新時(shí)代對(duì)思想政治理論課教學(xué)空間的幾點(diǎn)思考

王 璽 吳滿意

（電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川 成都 611731）

法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家亨利·列斐伏爾早在20世紀(jì)70 年代于其《空間與政治》著作中就提出了關(guān)于空間的四個(gè)假設(shè)，諸如空間是一種純粹的形式，是一種媒介和工具，以及本質(zhì)上與社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)聯(lián)系在一起，同時(shí)明確提出空間是政治性這一論斷。這位空間大師指出，“精神的與社會(huì)的都存在于實(shí)踐中：存在于想象的和真實(shí)的空間中?！盵1](P15)

從上個(gè)世紀(jì)60、70 年代開始，人們對(duì)于社會(huì)問題的思考逐漸從時(shí)間、歷史的維度轉(zhuǎn)向空間、地理的視角。列斐伏爾、?？?、詹姆遜、蘇賈、哈維等哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家都從空間這一維度展開了對(duì)人類問題的探索與思考。社會(huì)理論也開始了空間轉(zhuǎn)向，社會(huì)、地理、文化等角度都成為探尋事物發(fā)展變化規(guī)律新的突破口，隨著社會(huì)科技的進(jìn)步，生態(tài)空間、虛擬空間也成為新的空間樣態(tài)?？臻g轉(zhuǎn)向已成為社會(huì)科學(xué)研究新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，思想政治理論課教學(xué)空間研究隨之展開。

一、思想政治理論課教學(xué)空間的本質(zhì)與特征

（一）思想政治理論課教學(xué)空間的本質(zhì)闡釋

社會(huì)學(xué)理論已然開始了空間轉(zhuǎn)向的探索，但思想政治理論課教學(xué)空間目前在學(xué)界尚為一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域，未有專家對(duì)其進(jìn)行本質(zhì)含義的界定。若把思想政治理論課教學(xué)空間看作一個(gè)空間矩陣，將其構(gòu)成要素劃分為主體、內(nèi)容、方法、載體，那么相關(guān)的學(xué)術(shù)成果還是不少，亦或是探討思想政治理論課的教學(xué)模式或教學(xué)實(shí)效等，整體看來，對(duì)于思想政治理論課教學(xué)的研究尚缺乏整體性、連續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、空間性的研究思路與視角。在此，我們?cè)噲D對(duì)思想政治理論課教學(xué)空間作這樣一個(gè)概念界定：思想政治理論課教學(xué)空間是在特定的社會(huì)空間之中，教育參與主體通過各種形式的互動(dòng)與溝通，有目的、有組織、有秩序地利用協(xié)調(diào)思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)各空間要素，進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的綜合性教學(xué)空間系統(tǒng)。

思想政治理論課教學(xué)空間的內(nèi)在含義，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行分析和把握：

一是在思想政治理論課教學(xué)空間之中，教學(xué)參與主體不再是主客體關(guān)系，更多體現(xiàn)為一種主體間性。在空間系統(tǒng)之中，要素之間是平等互聯(lián)的，相互作用，互為支撐。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)囿于固定的環(huán)境氛圍和主客體關(guān)系難以達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，形成有效的價(jià)值認(rèn)同。在空間視域下，思想政治理論課的教育和與受教育者皆為參與主體，教學(xué)活動(dòng)更為關(guān)注的是在空間系統(tǒng)中，主體之間的關(guān)系問題以及相互交往、理解。一旦以主體間性的視角來展開思想政治理論課教學(xué)空間的設(shè)計(jì)和議題設(shè)置，一定會(huì)在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，達(dá)成更深層次上的情感共鳴與價(jià)值共識(shí)。

二是思想政治理論課教學(xué)空間是一個(gè)多元素協(xié)同共進(jìn)的系統(tǒng)。思想政治理論課教學(xué)空間不僅僅是一般意義上的思政課教學(xué)環(huán)境，而是一個(gè)關(guān)涉到學(xué)科、實(shí)踐、虛擬、制度、生態(tài)等子系統(tǒng)的更廣闊的空間范疇。在思想政治理論課教學(xué)空間內(nèi)部，各子系統(tǒng)之間呈現(xiàn)出共性，也體現(xiàn)出特殊性，表現(xiàn)為知識(shí)、價(jià)值與意義的共享共存。主題各異和形式多樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)活動(dòng)，為各參與主體提供了豐富多樣的互動(dòng)體驗(yàn)，在進(jìn)行有目的的方法論指導(dǎo)下，結(jié)合歷史脈絡(luò)、現(xiàn)實(shí)境遇和動(dòng)態(tài)前沿為思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，而這需要借助多學(xué)科理論指導(dǎo)，信息技術(shù)的教學(xué)輔助，以生態(tài)化動(dòng)態(tài)化的視野來構(gòu)建教學(xué)場(chǎng)域。

三是思想政治理論課教學(xué)空間的形成進(jìn)一步加速個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程。思想政治理論課教學(xué)的目的便是要培養(yǎng)出具備社會(huì)核心價(jià)值觀、符合社會(huì)發(fā)展需求的公民，思想政治理論課教學(xué)空間的構(gòu)建就是為參與主體提供思想交流以及政治活動(dòng)的場(chǎng)所的同時(shí)，使一個(gè)自然人逐漸向社會(huì)人轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步促進(jìn)和穩(wěn)定社會(huì)的生產(chǎn)生活以及社會(huì)交往秩序。思政課教學(xué)空間在對(duì)參與個(gè)體進(jìn)行教化的過程中，也促進(jìn)其相互之間的互動(dòng)，各個(gè)子空間因其不同的屬性對(duì)參與成員進(jìn)行不同的議題設(shè)置與場(chǎng)域設(shè)計(jì)，借助高融合、符號(hào)化、強(qiáng)滲透等方式，最終從理論和實(shí)踐層面雙向推進(jìn)參與主體對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自覺追求，盡早成為合格的社會(huì)成員。

