武術教學滲透武德教育的路徑

侯歆 周小櫻 閆民

摘要：武德作為武術人的行為規(guī)范，在學武、練武、用武的過程中堅守武德教育和做人成為武術教育的關鍵。文章運用文獻資料法、邏輯思辨等方法，對武德的傳統(tǒng)內(nèi)涵和現(xiàn)代內(nèi)涵進行闡釋，并分析當代武術教學中武德教育存在的問題，提出武術教學中滲透武德教育的路徑。

關鍵詞：武術教學武德教育路徑研究

1 傳統(tǒng)武德的內(nèi)涵與現(xiàn)代武德含義

1.1 傳統(tǒng)武德的內(nèi)涵

武，止戈為武。武是停止戰(zhàn)爭的意思。德，以仁、義為核心理念、以上、止、正為行為操守的言行舉止。[1]所謂武德，就是指學習運用武術的人所應遵守的最基本的行為準則和道德規(guī)范的要求。中國傳統(tǒng)的武德是在儒家的倫理思想和俠士的俠義精神的基礎上，融入了道教和佛教的一些思想而形成的。儒家學派認為武德主要包含“仁、義、禮、信、勇”。[2]仁指道德的意識，人與人之間相互幫助、相互友愛、同情等;義指公正合理的道理或舉動，呈現(xiàn)出真善美的倫理觀念;禮表示尊敬的態(tài)度和動作，表示為人處世、接人待物的禮節(jié);信表示誠實不欺騙，信守承諾;勇表示勇敢，見義勇為，鋤強扶弱。在古代，武德最先是作為軍事倫理思想提出的?！拔涞隆币辉~，最早見于《左傳·宣公十二年》，楚莊王言：“武有七德——禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。”這里的“武”，指的就是軍事。因為武術是從軍事中發(fā)展起來的，所以這里的武德指的是維護和平、保衛(wèi)國家、消除戰(zhàn)爭、國家安寧、人民安定、萬邦和諧。隨著時間的遷移，武德的內(nèi)涵也在不斷地發(fā)展變化。古代，大多以“尊重師長，恪守孝道，扶危濟貧，謙虛謹慎，虛心請教，善待他人”等作為武德內(nèi)涵。

1.2現(xiàn)代武德含義

社會的發(fā)展和時代的背景下，武德已經(jīng)發(fā)生很大的變化。很多的學者和武術愛好者都對武德有了新的定義，有的人認為武德是“一種生活的美德”，有的人認為武德是一種“尚武崇德的思想道德修養(yǎng)”，也有的人認為武德是“體現(xiàn)武者的道德修養(yǎng)和精神文明的行為準則”。在中國武術協(xié)會制定的《武德守則》中把武德概括為十個方面的內(nèi)容：熱愛人民，精忠報國;弘揚武術，以德為先;崇尚科學，求實創(chuàng)新;強身健體，文武兼?zhèn)?遵紀守法，伸張正義;維護公德，尊師愛生;愛崗敬業(yè)，勤學苦練;團結友愛，謙虛謹慎;誠實守信，知行統(tǒng)一;儀表端莊，禮貌待人[3]這些內(nèi)容既是對傳統(tǒng)武德的繼承與發(fā)揚，也是順應當代中國特色社會主義核心價值觀的最新解釋。雖然武德的內(nèi)涵會隨著不同時期的發(fā)展而不斷地更新和變化.但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為仁、義、禮、智、信、勇。[4]

十八大報告中明確提出了要全面實施素質(zhì)教育，將立德樹人作為教育的根本任務。把道德教育放在首位，充分體現(xiàn)了道德教育在國家教育中至關重要的地位。武德教育是中國傳統(tǒng)文化和道德教育的重要組成部分。在武術教學中滲透武德教育是時代發(fā)展的要求，是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的要求。

2 武德教育與德育教育的關系

武德教育是道德教育的重要組成成分，武德教育主要包括愛國主義、公民教育、品德教育、強身健體、遵紀守法、尊重師長、謙虛禮貌、意志堅強、勤學苦練、堅持不懈等優(yōu)秀的品格。[5]從內(nèi)容上來看德育教育包含了武德教育，武德教育是德育教育的內(nèi)在升華，二者相輔相成，相互依存相互促進。武德是中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在悠久的歷史長河中人類智慧的結晶，是在漫漫歷史中積淀出來的歷史文化的精髓。當前武德教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)有文明、有禮貌，具有愛國主義思想的社會主義建設者與接班人[6]，培養(yǎng)一大批有理想有社會主義精神覺悟的公民。武德教育是社會主義精神文明建設中極為重要的一部分，是在科學發(fā)展觀的引導下的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

