近年來中國學者關(guān)于十月革命研究述論及啟示

申紅利 周新輝 呂秀蘭

（山東農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院 山東 271018）

俄國爆發(fā)的十月革命以其劃時代的歷史意義在人類文明史的光譜中留下了難以磨滅的亮點。因而，系統(tǒng)地梳理、研究學界近年來關(guān)于十月革命研究進展的狀況及對中國的啟示就顯得十分必要。尤其是在蘇聯(lián)解體、東歐劇變發(fā)生后，有些學者、民間人士質(zhì)疑十月革命價值的聲音一時甚囂塵上①。學界必須對此做出明確的回應。面對“歷史終結(jié)論”者的叫囂，學人有必要正本清源，從學理的角度系統(tǒng)研究十月革命的歷史意義。讓人感到可喜的是中國學者對十月革命進行了持續(xù)的研究，傾注了大量心血，涌現(xiàn)出了一批豐碩的研究成果。細讀既有研究成果不難發(fā)現(xiàn)近些年學人對十月革命的關(guān)注點所在。筆者將從以下三個方面展開論述。

一、十月革命對推動馬克思主義發(fā)展做出的巨大貢獻

幾乎所有的研究者都論述到了十月革命在發(fā)展馬克思主義方面所做出的巨大歷史貢獻②。十月革命能夠取得成功的原因固然很多，但關(guān)鍵一點就在于列寧沒有固守馬克思關(guān)于社會主義學說的既有觀點，而是根據(jù)俄國國內(nèi)的現(xiàn)實狀況創(chuàng)造性地將馬克思主義同俄國的國內(nèi)實際相結(jié)合，提出了一系列新論斷。理論上的突破不僅需要巨大的勇氣還需要非凡的智慧和才干。列寧的這份勇氣及智慧正是來源于他對馬克思主義的深刻理解和把握。經(jīng)過深入研究，列寧認為馬克思依據(jù)資本主義自由競爭時代所得出的部分觀點已經(jīng)不合時宜。例如，馬克思認為社會主義革命只有在多數(shù)資本主義國家同時并舉才能獲得勝利，并推斷，共產(chǎn)主義最有可能在英、法、德、美四國率先實現(xiàn)。列寧認為當時資本主義已發(fā)展至壟斷階段，壟斷企業(yè)在空間上的擴展會加劇帝國主義國家之間政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，因而社會主義革命就有可能在帝國主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)首先取得突破。[1](P554)這一發(fā)現(xiàn)意義極為重大，直接為列寧所領導的十月革命奠定了理論依據(jù)。在列寧看來，十月革命之前的俄國正是帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)。俄國無產(chǎn)階級除了深受本國資產(chǎn)階級及地主的壓迫外，還受到了外國壟斷資產(chǎn)階級的剝削及壓迫。因而革命性尤為強烈。再加上當時俄國經(jīng)濟發(fā)展水平與西歐諸國相比較為落后，俄國資產(chǎn)階級力量弱小，不得不倚重于沙皇制。列寧敏銳地發(fā)現(xiàn)了革命所具備的條件已經(jīng)成熟。對于列寧的這一系列發(fā)展馬克思主義的新觀點，當時俄國國內(nèi)就有人不以為然，他們甚至公然批評列寧是一個空想主義者，其做法違背了馬克思主義的論斷，把俄國引入了歧途[2](P203-204)。針對外界的質(zhì)疑甚或批評，列寧進行了一系列的反駁。列寧說：“在人類從今天的帝國主義走向明天的社會主義革命的道路上，同樣會表現(xiàn)出這種多樣性。一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點。”[1](P777)這絕非列寧應付外界質(zhì)疑的片面說辭。從列寧對于馬克思主義的長期思考中也可以證實他對馬克思主義的批判性繼承與發(fā)展。在1899年，列寧就明確指出，“我們決不把馬克思主義的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎，社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進。我們認為，對于俄國社會黨人來說，尤其需要獨立地探討馬克思的理論”[3](P274)。正是對馬克思主義及俄國現(xiàn)狀的長期思考與關(guān)注，列寧才能創(chuàng)造性地將馬克思主義俄國化。馬克思闡釋過共產(chǎn)主義最有可能在英、法、德、美四國率先實現(xiàn)。因為從馬克思主義相關(guān)學說的邏輯理路來看，只有生產(chǎn)力高度發(fā)達，社會物質(zhì)財富才能極大豐富，才最有可能實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的按需分配，同時在生產(chǎn)力高度發(fā)達的資本主義社會中無產(chǎn)階級所受的壓迫及剝削才會達到極限，因而他們的革命性最強，無產(chǎn)階級通過革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義社會。但這并不等于說馬克思認為落后國家就無法進行社會主義革命及建設。按照馬克思的學說，先有社會生產(chǎn)力的高度發(fā)達，后有無產(chǎn)階級專政。那么，為什么就不能先由無產(chǎn)階級專政，在無產(chǎn)階級的領導下發(fā)展生產(chǎn)力呢？而這正是列寧批判性繼承與發(fā)展馬克思主義的關(guān)鍵理論支撐?？梢哉f列寧將馬克思主義向前發(fā)展了一大步。