（二）思想政治理論課教學(xué)空間的基本特征

思想政治理論課教學(xué)空間的基本特征，指稱的是思想政治理論課教學(xué)在空間場(chǎng)域中相互交流、建構(gòu)中呈現(xiàn)出的基本特點(diǎn)和表現(xiàn)。思想政治理論課教學(xué)空間的特點(diǎn)與思政課教學(xué)特性以及思想政治教育所擔(dān)負(fù)的使命密不可分，一般來說，具有以下幾方面的特點(diǎn)。

一是教育性。思想政治理論課教學(xué)空間的首要任務(wù)就是要促進(jìn)受教育者的行為空間與精神空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，即思想理論引導(dǎo)是思想政治理論課教學(xué)的教育始基，行為實(shí)踐則是思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值旨?xì)w。通過思想政治理論課教學(xué)，要使受教育者在思想、道德、情感等方面具備與社會(huì)主義核心價(jià)值理念先匹配的觀念體系，最終達(dá)到知行統(tǒng)一的教育目標(biāo)。思想政治理論課教學(xué)空間可以為參與主體提供更多的教學(xué)實(shí)踐場(chǎng)所與機(jī)會(huì)，與外界要素之間進(jìn)行更多物質(zhì)、能量、信心的交換，獲取更多思想認(rèn)同和個(gè)體成長(zhǎng)的資源與力量，去面臨非主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，這需要深入把握教育規(guī)律的同時(shí)，進(jìn)行合理教學(xué)設(shè)計(jì)和議題設(shè)置。

二是政治性。列斐伏爾稱空間本身就具有政治性，思政課教學(xué)空間更是具有明確的政治屬性，即堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主導(dǎo)地位。思政課教學(xué)空間政治性的表現(xiàn)方式可以靈活多樣，不一定全由政治來填滿?！恶R克思主義基本原理概論》是為了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本原理以及運(yùn)用其分析具體問題；《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》是讓公民了解馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，以及中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中創(chuàng)造的集體智慧；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)如何走上社會(huì)主義的道路；《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》則是旨在弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹立法治精神，增強(qiáng)法律意識(shí)?？梢?，思政課教學(xué)空間完全可以借助歷史教育、道德教育、法治教育，同政黨認(rèn)同價(jià)值教育有機(jī)融合在一起，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值共承、思想共進(jìn)。

三是實(shí)踐性。教學(xué)是教與學(xué)所組成的一種人才培養(yǎng)活動(dòng)，思想政治理論課教學(xué)空間自然具有極強(qiáng)的實(shí)踐屬性。思想政治理論課教學(xué)空間不僅為教學(xué)參與主體提供教育互動(dòng)的場(chǎng)所，并且具有整合各場(chǎng)所空間的力量。思想政治教育的目的是為了維護(hù)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性與代表性，其實(shí)現(xiàn)途徑遠(yuǎn)非只是理論的堆砌和輿論的引導(dǎo)，意識(shí)形態(tài)自身在傳播過程當(dāng)中也會(huì)有異質(zhì)性和損耗性。要想保持一種意識(shí)形態(tài)的主流性和統(tǒng)一性，必須要在實(shí)踐過程中接受檢驗(yàn)，真實(shí)反映教育活動(dòng)參與主體的現(xiàn)實(shí)訴求和理想愿望，要具有現(xiàn)實(shí)空間的適應(yīng)性和未來空間的前瞻性，合理開展思想政治理論課教學(xué)，將其與社會(huì)空間、生態(tài)空間、虛擬空間等實(shí)踐活動(dòng)綜合考量，才能獲取更理想的思想政治理論課教學(xué)效果。

四是系統(tǒng)性。系統(tǒng)是在特定的環(huán)境當(dāng)中為了達(dá)到某種目的按照一定秩序組合在一起的有機(jī)整體，其要素之間相互聯(lián)系、相互作用，具有特定的結(jié)構(gòu)和功能。思想政治理論課教學(xué)空間則具有明顯的系統(tǒng)屬性。第一，思想政治理論課教學(xué)空間的整體作用性。在這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)內(nèi)部，不同類型的教學(xué)互動(dòng)關(guān)系塑造架構(gòu)著整個(gè)系統(tǒng)，課堂之間，學(xué)科之間，虛擬與現(xiàn)實(shí)之間，制度與生態(tài)之間，形成一個(gè)巨大的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)參與元素都是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，相互作用，互相牽制，整個(gè)思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)就在整體作用下運(yùn)演推進(jìn)。第二，思想政治理論課教學(xué)空間的拓?fù)湎嚓P(guān)性。在思想政治理論課教學(xué)空間之中，有很多的子系統(tǒng)構(gòu)成，關(guān)涉到課堂的、學(xué)科的、現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、生態(tài)的、制度的等等，相互之間由于教學(xué)目的設(shè)置的不同，呈現(xiàn)出不同的規(guī)模、層級(jí)、形態(tài)。在教學(xué)過程中，無論是個(gè)體之間，個(gè)體與組織之間，還是組織相互之間，都在不同程度地相互作用、構(gòu)建演化，但唯一保持不變的始終是為了培養(yǎng)具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合格人才而服務(wù)，只是在過程之中，使用不同的編碼和解碼方式，構(gòu)成紛繁復(fù)雜的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

