新時(shí)代文化自信的功能及實(shí)現(xiàn)對(duì)策

王越芬，鄂麗美

（東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出:“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”[1]。并在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上的講話(huà)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào):“要加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度建設(shè)，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[2]。中國(guó)的文化自信根本上是價(jià)值觀的自信，是對(duì)數(shù)千年來(lái)中華民族一貫堅(jiān)持的價(jià)值信仰的自信，更是對(duì)這一過(guò)程中民族經(jīng)歷的拼搏奮斗、勇敢創(chuàng)新過(guò)程及經(jīng)驗(yàn)的自信。巨變四十載，如今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化影響力不斷增強(qiáng)，使新時(shí)代的文化自信體現(xiàn)出了更加深刻的內(nèi)涵和價(jià)值邏輯。在當(dāng)前復(fù)雜的文化潮涌中，應(yīng)立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基石，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，積極回應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的時(shí)代訴求，繼而充分發(fā)揮出文化自信教育人、引領(lǐng)人及激勵(lì)人的功能與作用。

一、立足新時(shí)代增強(qiáng)文化自信的主要功能

在互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的助力下，世界領(lǐng)域的文化交流更加緊密，但意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的隱性博弈也在多樣文化載體的掩蔽下進(jìn)一步加劇，對(duì)新時(shí)代中增強(qiáng)文化自信帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。增強(qiáng)文化自信有利于在新時(shí)代中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從內(nèi)在上有力地維護(hù)國(guó)家文化的安全，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新與發(fā)展，激勵(lì)黨帶領(lǐng)人民群眾在新時(shí)代中實(shí)現(xiàn)新的作為，使文化自信的優(yōu)勢(shì)功能在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展中得到彰顯。

（一）增強(qiáng)文化自信有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”[3]將二者并論表明了價(jià)值觀自信的高度，同時(shí)也進(jìn)一步明確了文化自信與價(jià)值觀自信的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。價(jià)值觀自信是文化自信的重要基礎(chǔ)，而增強(qiáng)文化自信有利于為價(jià)值觀糾偏，可見(jiàn)增強(qiáng)文化自信有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著新時(shí)代中國(guó)文化的發(fā)展方向，體現(xiàn)著先進(jìn)文化的內(nèi)在價(jià)值，具有強(qiáng)大的思想凝聚功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開(kāi)文化自信的精神支撐，文化自信來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，來(lái)源于革命文化的精神動(dòng)力，同時(shí)也來(lái)自于先進(jìn)文化的理論指導(dǎo)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信本質(zhì)上即是文化的自信，是對(duì)傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。增強(qiáng)文化自信有利于涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為增強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同提供充分的理由和具象的載體。引領(lǐng)人們從國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人層面深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀所承載的歷史價(jià)值、精神價(jià)值與時(shí)代價(jià)值，鼓勵(lì)人們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

（二）增強(qiáng)文化自信有利于筑牢文化安全底線(xiàn)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展使人類(lèi)社會(huì)邁進(jìn)了新媒體時(shí)代，新興文化產(chǎn)業(yè)不斷出現(xiàn)，改變了人們的信息接收模式，同時(shí)也使承載著復(fù)雜價(jià)值觀的“信息碎片”充斥網(wǎng)絡(luò)，使世界領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更加隱蔽和緊張。在這一背景下，保障文化安全成了維護(hù)國(guó)家安全的重要方面，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與意識(shí)形態(tài)的安全具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。高度的文化自信有利于在新媒體文化信息劇烈碰撞之下，有效地維護(hù)民族和國(guó)家文化的話(huà)語(yǔ)權(quán)，是防范文化滲透、保持文化清醒的重要精神保障。近些年來(lái)，我國(guó)的文化軟實(shí)力不斷提升，中外文化交流的方式和渠道進(jìn)一步推陳出新，各國(guó)之間的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)更加密切，中國(guó)的文化價(jià)值不斷顯現(xiàn)，進(jìn)一步提升了中國(guó)文化的世界影響力。但與此同時(shí)，存在于新媒體平臺(tái)中的歷史虛無(wú)主義論調(diào)仍不斷發(fā)出“噪音”與“雜音”，采取斷章取義、偷換概念、制造輿論等手段，對(duì)中國(guó)的文化理想進(jìn)行歪曲解讀。此時(shí)尤其需要增強(qiáng)新時(shí)代的文化自信，使人們理性、辯證地認(rèn)識(shí)多元文化的交融狀態(tài)，在良莠不齊、泥沙俱下的新媒體信息環(huán)境中堅(jiān)守崇高的文化信仰，自覺(jué)堅(jiān)持和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。增強(qiáng)文化自信，有利于形成邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、理性辯證的文化思想，提升中國(guó)文化的包容性，在維護(hù)民族文化安全的同時(shí)，促進(jìn)文化的交流與發(fā)展，展現(xiàn)中國(guó)文化的時(shí)代價(jià)值。

