中琉檔案所見道光朝琉球?qū)χ袊?guó)的朝貢

孫薇 郭若云

摘 要：琉球王國(guó)從洪武五年開始一直到清朝末期，作為中國(guó)重要的藩屬國(guó)之一，一直與中國(guó)保持著密切的交往和聯(lián)系。而朝貢是中琉之間相互交往的重要活動(dòng)之一。

關(guān)鍵詞：琉球;道光;朝貢

明清檔案與甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞遺書一起并稱為二十世紀(jì)中國(guó)最重要的三大發(fā)現(xiàn)，從這一歷史地位上來看，明清檔案所蘊(yùn)藏的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值絕對(duì)是不可估量的。明清檔案分為內(nèi)閣大庫檔案、軍機(jī)處檔案、內(nèi)務(wù)府檔案、宗人府檔案、國(guó)史館檔案、清宮中各處檔案和清各部院衙門檔案等。其中，除大部分為漢文外，還有滿文老檔以及英、法、德等文字的外交檔案。故宮明清檔案部現(xiàn)存的明清歷史檔案，是從原清內(nèi)閣大庫檔案、清軍機(jī)處方略館大庫檔案、清國(guó)史館——清史館大庫檔案，宮中各處檔案以及清代宮外各衙門和一些私人所存的檔案等六個(gè)方面，逐漸集中起來的。其總藏量約有九百多萬件（冊(cè)），內(nèi)容十分豐富。由于明朝檔案已在明末清初之際損毀殆盡，現(xiàn)存甚少，姑且不論。以清代檔案而言，可以說有清一代，無論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事或文化，無不皆備其內(nèi)。

故宮明清檔案部所存清代檔案，包括清天命前九年（1670年）至宣統(tǒng)三年（1911年），三百多年間所形成的檔案文件，另外溥儀退位后于一九二一至一九三一年間所形成的檔案，也保存下來。而在這之中，清代中琉關(guān)系檔案是其中的一個(gè)重要組成部分。清代中琉關(guān)系檔案主要有《清代中琉關(guān)系檔案選編》、《清代中琉關(guān)系檔案續(xù)編》、《清代中琉關(guān)系檔案三編》、《清代中琉關(guān)系檔案四編》、《清代中琉關(guān)系檔案五編》、《清代中琉關(guān)系檔案六編》、《清代琉球國(guó)王表奏文書選錄》共七本資料。這七本資料按檔案內(nèi)容編輯成冊(cè)，詳細(xì)載錄了清王朝時(shí)期中國(guó)與琉球之間相互交流往來的文書資料，對(duì)于研究中琉關(guān)系有著十分重要的價(jià)值和意義。

道光朝時(shí)期的中琉關(guān)系檔案主要分布在前六本檔案中，也就是《清代中琉關(guān)系檔案選編》、《清代中琉關(guān)系檔案續(xù)編》、《清代中琉關(guān)系檔案三編》、《清代中琉關(guān)系檔案四編》、《清代中琉關(guān)系檔案五編》以及《清代中琉關(guān)系檔案六編》。

而在這些檔案中，有關(guān)琉球貢使朝貢一項(xiàng)的檔案所占數(shù)量最多。朝貢是指藩屬國(guó)派遣使者定期向宗主國(guó)進(jìn)奉方物一事。自明朝起，琉球國(guó)就開始定期向中國(guó)派遣貢使進(jìn)貢方物，以示臣服。中琉間的官方關(guān)系始于洪武五年（1372），朱元璋派遣使臣楊載攜帶著皇帝詔書前往琉球，向琉球宣告建朝即位。詔書上寫到：“朕為臣民推戴，即位皇帝，定有天下之號(hào)曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蠻夷酋長(zhǎng)稱臣入貢。惟爾琉球，在中國(guó)東南，遠(yuǎn)據(jù)海外，未及報(bào)知。茲特遣使往諭，爾其知之?！碑?dāng)時(shí)的琉球國(guó)中山王察度接到明太祖的詔書之后，即刻派遣自己的王弟泰期隨同使臣楊載來到中國(guó)，向明太祖奉表稱臣。中國(guó)與琉球之間長(zhǎng)達(dá)五百多年的宗藩關(guān)系就此展開。琉球開始定期向中國(guó)派遣使者進(jìn)行朝貢，依照慣例請(qǐng)封，而中國(guó)也會(huì)向其進(jìn)行賞賜，對(duì)其授封。依據(jù)中國(guó)的具體規(guī)定，各藩屬國(guó)的貢期都各不相同，琉球國(guó)按規(guī)定是兩年一貢。