二、思想政治理論課教學(xué)空間的結(jié)構(gòu)與功能

思想政治理論課教學(xué)空間作為一種嶄新的空間實(shí)踐形態(tài)，自身便是由各類要素構(gòu)建而成的一種系統(tǒng)，具備特定的結(jié)構(gòu)與功能。思想政治理論課教學(xué)空間的結(jié)構(gòu)與功能是整個(gè)教學(xué)空間內(nèi)外部的規(guī)定性。思想政治理論課教學(xué)空間的結(jié)構(gòu)意指構(gòu)成整個(gè)空間矩陣系統(tǒng)的主要要素，包括主體要素、內(nèi)容要素、方法要素及載體要素；而思想政治理論課教學(xué)空間的功能意指各要素與內(nèi)外部空間環(huán)境互相作用時(shí)所展現(xiàn)出來的規(guī)定性。

（一）思想政治理論課教學(xué)空間的結(jié)構(gòu)要素

思想政治理論課教學(xué)空間作為一種全新的空間實(shí)踐系統(tǒng)，其結(jié)構(gòu)是由諸多要素所構(gòu)成，包括主體、內(nèi)容、方法、載體要素等，呈現(xiàn)出思想政治理論課教學(xué)空間結(jié)構(gòu)的多維性特征。同時(shí)，因各要素在整個(gè)思想政治理論課教學(xué)空間系統(tǒng)中的地位不同、作用各異，展現(xiàn)出鮮明的層次性特征。對(duì)于思想政治理論課教學(xué)空間結(jié)構(gòu)的分析，有助于從事物的本質(zhì)規(guī)定性中去把握其運(yùn)行機(jī)制和內(nèi)在機(jī)理。

一是主體要素。思想政治理論課教學(xué)空間的主體要素從教育者與受教育者兩者來看，盡管我們強(qiáng)調(diào)二者的主體間性，但這樣劃分更便于研究分析。第一，思想政治理論課教育者主要指涉從事這四門課程教學(xué)的教師，他們對(duì)于受教育者的政治素質(zhì)、理論修養(yǎng)、道德涵養(yǎng)等方面素質(zhì)的培養(yǎng)起著十分重要的作用。然而在廣義上，思想政治理論課教學(xué)空間的教育者也應(yīng)包括從事思想政治教育的其他人員，諸如輔導(dǎo)員和管理人員，甚至受教育者的家長(zhǎng)也屬于此類，因?yàn)樗颊n教學(xué)空間的范圍不僅僅囿于學(xué)校課堂，其空間范圍延伸至其他學(xué)科、其他場(chǎng)域，乃至整個(gè)社會(huì)，都承擔(dān)著培養(yǎng)具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合格社會(huì)公民的責(zé)任與義務(wù)。第二，思想政治理論課受教育者也是思想政治理論課教學(xué)空間的主體要素之一。思想政治理論課教學(xué)空間的受教育者在這個(gè)教學(xué)空間之中必然受到教育者空間意識(shí)形態(tài)的影響，這是思想政治理論課教學(xué)的本質(zhì)所決定的，但這并不表示受教育者的空間形態(tài)的構(gòu)建是千篇一律的，相反，在統(tǒng)一共識(shí)的政治空間基礎(chǔ)之上所形成的有差異、個(gè)性化的個(gè)體精神空間與實(shí)踐空間，無論對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)還是整個(gè)思想政治理論課教學(xué)空間的建構(gòu)都是有益的。需要注意的是，教育者空間輸出并不完全等同于受教育者的空間輸入，兩者的空間單元不一定能完全匹配，這受制于在思想政治理論課教學(xué)互動(dòng)中涉及的精神的、文化的、社會(huì)的、生態(tài)的、制度等各方面因素的統(tǒng)攝性與關(guān)聯(lián)性，應(yīng)盡量避免造成不必要的教育者與受教育者空間分離甚至隔離的情況發(fā)生。

二是內(nèi)容要素。我們認(rèn)為，思想政治理論課教學(xué)空間的內(nèi)容要素應(yīng)涵蓋學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三個(gè)方面。首先，學(xué)校教育自然是思政課教學(xué)空間的主要內(nèi)容要素之一，有專業(yè)的教職人員承擔(dān)思政課教學(xué)任務(wù)，有專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行相關(guān)的組織和管理，也有科學(xué)系統(tǒng)的制度作為保障，跟其他二者相比，學(xué)校教育更具有目的性、組織性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)。思想政治理論課教育的內(nèi)容不僅僅是進(jìn)行馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和掌握，還要了解國(guó)家的歷史發(fā)展脈絡(luò)與方針政策路線，培養(yǎng)具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、理論涵養(yǎng)。在學(xué)校教育場(chǎng)域之中，環(huán)境規(guī)模相對(duì)穩(wěn)定，空間凝聚與輻射能力較強(qiáng)，但需注意與學(xué)生的實(shí)際需求相結(jié)合，實(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)變化以及學(xué)生的身心狀態(tài)，有效塑造學(xué)校教育空間。其次，家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。家庭教育作為個(gè)體成長(zhǎng)的第一教育場(chǎng)所，對(duì)于人未來一生的發(fā)展起著不可忽視的基礎(chǔ)性作用，對(duì)于個(gè)體品行、素養(yǎng)更是具有決定性的影響。在思想政治教育方面，家庭教育的重要任務(wù)就是進(jìn)行思想品德的培育，即培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，以及生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等行為習(xí)慣，同時(shí)還要注重情商與逆商的教育培養(yǎng)，比起智商在某種程度上來說更為重要。在日常生活當(dāng)中，應(yīng)注重以平等、尊重、榜樣、寬容的方式來對(duì)待孩子的教育問題，多用中國(guó)優(yōu)秀的禮儀、孝道文化等陶冶孩子的性情和情操。最后，社會(huì)教育是學(xué)校教育與家庭教育的重要延伸。社會(huì)教育既可泛指一切能影響個(gè)人身心發(fā)展的社會(huì)教育活動(dòng)，也可意指社會(huì)文化機(jī)構(gòu)對(duì)公民展開的各種文化教育活動(dòng)。相比其他兩種教育形式而言，社會(huì)教育擁有更多更大的空間樣態(tài)和空間張力，例如人文歷史遺址、文化館、少年宮、圖書館、博物館、紀(jì)念館、劇院、影院等都屬于與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)域或者說都具有一定的社會(huì)教育功能，思想政治理論課教學(xué)可以多借助社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的力量，為受教育者提供踐行思想政治理論的廣闊空間，反之這也有助于維護(hù)社會(huì)的安定、文明的進(jìn)步。當(dāng)然，這也需要連同學(xué)校、家庭整個(gè)社會(huì)一起為思想政治理論課教學(xué)空間提供更加穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的保障。