二、蘇聯(lián)解體之后對十月革命的評判

蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，無論是學界還是民間對十月革命的看法出現(xiàn)了最為劇烈的變化。有人將蘇聯(lián)解體的原因直接歸咎于十月革命，宣稱十月革命在蘇聯(lián)解體的問題上犯有“原罪”，甚至認為十月革命不過是以列寧為首的一小撮職業(yè)革命家策劃的“陰謀”③。美國日裔學者福山更是斷言，社會主義將退出歷史舞臺，資本主義社會的自由民主制度將一統(tǒng)全球[4](P1)。針對這種論調(diào)中國很多學者展開了有理有據(jù)的批判④，并認為以福山為代表的類似學者的觀點包藏禍心[5]。

中國共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國際的幫助下建立起來的，中國的新民主主義革命取得勝利也受惠共產(chǎn)國際較多。毛澤東更是深有感觸地說，“如果沒有十月革命，中國革命的勝利是不可能的。在帝國主義制度存在的時代，沒有國際援助，任何國家的革命都不可能取得勝利”[6](P261)?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！盵7](P1471)可見，十月革命對中國共產(chǎn)黨所領導的革命影響重大。正確地認識十月革命的歷史意義和價值不僅是一個需要認真對待的學術(shù)問題，更是一個需要嚴肅對待的政治問題。十月革命后的蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，在列寧、斯大林的領導下，蘇聯(lián)人民對如何在蘇聯(lián)這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家搞社會主義建設進行了艱辛的探索。因而從本質(zhì)上講，蘇聯(lián)所走的路也屬于蘇聯(lián)特色的社會主義。因為馬克思只是描繪了未來共產(chǎn)主義社會的大概樣態(tài)及幾個核心指標，包括無產(chǎn)階級專政，共產(chǎn)黨領導，按需分配，最終實現(xiàn)人的徹底解放。但對于如何進入到共產(chǎn)主義，特別是經(jīng)濟文化比較落后的國家如何進行共產(chǎn)主義革命及建設卻著墨不多。因而就需要各個國家的人民自主探索。這就從根本上決定了搞社會主義建設照搬照抄別國的經(jīng)驗或模式行不通。正是因為如此，各個國家，尤其是經(jīng)濟文化比較落后的國家自主探索適合本國實際的社會主義建設道路不僅應該而且必須。事實上，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵8](P741-743)列寧更是認為，“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學說，而是活的行動指南”[1](P281)。顯然，列寧及后繼者所領導的蘇聯(lián)社會主義的失敗只是俄國人探索社會主義嘗試的失敗，決不是社會主義的失敗。正如學者一針見血地指出，“如果說蘇聯(lián)解體是社會主義遭到‘失敗’，那絕不是科學社會主義的失敗，而只是一種社會主義‘模式’的失敗，‘模式’并不等于‘本質(zhì)’”[9]。可見，把蘇聯(lián)解體歸咎于十月革命的觀點是完全站不住腳的。把蘇聯(lián)解體歸咎于十月革命犯了以結(jié)果推導原因的錯誤邏輯。