道光年間琉球國(guó)也一直嚴(yán)格遵守著這一規(guī)定。而琉球國(guó)貢使一行在到達(dá)福建之后，會(huì)分為三個(gè)小組成員，一組是上京，上京組負(fù)責(zé)進(jìn)京面見皇帝;另一組是存留小組，存留小組則是負(fù)責(zé)留在福建當(dāng)?shù)?，等待上京小組完成任務(wù)后歸來;最后一組則是摘回，摘回組的主要任務(wù)就是負(fù)責(zé)護(hù)送貢使一行順利到達(dá)福建，所以在完成他們的任務(wù)之后他們就會(huì)立刻返回琉球。道光朝三十年間琉球國(guó)共進(jìn)貢了十五次，進(jìn)貢相關(guān)的檔案始于道光元年，終于道光三十年十二月二十六日，這也是道光朝中琉關(guān)系檔案的最后一條檔案。進(jìn)貢使臣在完成面見皇帝、向皇帝朝貢的使命之后，會(huì)收到來自皇帝的大量的賞賜，這些賞賜包括對(duì)使臣自身的，也包括對(duì)琉球國(guó)王的賞賜物品，所以完整的“朝貢”流程，除了進(jìn)貢之外，還包括“接貢”活動(dòng)。“接貢”就是指琉球國(guó)派人前來迎接貢使和皇帝賞賜物品回國(guó)一事?！敖迂暋迸c“進(jìn)貢”活動(dòng)合起來才是一套完整的“朝貢”流程。

關(guān)于貢使一行的具體活動(dòng)的地點(diǎn)，孫薇在2001年其《檔案所見乾隆二十七年的琉球國(guó)的進(jìn)貢》一文中，已通過乾隆二十七年的中琉雙方資料，對(duì)乾隆時(shí)代的朝貢進(jìn)行了詳細(xì)的論述。由此可知琉球國(guó)貢使在中國(guó)的朝貢過程可以主要?dú)w納為三個(gè)階段，貢使入閩—貢使上京—貢使歸國(guó)。貢使一行首先抵達(dá)福建，然后再從福建啟程出發(fā)進(jìn)京，在北京完成拜見朝貢皇帝的使命之后，再返回福建，從福建坐船回到琉球。關(guān)于這一點(diǎn)，2017年，于亞在她的《乾隆古道上的文化交錯(cuò)》一文中也進(jìn)行了相關(guān)的論述，這篇論文從琉球上京的貢道著手，通過對(duì)乾隆朝中琉關(guān)系檔案的梳理，對(duì)琉球國(guó)貢使一行進(jìn)貢的全過程進(jìn)行了細(xì)致的梳理和分析，最終得出貢使朝貢的具體路線先是從琉球出發(fā)進(jìn)入福建，然后由福建經(jīng)過浙江、江蘇、山東等地最終到達(dá)北京這一結(jié)論。而在于亞之前，黃莉丹在2016年，《雍正時(shí)期琉球?qū)χ袊?guó)的向化》一文中也對(duì)雍正朝六次朝貢過程進(jìn)行了梳理。孫晴2018年在《嘉慶朝中琉關(guān)系研究》一文中，同樣通過對(duì)嘉慶朝287件朝貢相關(guān)檔案的具體梳理，對(duì)嘉慶朝琉球朝貢的整個(gè)過程進(jìn)行了細(xì)致的探討，進(jìn)一步驗(yàn)證了貢使一行從入閩到進(jìn)京再到歸帆的這一歷史事實(shí)。

而本文通過對(duì)道光朝331件朝貢檔案的梳理，發(fā)現(xiàn)道光朝貢使在中國(guó)活動(dòng)的例行內(nèi)容大致是四個(gè)部分，分別是入境、途中、在京活動(dòng)、出境。入境是指琉球使者按照歷年的慣例，每年10月抵達(dá)中國(guó)境內(nèi)。途中是使者一行離開福建，沿貢道前往北京的過程。在京活動(dòng)是指使者一行在順利抵達(dá)北京之后，在北京期間進(jìn)行各項(xiàng)工作。這其中包括恭進(jìn)例貢方物、領(lǐng)取賞賜、領(lǐng)辦銀兩、貢使瞻仰文廟、迎送聖駕等。出境則是琉球國(guó)使者在圓滿完成自己的使命之后帶著中國(guó)皇帝的下賜品返回琉球的過程。由此可以證明上述先行研究得出的結(jié)論同樣適用于道光朝。

道光朝只是五百多年中琉交往關(guān)系中的其中一段時(shí)代的縮影。透過道光朝真實(shí)的檔案記載，足可以證實(shí)在道光朝時(shí)期，中琉依舊保持著友好交往的歷史事實(shí)，朝貢活動(dòng)也依照歷史的慣例在按部就班的順利進(jìn)行。

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[7]張啟雄.中華歷史文化價(jià)值中的“天下共同體”[J].東亞評(píng)論，2018年.

作者簡(jiǎn)介

孫薇（1962-），女，漢，遼寧沈陽，教授，博士，天津工業(yè)大學(xué)，研究方向：中琉關(guān)系。

郭若云（1995-），女，漢，甘肅武威，碩士研究生在讀，天津工業(yè)大學(xué)，研究方向：日本語言與文化。