三是方法要素。所謂方法，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程當(dāng)中，為了達(dá)到預(yù)期的目的所采取手段、步驟、方式和路徑。思想政治理論課教學(xué)空間指涉的方法要素即在思想政治理論課教學(xué)過程中所采用的教學(xué)手段和工作方法。無論是在進(jìn)行思想政治教育過程中采取運(yùn)用的認(rèn)識(shí)方法、實(shí)施方法或是調(diào)節(jié)評(píng)估方法，都需要對(duì)思政課教學(xué)的對(duì)象因材施教、量體裁衣，同時(shí)把握思政課教學(xué)方法的形成、發(fā)展以及變化的規(guī)律，使其具有真正的思想政治教育的方法論指導(dǎo)意義。

值得注意的是，在空間結(jié)構(gòu)當(dāng)中指涉的方法與傳統(tǒng)課堂之中所指的方法具有不一樣的方法論意義。思想政治理論課教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)是所有思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中涉及的一切要素形成的一個(gè)復(fù)雜教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，各要素在點(diǎn)、線、面、域、網(wǎng)等層面上互相作用、互相影響。因而，在思想政治理論課教學(xué)空間之中進(jìn)行思想政治教育所運(yùn)用的方法必須突破單一范式，需要把握此教學(xué)過程之中關(guān)涉到空間結(jié)構(gòu)要素，以動(dòng)態(tài)的、層次的、系統(tǒng)的方法來安排此次教學(xué)任務(wù)或者互動(dòng)，消除以往以書本“知識(shí)點(diǎn)”為節(jié)點(diǎn)的課程安排與設(shè)置，以更靈活、更聯(lián)系化的方式對(duì)教學(xué)方法加以取舍。同時(shí)，要注意把握好時(shí)間——空間維度對(duì)于思政課教學(xué)方法的規(guī)制，即從時(shí)間縱向角度把握思政課教學(xué)活動(dòng)開展的節(jié)奏以及內(nèi)在的運(yùn)行邏輯，從空間橫向角度更好地處理參與各要素、各單元之間的相互關(guān)系，盡量將之前分散的知識(shí)點(diǎn)講解有機(jī)整合在一起，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的科學(xué)性和系統(tǒng)性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)理論的闡釋力和說服力。

四是載體要素。載體是指能傳遞能量或者運(yùn)載其他物質(zhì)的物體，是事物的存在形式。思想政治理論課教學(xué)空間的載體要素主要由兩部分組成：思想政治理論課教學(xué)的實(shí)體空間要素以及思想政治理論課教學(xué)的虛擬空間要素。第一，思想政治理論課教學(xué)的實(shí)體空間。一直以來思政課教學(xué)實(shí)體空間都是教學(xué)的主要空間場(chǎng)域，伴隨著思想政治理論課教學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，不僅是教育者實(shí)施思想政治教育的客觀領(lǐng)域，也是體現(xiàn)人的政治性與社會(huì)性的重要形式。思想政治理論課教學(xué)實(shí)體空間的發(fā)展，伴隨著不同的社會(huì)形態(tài)展示出相應(yīng)的教化結(jié)果，是社會(huì)政治文明發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是維護(hù)社會(huì)安定、有序的重要載體。應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)前的思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，由于目標(biāo)不明、內(nèi)容陳舊、方法不當(dāng)?shù)戎T多緣由，導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)體空間教學(xué)效果不甚理想，究其根本，其實(shí)是對(duì)于思政課教學(xué)實(shí)體空間的形成機(jī)理和規(guī)律把握不足造成的，缺乏對(duì)不同的思政課教學(xué)實(shí)體空間的特點(diǎn)認(rèn)知，沒有深入挖掘背后的教學(xué)內(nèi)涵，不能將所有實(shí)體空間要素與教學(xué)目標(biāo)有機(jī)整合。因此，需要明確各實(shí)體空間的形成規(guī)律前提下，盡量將各個(gè)實(shí)體教學(xué)空間打通、融合，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。第二，思想政治理論課教學(xué)的虛擬空間。相對(duì)于實(shí)體空間來說，虛擬空間載體基于信息技術(shù)的支持極大地?cái)[脫了地域上的限制和空間的阻隔，對(duì)于原始的時(shí)間載體加以重組、整合，使得信息的傳播與生產(chǎn)效率得到了極大提高，對(duì)于人類的生產(chǎn)與生活方式有了深刻的影響，促使不同國(guó)家、不同民族的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活在虛擬空間之內(nèi)有了更大的交流與更快的融合。思想政治理論課教學(xué)虛擬空間是思想政治理論課教學(xué)實(shí)體空間的拓展和延伸，圍繞著思政課教學(xué)主題，在虛擬空間之中產(chǎn)生了很多子空間，諸如討論空間、主題空間、社區(qū)空間等，借助數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，思想政治理論課教學(xué)可整合優(yōu)化更多的資源，創(chuàng)新教學(xué)形式，更好地做好信息化教學(xué)工作。需要明確的是，思想政治理論課教學(xué)空間雖然看似隱形無邊界，然則受到實(shí)體空間的規(guī)定與制約，在信息化的新時(shí)代，應(yīng)該始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，將馬克思主義中國(guó)化的最新成果積極融入到空間教學(xué)之中，使社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)在虛擬空間之中得到有效傳播。