（三）增強(qiáng)文化自信將推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新

隨著全球化的不斷發(fā)展，“中國(guó)聲音”不斷傳遞到更廣泛的世界領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)著“中國(guó)力量”。此時(shí)依托文化自信構(gòu)建具有時(shí)代特點(diǎn)的話(huà)語(yǔ)體系十分關(guān)鍵。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“有理說(shuō)不出”、“說(shuō)了傳不開(kāi)”的問(wèn)題，必須要增強(qiáng)文化自信，加強(qiáng)對(duì)中華民族文化體系思想精華的提煉和傳播，從傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中尋求理論支持，建立內(nèi)涵豐富、氣韻悠長(zhǎng)、具有說(shuō)服力和時(shí)代感的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)范式，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，為我國(guó)推進(jìn)對(duì)外文化交流、增強(qiáng)中外圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論深度探討，營(yíng)造良好的文化環(huán)境。增強(qiáng)文化自信，也有利于為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新帶來(lái)新的啟示，助推形成新概念、新范疇與新表述，繼而使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話(huà)語(yǔ)范式形成鮮明的中國(guó)風(fēng)格，彰顯出中國(guó)的文化氣派。

（四）增強(qiáng)文化自信激勵(lì)黨帶領(lǐng)人民在新時(shí)代中實(shí)現(xiàn)新作為

新時(shí)代的到來(lái)開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新征程，新的任務(wù)和目標(biāo)考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平。在新征程中，從未有過(guò)的挑戰(zhàn)和問(wèn)題接踵而至，發(fā)展中的潛在風(fēng)險(xiǎn)變幻莫測(cè)，此時(shí)增強(qiáng)文化自信，有利于厘清新征程的發(fā)展進(jìn)路，匯聚全黨、全國(guó)人民的共同智慧，形成為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)與網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)而勠力同心、不畏艱難、砥礪前行的斗志和勇氣，依靠強(qiáng)大的文化凝聚力和思想共識(shí)在新征程中實(shí)現(xiàn)新的作為。增強(qiáng)文化自信可以發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的正向激勵(lì)和文化熏陶作用，鼓勵(lì)黨更加精準(zhǔn)、有力地落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，以文化賦予的信心和豪氣，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，為在新時(shí)代中提出“中國(guó)方案”、做出“中國(guó)貢獻(xiàn)”而營(yíng)造良好的文化環(huán)境。

二、在新時(shí)代中實(shí)現(xiàn)文化自信功能的現(xiàn)實(shí)阻礙

近代以來(lái)，世界大國(guó)的崛起歷程充分表明，文化的復(fù)興是最為艱難的復(fù)興，文化的回歸是路徑最曲折的回歸。文化的復(fù)興往往要滯后于經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，表明了增強(qiáng)文化自信必然要面臨諸多阻礙和現(xiàn)實(shí)難題。

（一）信息時(shí)代多元文化交織之下文化安全形勢(shì)嚴(yán)峻

信息時(shí)代無(wú)疑改變了人們生產(chǎn)與生活的方式，同時(shí)也豐富了國(guó)與國(guó)之間的文化傳遞形式，使“地球村”在虛擬世界中逐步變成了現(xiàn)實(shí)。然而任何一種工具的出現(xiàn)都會(huì)引發(fā)實(shí)踐方式的改變，互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的結(jié)合極大地改變了社會(huì)交流的方式，加快了文化的傳播，但互聯(lián)網(wǎng)的兩面性也為增強(qiáng)文化自信帶來(lái)了復(fù)雜的難題。一方面，以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的信息時(shí)代為我國(guó)傳播文化、創(chuàng)新文化帶來(lái)了機(jī)遇和便利，但同時(shí)也開(kāi)辟了外來(lái)文化涌入我國(guó)的新端口，使增強(qiáng)文化自信面臨著更加嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)隱性博弈，受到了多元文化和價(jià)值思想的沖擊，使我國(guó)的文化安全形勢(shì)十分嚴(yán)峻。近幾年來(lái)，部分西方國(guó)家不間斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，使歷史虛無(wú)主義、享樂(lè)主義、民族極端主義等有害思想、消極思想以各種形勢(shì)充斥在網(wǎng)絡(luò)空間之中。試圖引領(lǐng)輿論、制造話(huà)題，炮制多種不實(shí)謠言希冀“唱衰中國(guó)”，是增強(qiáng)文化自信的輿論引領(lǐng)任務(wù)更加緊迫和艱巨。當(dāng)前，增強(qiáng)文化自信不僅要面臨外來(lái)文化的沖擊，面對(duì)惡意勢(shì)力對(duì)我國(guó)民族文化的扭曲解讀，同時(shí)也要應(yīng)對(duì)不斷以更加隱蔽形式出現(xiàn)的“碎片文化”，使增強(qiáng)文化自信的信息環(huán)境埋藏多種風(fēng)險(xiǎn)，因而增強(qiáng)文化自信關(guān)鍵要堅(jiān)守我國(guó)的文化安全底線(xiàn)。