三、對中國特色社會主義事業(yè)的啟迪

中國共產(chǎn)黨在十月革命的直接影響下成立，并在共產(chǎn)國際的幫助下不斷向前發(fā)展。十月革命及其所送來的馬列主義給在黑暗中摸索的中國先進分子以極大的鼓舞和啟示。自此，中國先進分子開始接受、信奉馬克思主義的理想信念，并矢志不移地要在中華大地上實現(xiàn)這種美好的理想社會。由十月革命所建構(gòu)起來的革命話語對中國新民主主義革命及之后的社會主義建設、改革都有著至關(guān)重要的影響[10]?？隙ㄊ赂锩臍v史價值實際上就等于肯定了社會主義國家在革命及建設過程中要把馬列主義同本國的實際相結(jié)合的作法。因為十月革命本身就是列寧把馬克思主義同俄國實際相結(jié)合的成功嘗試，是列寧創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義的結(jié)果。從這個意義上說，鄧小平實行的改革開放亦是把馬克思主義同中國實際相結(jié)合的嘗試，是創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的結(jié)果。因為按照馬克思當時較為有影響力的觀點來看，共產(chǎn)主義社會最可能首先在生產(chǎn)力高度發(fā)達的國家建立。而中國、蘇聯(lián)都是在經(jīng)濟文化比較落后的基礎上，先由無產(chǎn)階級專政，然后在共產(chǎn)黨領導下再大力發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)馬克思所描繪的共產(chǎn)主義社會。中國特色的社會主義還處在社會主義的初級階段，將來還要向高級階段進一步發(fā)展。這也是鄧小平為什么要煞費苦心地在關(guān)于社會主義的本質(zhì)論斷中一定要加上“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”[11](P373)的原因所在。鄧小平顯然明白當時中國特色社會主義社會的生產(chǎn)力與馬克思所描繪的共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)力還有著巨大的距離?；诖?，鄧小平采取了一系列大刀闊斧的舉措來提高生產(chǎn)力。其中最凌厲的措施就是虛心地學習資本主義社會發(fā)展生產(chǎn)力的一切先進方式。這在把馬列主義當成教條的守舊者看來簡直就是石破天驚之舉！他們攻擊鄧小平的改革會使“中國放棄社會主義”，鄧小平斥責持這種觀點的人沒有“眼光”[11](P134)。

任何學說都得經(jīng)過實踐的檢驗才能顯示是否真的具有生命力。毛澤東曾一再告誡全黨同志，“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”[12](P134)。鄧小平也曾強調(diào)，“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)?！疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實踐相結(jié)合。走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”[11](P2-3)。十月革命給予中國人民的最大“財富”就是將馬克思主義這一行動指南恰當?shù)赝袊膶嶋H相結(jié)合，走自己的路。正是具有了這樣的認識，中國改革開放的偉大事業(yè)才愈發(fā)顯得具有生機與活力。也正是緣于這樣深刻的體認，三個代表重要思想、科學發(fā)展觀及習近平新時代中國特色社會主義思想才會前后踵接。中國特色社會主義事業(yè)的穩(wěn)步推進從實踐的層面毫無疑義地證明了社會主義制度所具有的強大活力，直接宣告了“歷史終結(jié)”論的徹底破產(chǎn)。以習近平為核心的黨中央提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的號召，中國夢的實現(xiàn)過程必然是中國特色社會主義事業(yè)取得更大成就的過程。伴隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化，十月革命的歷史意義和價值將更加彰顯。

注釋：

①相關(guān)情況請參見李燕. 辯證地歷史地看待列寧和十月革命［J］.紅旗文稿，2016（9）；孫成木.對十月革命評價的一點認識［J］.世界歷史，2008（2）；蒲國良.重構(gòu)中國特色十月革命話語體系［J］.探索與爭鳴，2017（9）；徐海燕.俄羅斯對于十月革命的保守主義立場［J］.國際研究參考，2017（12）等.

②于沛. 十月革命和科學社會主義的歷史命運——紀念十月革命90 周年［J］.中國社會科學，2007（5）；蒲國良.重構(gòu)中國特色十月革命話語體系［J］.探索與爭鳴，2017（9）；任潔.十月革命的遺產(chǎn)——再述十月革命對社會主義和人類發(fā)展的重大歷史意義［J］.湖南師范大學社會科學學報，2017（5）等，由于關(guān)于此方面的既有研究成果太多，恕不一一贅述.

③轉(zhuǎn)引自于沛. 十月革命和科學社會主義的歷史命運——紀念十月革命90 周年［J］.中國社會科學，2007（5）；李燕.辯證地歷史地看待列寧和十月革命［J］.紅旗文稿，2016（9）.

④于沛. 十月革命和世界歷史進程——紀念十月革命100周年［J］.史學理論研究，2017（3）；李慎明.十月革命距離愈遠愈使人們認識其道路的正確［J］.前線，2016（9）；朱炳元.十月革命：馬克思主義發(fā)展史上理論與實踐創(chuàng)新的光輝典范［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2017（3）.