（二）思想政治理論課教學(xué)空間的功能賦值

思想政治理論課教學(xué)空間的功能發(fā)揮，離不開對(duì)其結(jié)構(gòu)的分析。思想政治理論課教學(xué)空間的結(jié)構(gòu)也決定了自身功能的發(fā)揮。總體說來，思想政治理論課教學(xué)空間功能發(fā)揮所輻射的范圍、影響的程度和作用的對(duì)象等問題的闡釋，遵循著由內(nèi)而外的秩序，即從學(xué)科空間內(nèi)部關(guān)系的影響到對(duì)社會(huì)育人空間的塑造以及全面發(fā)展空間的打造。

第一，融合多種學(xué)科空間。思想政治理論課這個(gè)主渠道的作用近年來似乎未能完全發(fā)揮自身的功能與作用。當(dāng)前思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效欠佳，尚未能滿足思想政治教育教學(xué)的實(shí)際需求，理論課堂講授的內(nèi)容不夠新穎，理論闡釋的過程中缺乏結(jié)合貼近時(shí)代、貼近生活的教學(xué)案例，且思政課理論教法相對(duì)單一，教學(xué)形式不夠豐富，教學(xué)載體的運(yùn)用覆蓋面較窄，所有這些因素都造成了思想政治理論課教學(xué)實(shí)效不強(qiáng)，教育目的難以達(dá)到。

思想政治理論課教學(xué)空間的構(gòu)建對(duì)思想政治理論課教學(xué)應(yīng)是十分有益的，在大思政觀的理念之下，借助其他學(xué)科的理論支持與方法指導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)有助于增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效。要對(duì)思想政治教育學(xué)科自身有學(xué)科信仰和學(xué)科自覺。需要深入了解學(xué)科自身發(fā)展的歷史，思考學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與未來，在把握學(xué)科發(fā)展的政治性、方向性之外，也需考慮到形成學(xué)科自身的特色與優(yōu)勢(shì)。但任何學(xué)科的發(fā)展都不是在隔離的空間之中進(jìn)行，正如宇宙從來都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的物質(zhì)、信息、能量不斷交換的系統(tǒng)。不難發(fā)現(xiàn)，近年來諸多學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)部都出出現(xiàn)了與其他學(xué)科交叉發(fā)展的領(lǐng)域，這是一種必然趨勢(shì)。不用學(xué)科之間的相互認(rèn)知與借鑒，可以解釋與應(yīng)對(duì)社會(huì)不斷發(fā)展涌現(xiàn)出來的新的社會(huì)問題，也能更好地促進(jìn)學(xué)科之間的良性發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造出更鮮活的學(xué)科動(dòng)力。思想政治教育學(xué)科空間的形成與拓展在遵循自身學(xué)科發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)積極借鑒其他學(xué)科，如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、生態(tài)學(xué)、傳播學(xué)等的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與模式，提出更完善更系統(tǒng)的學(xué)科發(fā)展圖景。在多學(xué)科融合發(fā)展的指導(dǎo)下，在面對(duì)思想政治理論課教學(xué)發(fā)展中的各類問題時(shí)，會(huì)帶有更創(chuàng)新性的視角去審視和判斷。

第二，聯(lián)通社會(huì)育人空間。正如同思想政治理論課教學(xué)空間的內(nèi)容要素除了學(xué)校教育，還囊括了社會(huì)教育和家庭教育，對(duì)于思想政治理論課教學(xué)空間的功能而言，聯(lián)合一切社會(huì)力量，包括社會(huì)制度在內(nèi)的要素來進(jìn)行思想政治教育，這對(duì)于擴(kuò)大思想政治教育的受教育者的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)之間的全方位的溝通交往以及資源分享，對(duì)于思想政治教育學(xué)科來說，也能更好與國(guó)家的教育機(jī)構(gòu)、組織進(jìn)行深度的空間融合，制定更合理的思想政治理論課教學(xué)框架。