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代轉(zhuǎn)化面臨難題

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文明發(fā)展的重要成果，也是保存較完整、底蘊(yùn)最深厚的文明。其萌芽于古老的農(nóng)耕文明之中，經(jīng)歷工業(yè)文明、信息文明的推動(dòng)和考驗(yàn)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的文化風(fēng)格和厚重的歷史情懷。近代以來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷被批判、否定，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮之下幾近被摧毀，相較于西方工業(yè)革命帶來(lái)的科技沖擊，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一度被質(zhì)疑，引發(fā)了人們對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的自卑心理。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)的文化軟實(shí)力不斷提升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，為增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但在多元文化交織之下，如何找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代定位仍然是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的難題。當(dāng)前，增強(qiáng)文化自信必須要增強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，關(guān)鍵在于要為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找尋合理的定位、提供有效的載體，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打動(dòng)人、感染人、增強(qiáng)文化自信的動(dòng)力。從當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展來(lái)看，在文化創(chuàng)意和文化傳播方面仍有諸多“短板”。一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不規(guī)范，各類(lèi)文化作品對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和闡釋不足，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的“戲說(shuō)”、改編或歪曲，不僅不利于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更弱化了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，貶低了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。二是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力度仍不夠，傳統(tǒng)文化在新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的話(huà)題互動(dòng)熱度不足，對(duì)傳統(tǒng)文化話(huà)題內(nèi)容的設(shè)計(jì)缺少寬度、廣度與深度。三是缺少高質(zhì)量、專(zhuān)業(yè)化、底蘊(yùn)深的傳統(tǒng)文化教育、展示性紀(jì)錄片和專(zhuān)題節(jié)目，部分“古風(fēng)”綜藝噱頭大于內(nèi)涵，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代傳播，為增強(qiáng)文化自信帶來(lái)了阻礙。

（三）“泛娛樂(lè)化”潮流對(duì)弘揚(yáng)革命文化帶來(lái)沖擊

文化自信的形成與發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，在外敵入侵、內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)代中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾開(kāi)展了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)中華子孫為追求民族的獨(dú)立和富強(qiáng)而流血犧牲，在對(duì)抗入侵、驅(qū)除外敵的奮斗過(guò)程中，形成了大量的救亡圖存、推進(jìn)革命與發(fā)展的韜略、智慧，使革命的土壤孕育生成了飽含抗?fàn)幣c獨(dú)立、意志與創(chuàng)新的革命文化，弘揚(yáng)革命文化對(duì)在新時(shí)代增強(qiáng)文化自信具有積極的意義?；仡欉^(guò)去，革命文化始終激勵(lì)著人們追求民族的獨(dú)立和復(fù)興，支撐著人民群眾艱苦奮斗，改變了國(guó)家的落后局面，真正驗(yàn)證了“實(shí)干興邦”的真理。然而，在當(dāng)前“泛娛樂(lè)化”的社會(huì)背景下，革命文化的影響力式微，部分媒體人、網(wǎng)絡(luò)“公知”、“意見(jiàn)領(lǐng)袖”宣揚(yáng)著“娛樂(lè)至上”的觀念，使娛樂(lè)節(jié)目占據(jù)了綜藝市場(chǎng)的半壁江山，引領(lǐng)著當(dāng)前的文化消費(fèi)。一些影視劇作中將革命歷史進(jìn)行夸張演繹，不顧真實(shí)歷史和文化背景，借紅色文化元素進(jìn)行粗制濫造的制作，大行不當(dāng)生財(cái)之道。在部分旅游景區(qū)中，以調(diào)侃革命年代為噱頭的扮裝表演一度盛行，用低俗的表現(xiàn)手法對(duì)紅色文化進(jìn)行低質(zhì)量解讀，以吸引游客的關(guān)注，為景區(qū)“加分”。這種形式化、娛樂(lè)化、低俗化的表演形式充分體現(xiàn)出了“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象對(duì)當(dāng)前弘揚(yáng)革命文化帶來(lái)的消極影響和干擾，對(duì)增強(qiáng)新時(shí)代的文化自信百害無(wú)利，不僅不能增強(qiáng)公眾對(duì)革命文化的自信，更傷害了人們的革命情懷，褻瀆了革命文化的崇高精神。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化傳播仍需加強(qiáng)