3 當前學校武術教育的問題

武德作為武術教學的重要內(nèi)容是中華民族的寶藏。在武術教學中滲透武德教育，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。有助于培養(yǎng)學生良好的誠實守信、尊師重道、助人為樂、愛國主義精神的品格，有利于學生成為符合國家和社會要求的，適應時代發(fā)展的新人類。

3.1 武術技能教育方面

武術技能教育是武術教育最基礎的教育，也是人們最先重視的教育，它要求習武者內(nèi)外合一，神形兼?zhèn)?。在武術的教學和學習中武術技能教學是最枯燥無趣的，也是最基本的一個環(huán)節(jié)。在武術技能教學過程中要注意循序漸進。因為武術動作的復雜性和小學生注意的特征，所以對于小學生的教學過程中要先分解再整合，由易到難的進行武術的技術教育。在技能教育的過程中需要學生不斷地重復練習逐漸形成動作的定型，在此過程中需要學生擁有堅持的品格，在遇到動作難點的時候，教師要及時的鼓勵學生，給予學生充分的學習動力，培養(yǎng)學生堅韌的品質(zhì)。在武術技能教育方面基本功的學習也是必不可少的。在基本功的學習中學生會明顯感到身體疼痛和疲勞，教師要在此時進行意志品質(zhì)的教育，幫助學生克服生理上的困難。在組合動作的學習中，學生需要相互配合，相互幫助，這不僅可以增強學生之間情感的溝通更有利于學生集體意識合作意識的培養(yǎng)。因此在武術技能教學過程中，不僅能夠幫助學生增強自身的身體素質(zhì)還可以培養(yǎng)學生的毅力，勇氣和堅韌，堅強的意志，堅持不懈，勤奮努力，堅持不懈和其他的優(yōu)秀品格。[7]

3.2 武術規(guī)則教育方面

關于武術規(guī)則教學方面，對于個體表演競賽要求動作標準流暢，上場先和裁判行禮表演結束和裁判行注目禮。對于集體競賽項目，要求對形整齊，動作協(xié)調(diào)一致。對于搏斗項目，要求兩人相互尊重，點到為止，正確的使用攻防技術，尊重比賽規(guī)則。綜上所述，進行武術規(guī)則教育就是向?qū)W生進行以愛國主義教育、集體主義教育、民主與法制教育。著重教育學生關愛他人，關心集體，熱愛祖國，重點培養(yǎng)和訓練學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。

3.3 武術文化教育方面

武術文化是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，具有悠久的歷史?，F(xiàn)如今的武術教學在并沒有得到應有的重視。武術文化教育是武德教育的重要部分，它包含了武術的歷史發(fā)展過程也包含著武術禮儀的教育。所以對學生進行武術文化教育是不可忽視的。例如武術中的抱拳禮是最傳統(tǒng)的武術文化，是以左手四指并攏伸直成掌右手成拳，左指尖與左指尖與下頦平齊，右拳眼斜對胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20-30厘米。頭正，身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。[8]它體現(xiàn)了武術過程的虛心請教，勇不滋亂，謙虛團結，尊敬師友。武術文化重視習武者的內(nèi)外兼修，武術學習愛好者通過練習武術不僅可以強身健體，還可以提高武術學習者自身器官的狀態(tài)和功能，提高自身的道德修養(yǎng)。

4 學校武術滲透武德教育的路徑

4.1 學生方面

學生是武術教育活動的承擔者，需要保持對學習興趣的同時不斷地提高自身的能力。在武術課學習中不斷地調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，利用體育教學所提供的有利條件，學習和理解武德教育的豐富內(nèi)容。學生在參加體育活動的過程中通過練武習德培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，使自己懂得禮貌待人，知道規(guī)范自己的言行，樂于團結和幫助他人，善于調(diào)解和他人的關系，以便使自己在學習和生活方面有取得進步甚至是大幅度的提高。