在社會(huì)力量參與到思想政治理論課教學(xué)之中時(shí)，無疑會(huì)促進(jìn)組織與個(gè)人之間的交往與溝通。當(dāng)前，很多處在現(xiàn)代化的快節(jié)奏生活給人們帶來了諸多空間疏離之感，思想政治教育的社會(huì)實(shí)踐在促進(jìn)受教育者溝通交往的同時(shí)，也會(huì)在無形當(dāng)中提升民族意識(shí)的養(yǎng)成以及民族精神的認(rèn)同。同時(shí)，思想政治教育在社會(huì)育人的過程中，會(huì)存在區(qū)別于學(xué)校教育的正規(guī)形式，許多非正規(guī)或非常規(guī)的教育方式由于場(chǎng)域的變換、情感的因素等可能更易被受教育者做接受并悅納，在持續(xù)的、常規(guī)的交往之后，會(huì)為個(gè)體與組織之間奠定一定的認(rèn)知與理解基礎(chǔ)，有利于形成思想政治理論課教學(xué)社會(huì)空間的形成與塑造。此外，相關(guān)的制度空間也不容忽視。思想政治理論課教學(xué)離不開一系列制度的安排與保障，思想政治理論課教學(xué)空間的構(gòu)建自然也與思想政治教育相關(guān)制度框架相輔相成。應(yīng)重視學(xué)科制度的建設(shè)，包括思想政治教育各層級(jí)學(xué)科人才的培養(yǎng)計(jì)劃設(shè)計(jì)，推動(dòng)相關(guān)研究人員的專業(yè)化與職業(yè)化，在符合中央及地方的法律、法規(guī)、政策等制度精神要求的情況下，尋求自身制度平衡甚至創(chuàng)新，從而更好地為思想政治理論課教學(xué)提供保障與服務(wù)。

第三，打造全面發(fā)展空間。思想政治理論課教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的合格公民，從而最終達(dá)到人與社會(huì)的全面發(fā)展，因而思想政治理論課教學(xué)空間必然得具有為受教育者提供全面發(fā)展空間的功能與職責(zé)，社會(huì)生態(tài)觀是空間系統(tǒng)功能建設(shè)的考量的重要視角之一。當(dāng)然，隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)字化的發(fā)展，虛擬空間的建設(shè)與維護(hù)也必須納入到空間系統(tǒng)建設(shè)之中。

社會(huì)生態(tài)囊括的范疇很廣，不僅僅是狹義的生態(tài)學(xué)上的意義，還包含了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理等領(lǐng)域的生態(tài)狀況和意義，受教育者是社會(huì)人群，必然在思想和心理上都受到社會(huì)生態(tài)狀況的影響和映射；另外，思想政治理論課教學(xué)的重要目的之一也是要培養(yǎng)具有現(xiàn)代生態(tài)文明素養(yǎng)的公民，提升受教育者的生態(tài)意識(shí)與覺悟，來正確應(yīng)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的生態(tài)問題。思想政治理論課教學(xué)空間面對(duì)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)、靈活、復(fù)雜的教學(xué)要素系統(tǒng)，在這個(gè)能量系統(tǒng)之中只有在生態(tài)觀的指導(dǎo)下才能協(xié)調(diào)空間之中出現(xiàn)的各種沖突、協(xié)調(diào)安排空間格局，合理布置教學(xué)活動(dòng)的開展與持續(xù)，包括與思想政治教育系統(tǒng)外部全程的對(duì)接與交流，真正實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)空間的和諧生態(tài)運(yùn)行。此外，面對(duì)新時(shí)代科技帶給受教育者的生活以及學(xué)習(xí)方式的改變，虛擬空間環(huán)境的建設(shè)也是思想政治理論課教學(xué)空間系統(tǒng)需要重視的一個(gè)子空間領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、新型媒介、移動(dòng)終端等一系列構(gòu)成的虛擬空間為思想政治理論課教學(xué)提供了前所未有的教學(xué)形式與教學(xué)體驗(yàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)空間的補(bǔ)充和延伸，但其虛擬性、多元性與技術(shù)性也使思想政治理論課教學(xué)面臨更多更新的挑戰(zhàn)，因此在拓展線上虛擬教學(xué)空間的同時(shí)，需要進(jìn)一步完善思政課教學(xué)虛擬空間的技術(shù)性、安全性、制度性，重視網(wǎng)絡(luò)社群意見領(lǐng)袖的培養(yǎng)和虛擬空間文化的建設(shè)。

三、思想政治理論課教學(xué)空間的優(yōu)化與拓展

通過上文所述，不難發(fā)現(xiàn)空間視角將有助于構(gòu)建一個(gè)更完善、更豐富、更系統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)場(chǎng)域，可以將思想政治理論課教學(xué)相關(guān)的一切要素，個(gè)人或組織的，物質(zhì)、能量或信息的，遵循思想政治教育的規(guī)律，創(chuàng)設(shè)出與思想政治理論課教學(xué)緊密相關(guān)的各個(gè)子空間，這些子空間單元通過有機(jī)聯(lián)系與作用的方式又共同構(gòu)成了思想政治理論課教學(xué)整體空間系統(tǒng)，從而為教育參與主體的道德品質(zhì)的形成、價(jià)值理念的培育以及社會(huì)秩序的穩(wěn)定履行思想政治理論課教學(xué)應(yīng)有的教育與社會(huì)服務(wù)功能。

