庠生李德章為第一，世傳火色，不以授人也?！?/p>

永子外形古樸圓糯、色澤諧調(diào)悅目、質(zhì)地細(xì)膩堅韌，猶如天然玉石磨制而成。它冬暖夏涼，觸之滑潤，入手舒爽，是古往今來公認(rèn)的棋中圣品。由于原料珍貴、工藝獨(dú)特，它的產(chǎn)量極為有限。五百多年來，不僅為達(dá)官顯貴、文人雅士所珍愛，還一度作為進(jìn)獻(xiàn)皇室的上乘貢品，堪稱國寶。

遺憾的是，清代咸豐年間(1860年)，由于戰(zhàn)亂，永子技術(shù)部分失傳。

1964年3月，當(dāng)時兼任中國圍棋協(xié)會名譽(yù)主席的國務(wù)院副總理陳毅到云南視察，得知多年來保山已無人燒制永子時，心情沉重地指出："傳統(tǒng)的工藝要恢復(fù)，我不相信保山就無人能再燒出永子來。"

1988年3月，成立了永子圍棋廠，該廠組織和抽調(diào)李氏家族的后人，遍處搜集關(guān)于“永子”的史料，深入挖掘關(guān)于“永子”的工藝，重金購買了一副明代的老永子作為研究實物。經(jīng)過兩代人20多年的努力，終于復(fù)活了失傳百余年的永子燒煉技術(shù)，使之鳳凰涅磐。

重新問世的永子圓融潤滑、晶瑩剔透。經(jīng)原中國圍棋協(xié)會主席、中國棋院院長陳祖德鑒定后，為之作了“國寶永子，棋中圣品”的題字；中國圍棋棋圣聶衛(wèi)平在仔細(xì)鑒賞后也為之題寫了“永昌永子甲天下”的字樣。