在武術套路動作的學習上學生需要認真觀察教師的動作行為認真傾聽教師的講解，對于學習上存在的困難要即時冷靜的去尋求解決方法，進行合理的安排才能有效提高學習效率促進身體健康，增強體質(zhì)。對于自己解決不了的問題需要學生及時向老師虛心請教。對于武術的功底是在后天慢慢培養(yǎng)和鍛煉出來的，所以每一個學生都要努力鍛煉自己的意志品質(zhì)，探索積極向上的目標，勇于挑戰(zhàn)，發(fā)揚不怕苦、不怕累的精神。

在對于武德的內(nèi)涵的學習上，要認真理解武德的含義，加強自己的知識儲備，從理論上升到實踐，在一舉一動中發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)

4.2教師方面

每位武術人都應當是武德傳播的使者，對武德傳播有著重要的影響。習近平在北京大學的座談會中提到要求教師做到“以德立身、以德立學、以德施教”，集中體現(xiàn)了“以德育德”的教育思想。[16]教師是知識、思想和真理的傳播者，承擔著教書育人、培養(yǎng)人才的使命，是武德教育從理論到實踐的橋梁。體育教育是學校教育的重要組成部分，體育教師是體育教育的組織者和具體的實施者，在武德的傳播中發(fā)揮著重要的作用。小學階段學生學習模仿能力強，教師一言一行對學生都有影響，因此教師應提高自身品德修養(yǎng)，給學生樹立良好的榜樣示范，加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。由此武術教師可以從以下幾個方面進行完善及提高。

4.2.1武術教師要規(guī)范自身的行為

武術教師的言談舉止對于學生的品德及品質(zhì)教育有著重要的表率作用，因此教師不管是從穿著儀表還是言談舉止都是學生學習及模仿的對象。

4.2.2武術教師要提高自身專業(yè)知識水平

專業(yè)知識是支撐專業(yè)能力的重要基礎，也是指導實踐的重要推動者，要理論和實踐相結合，不能空談理論而忽略實踐，也不能只看實踐而忽略理論的重要性。

武術教師作為武德傳播的重要使者，應對自身武德修養(yǎng)、道德修養(yǎng)等方面有所提高。對學生提出的各項要求，武術教師自身首先要做到。同時，在對傳統(tǒng)武德的內(nèi)容了如指掌同時，還應與時俱進，對當代社會道德素養(yǎng)有所了解。找到傳統(tǒng)武德與當代社會道德的最佳切合契合點，使學生學習起來不感到晦澀，而樂于去學習。體育教師應堅持“以人為本”的理解，結合學生身心發(fā)展規(guī)律，將武德教育合理滲透到武術教學中，讓學生在不知不覺中接受武德的熏陶。武術文化博大精深，擁有豐富的民族文化內(nèi)涵，歷史悠久，是加強對學生武德教育的有用素材，需要教師引起注意。學生練習武術動作的過程中，教師可以讓學生體會每一個動作，手眼身法步要到位。教師在教學期間，應要求學生將胸膛挺起來，堂堂正正做人、光明磊落做事。對于學生在練習動作時表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，如幫助他人、不怕困難、友愛謙讓、團結他人等，教師要及時表揚，肯定學生的做法。而對于學生出現(xiàn)與武德相違背的行為，教師要讓學生盡快改正。同時在學習的過程中，也要教給學生一些武術禮儀，比如在開始時要與對方進行抱拳問候。無論是抱拳禮還是遞接禮，都要讓學生進行熟知和了解。在教學過程中要讓學生加強對武術動作的練習，要讓學生知道習武之人必須要能吃苦耐勞，堅韌不拔，不能遇到困難就退縮。在實踐教學中加強武德教育，能夠培養(yǎng)學生更為堅韌的品質(zhì)。

4.3 教學過程方面

現(xiàn)今傳統(tǒng)武術與學校武術相分離，武術教學片面注重競技化，武術文化教育得不到重視。但武術作為中華民族的優(yōu)秀文化，理應得到人們的廣泛關注。而武德是武術中重要的文化精髓，如果撇開武德談武術，就忽視了武術重要的文化功能與德育功能。因此，在武術教學過程中需要滲透武德教育。學校是教育的組織，承擔培養(yǎng)人才的任務。道德是人才必須具備的品格，而德育是培養(yǎng)道德的有效途徑。因此，學校必須把德育工作放在重要位置，加強武德教育建設，完善德育機制，形成學校與老師之間的教育合力。改善教師隊伍建設，武術教師需要不斷加強知識技能的學習，提高教學能力。學校加強管理.構建完善的評價模式，規(guī)范學生的行為，形成良好的道德風尚。

參考文獻：

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