（一）思想政治理論課課堂與學(xué)科空間

思想政治理論課教學(xué)作為一種教育教學(xué)活動(dòng)，與之最密切相連的便是自身的課堂教學(xué)空間與學(xué)課的發(fā)展空間。第一，從課堂教學(xué)空間來看，思想政治理論課教學(xué)擁有教學(xué)的共性與特性。思政課教學(xué)是一種教學(xué)活動(dòng)，具備一切教學(xué)活動(dòng)的共同特質(zhì)，即在一定的教學(xué)目的的前提下，通過教育者與受教育者之間的教育活動(dòng)，后者在前者有計(jì)劃的組織與引導(dǎo)之下，逐漸自發(fā)地、能動(dòng)地、系統(tǒng)地掌握相應(yīng)的文化知識(shí)，智力與非智力發(fā)展齊頭并進(jìn)，養(yǎng)成良好的文化道德修養(yǎng)，最終達(dá)到全面發(fā)展的目的。然而，思政課教學(xué)也有自身的教學(xué)特性。從本質(zhì)上來講，思想政治理論課教學(xué)不同于一般的課程教育，它其實(shí)是一種道德教育，是受教育者在教育者的指導(dǎo)下，通過一系列的教學(xué)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、人際交往等途徑，旨在培養(yǎng)受教育者形成符合社會(huì)發(fā)展要求的人生觀、道德觀和理想觀。在課堂教學(xué)過程當(dāng)中，要注意教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置與開展，明確受教育者道德品質(zhì)的形成是在與環(huán)境的互動(dòng)過程當(dāng)中逐步實(shí)現(xiàn)的，這是因?yàn)楫?dāng)教學(xué)參與主體完成一定的學(xué)習(xí)、實(shí)踐任務(wù)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生社會(huì)交往與協(xié)作，他們必須遵從集體與社會(huì)的道德規(guī)范與要求，經(jīng)受道德鍛煉的同時(shí)自身也會(huì)自然地、主動(dòng)地去調(diào)節(jié)個(gè)人的行為與需求，從而發(fā)展出一定的道德能力。

第二，學(xué)科教學(xué)空間來看，思想政治理論課教學(xué)需要多學(xué)科的協(xié)同助力。思想政治理論課本身內(nèi)容的特定性就決定了它不同于其他知識(shí)的傳授，通過這門課程的成績(jī)就能夠大致判定學(xué)生的理解度與認(rèn)知度，因?yàn)樗颊n教學(xué)的最終目的是形成一種道德品質(zhì)和價(jià)值理念，而課程的結(jié)束并不意味著道德的形成，知識(shí)轉(zhuǎn)化為價(jià)值觀念需要與受教育者的實(shí)際生活的方方面面相聯(lián)系，在生活當(dāng)中與檢驗(yàn)真知、體味道德，探尋對(duì)人對(duì)事的人生態(tài)度以及社會(huì)理想。在這種前提之下，除了思想政治教育學(xué)科，其他人文學(xué)科以及自然學(xué)科都具備培養(yǎng)受教育者思想道德修養(yǎng)的功能與義務(wù)，培養(yǎng)其尊重歷史、實(shí)事求是、堅(jiān)韌不拔、追求科學(xué)的精神品質(zhì)。同時(shí)，各個(gè)學(xué)科因?yàn)椴煌慕虒W(xué)方法和理念，以及不同教育者與受教育者的人際交往，能夠產(chǎn)生各種不同作用與影響，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身學(xué)科的特點(diǎn)與教師的特質(zhì)，追求多學(xué)科空間的正向作用力，盡量避免負(fù)面效應(yīng)。

（二）思想政治理論課實(shí)踐與虛擬空間

美國(guó)著名的教育家杜威曾經(jīng)提到，“一切能發(fā)展有效地參與社會(huì)生活的能力的教育，都是道德的教育。對(duì)于從生活的一切接觸中學(xué)習(xí)感到興趣，就是根本的到的興趣?！盵2](P377)可見，思想政治理論課教學(xué)效果的獲取必然與社會(huì)生活實(shí)踐緊密相連。思想政治理論課的實(shí)踐空間與虛擬空間是相對(duì)而生，前者涵蓋了內(nèi)部的校園實(shí)踐與外部的社會(huì)實(shí)踐，后者則是相對(duì)實(shí)體實(shí)踐而言，是新時(shí)代思政課教學(xué)面對(duì)信息化社會(huì)所構(gòu)建的新型教學(xué)實(shí)踐場(chǎng)域。第一，實(shí)踐空間可為思想政治理論課教育教學(xué)提供恰當(dāng)有效的途徑與方法。校內(nèi)組織的課外活動(dòng)和黨團(tuán)活動(dòng)，一方面讓受教育者根據(jù)自己的興趣愛好，選擇豐富多的組織活動(dòng)，根據(jù)相應(yīng)的組織紀(jì)律，調(diào)節(jié)與他人相處交往的人際關(guān)系，同時(shí)激發(fā)起參與者的興趣，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)協(xié)作、互幫有愛的集體精神；另一方面，黨團(tuán)活動(dòng)的實(shí)踐能夠激發(fā)受教育者的集體榮譽(yù)感、榜樣示范感，更夠更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷提高思想覺悟，從而帶動(dòng)身邊的個(gè)體加入到黨團(tuán)先進(jìn)集體當(dāng)中來。此外，校外的實(shí)踐空間建設(shè)也同樣重要。親自參與到社會(huì)實(shí)際當(dāng)中，能夠激發(fā)參與主體對(duì)于科學(xué)知識(shí)以及社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知興趣和好奇，在走入社會(huì)的過程中了解真實(shí)的民情、世情，在實(shí)踐中踐行馬克思主義理論，經(jīng)受身體和心理的考驗(yàn)與磨練。有意義的社會(huì)實(shí)踐，能夠促使參與者提升自我的責(zé)任與服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，有助于培養(yǎng)參與者吃苦耐勞、謙虛頑強(qiáng)的良好品德。

第二，虛擬空間作為實(shí)體實(shí)踐空間的對(duì)應(yīng)空間，在當(dāng)代的思想政治理論課教學(xué)空間的構(gòu)建中已占有重要席位。著名的傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)家曼紐爾.卡斯特曾說，“網(wǎng)絡(luò)是一套互相聯(lián)結(jié)的編碼。它其實(shí)是一種非常古老的人類實(shí)踐形式，但當(dāng)它變成信息網(wǎng)絡(luò)由互聯(lián)網(wǎng)支撐時(shí)，它就在我們的時(shí)代煥發(fā)出了新生機(jī)[3](P1)”。由硬件、軟件、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)構(gòu)成的虛擬環(huán)境空間，正在深刻改變著人們的生產(chǎn)生活與學(xué)習(xí)方式，信息傳播的高效與便捷，無論是對(duì)于政府層面的政策制定亦或是個(gè)體的日常生活都帶來了極大的變化和全新的生活實(shí)踐體驗(yàn)。對(duì)于思想政治了理論課教學(xué)來說，可以為受教育者提供更為廣闊開放的教學(xué)實(shí)踐空間，可以多角度、多層次地采取個(gè)性化、互動(dòng)式學(xué)習(xí)，對(duì)于事物的理解和認(rèn)知會(huì)有更多的可能性，與其他參與者之間也能進(jìn)行更為平等、民主、自由的探討式實(shí)踐交往。當(dāng)然。虛擬空間的內(nèi)在特性也決定了思想政治理論課虛擬教學(xué)空間的構(gòu)建并非易事，其匿名性、開放性、流動(dòng)性與共享型勢(shì)必會(huì)為教育者與管理者帶來教學(xué)上、技術(shù)上、管理上的困難與挑戰(zhàn)，需要教育者具有更為綜合的思想政治道德修養(yǎng)與媒介素養(yǎng)。

（三）思想政治理論課制度與生態(tài)空間

社會(huì)制度是一套按照一定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的行為規(guī)范體系，用于引導(dǎo)與規(guī)范社會(huì)成員的行為與關(guān)系，而道德則是依靠個(gè)體品質(zhì)修養(yǎng)與社會(huì)輿論來調(diào)整人們的交往方式和利益關(guān)系，二者雖有區(qū)別，更有聯(lián)系。思想政治理論課教學(xué)自然是需要制度的保障，而思政課教學(xué)本身的目的也是培養(yǎng)符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)人，社會(huì)的動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性也決定了思想政治理論課教學(xué)也必然需要構(gòu)建相應(yīng)的生態(tài)空間。第一，學(xué)校制度與社會(huì)制度都是思政課制度空間構(gòu)造的重要元素。學(xué)校制度為思政課教學(xué)提供了有序、公平、合理的環(huán)境空間，充分保證受教育者正當(dāng)利益的同時(shí)保證了教學(xué)工作的順利開展，為受教育者提出明確的規(guī)范要求，在其反復(fù)實(shí)踐過程當(dāng)中潛移默化地影響其價(jià)值取向，幫助其形成對(duì)于學(xué)校制度的心理定勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)于課程和學(xué)校的認(rèn)可度。社會(huì)制度則是更為廣闊的層面上，為思想政治理論課教學(xué)提供了價(jià)值導(dǎo)向與制度保障，合理的社會(huì)制度能能夠促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步，對(duì)社會(huì)成員的一切交往起到約束的同時(shí)，更能調(diào)節(jié)利益沖突、激勵(lì)強(qiáng)化合作，制度對(duì)于思想政治理論課教學(xué)空間的架構(gòu)來說既是保障更是資源。

第二，思想政治理論課教學(xué)生態(tài)空間可以簡(jiǎn)要?jiǎng)澐譃閷W(xué)校內(nèi)部生態(tài)空間與社會(huì)外部生態(tài)空間。微觀來看，從思想政治理論課教學(xué)的主要場(chǎng)域，其自身教學(xué)課堂和校園環(huán)境就構(gòu)成了一個(gè)小型的生態(tài)系統(tǒng)。思政課教學(xué)的專兼職教師，學(xué)校的教育管理者，學(xué)校的人力、財(cái)力、物力、信息等資源，以及課堂和學(xué)校管理體制都對(duì)思想政治理論課教學(xué)產(chǎn)生各種程度的影響與制約，教師與教育管理者需要協(xié)調(diào)各項(xiàng)要素，建立高水平的教師團(tuán)隊(duì)與組織機(jī)構(gòu)，采取適當(dāng)?shù)膶?dǎo)向、激勵(lì)和調(diào)控方式與手段來達(dá)到教學(xué)與管理的目標(biāo)。宏觀來看，思想政治理論課的教學(xué)目的與社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)有著殊途同歸的內(nèi)在契合性，那自然整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)的發(fā)展都與思政課教學(xué)有著深層的本質(zhì)聯(lián)系，例如政治生態(tài)狀況決定的思政課教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置與價(jià)值導(dǎo)向，經(jīng)濟(jì)生態(tài)影響了思政課教學(xué)資源的投入與利用，文化生態(tài)則浸染了思政課教學(xué)的整體氛圍與人文積淀等等。思想政治理論課教學(xué)關(guān)涉到學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育，社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、政策制度走向、社會(huì)價(jià)值理念，連同教育參與主體一起構(gòu)成了一個(gè)龐大復(fù)雜且動(dòng)態(tài)開放的多層次、多維度的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。社會(huì)性是任何教育教學(xué)活動(dòng)都具備的質(zhì)的規(guī)定性，因此思想政治理論課教學(xué)開展的思想政治教育活動(dòng)必然與社會(huì)生態(tài)相互作用，共生共享。