社會(huì)主義先進(jìn)文化是在新時(shí)代中增強(qiáng)文化自信的動(dòng)力來(lái)源，馬克思主義自進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得了社會(huì)主義民主與法治建設(shè)的重大進(jìn)步，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大理論創(chuàng)新成果，使文化自信進(jìn)一步包含了社會(huì)主義先進(jìn)文化的追求真理、勇于創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵，推動(dòng)形成了契合時(shí)代發(fā)展需求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)文化自信的應(yīng)有之義和重要環(huán)節(jié)，有利于借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播載體，建立文化自信與傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的關(guān)聯(lián)，以正確的價(jià)值引領(lǐng)，促使人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同。然而，在全球化進(jìn)程中，在信息時(shí)代迅速發(fā)展的背景下，我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域的價(jià)值取向不斷從“一元”向著“多元”轉(zhuǎn)變，多種不同的價(jià)值取向體現(xiàn)出了人們個(gè)性的解放和張揚(yáng)，同時(shí)也代表著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)入到了新的階段。然而，由于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響，部分人的價(jià)值取向不斷從“集體本位”向著“個(gè)人本位”轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了“以自我為中心”、利己主義等價(jià)值傾向。部分人的理想信仰失守，價(jià)值觀扭曲，墮進(jìn)了依賴(lài)物質(zhì)享受的層次，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化和實(shí)踐不足?？梢?jiàn)，當(dāng)前傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、擴(kuò)大公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同具有高度的必要性，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是為人們進(jìn)行價(jià)值取向糾偏、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化、增強(qiáng)文化自信的必由之路。

三、增強(qiáng)文化自信的實(shí)踐路徑分析

在新時(shí)代中增強(qiáng)文化自信，要始終堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)，賦予民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新生，發(fā)揚(yáng)革命文化中蘊(yùn)含的中國(guó)精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使文化自信成為滋養(yǎng)當(dāng)代人全面發(fā)展、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化走向繁榮的精神源泉。

（一）增強(qiáng)文化自信需以馬克思主義為根本指導(dǎo)

中國(guó)的文化自信是馬克思主義基礎(chǔ)上的文化自信，文化自信與馬克思主義的發(fā)展具有緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。習(xí)近平同志曾指出:“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！盵4]增強(qiáng)文化自信并不是盲目的、虛榮的、片面的自信，而是要在科學(xué)思想的指導(dǎo)下，理性的、扎實(shí)的增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信。因此，在新時(shí)代中增強(qiáng)文化自信，必須要始終堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展中的根本指導(dǎo)地位，深入學(xué)習(xí)馬克思主義的文化觀，增強(qiáng)馬克思主義的理論自信。需充分運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)方法去辯證分析中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中存的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與矛盾，從馬克思主義中尋找答案。要依托新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加快推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化與大眾化發(fā)展，增強(qiáng)馬克思主義在信息時(shí)代環(huán)境中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，深學(xué)馬克思主義理論，真悟馬克思主義的認(rèn)識(shí)方法，加快理論向文化實(shí)踐的深層次轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)21 世界馬克思主義發(fā)展的新境界。

（二）增強(qiáng)文化自信需煥發(fā)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新魅力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是照亮民族復(fù)興之路的明燈，數(shù)千年來(lái)指引著中華民族自強(qiáng)不息，為追求繁榮興盛而努力奮斗。中華民族在勞動(dòng)與發(fā)展中形成了蘊(yùn)含卓越智慧、豐富哲學(xué)、博大氣度的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為在新時(shí)代中增強(qiáng)文化自信提供了強(qiáng)大的理由，是增強(qiáng)當(dāng)代人文化自信、民族自信和發(fā)展自信的重要精神來(lái)源。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是中國(guó)的，更是世界的，不僅僅是中華民族的文化自信，更是人類(lèi)文明發(fā)展的自信。在新時(shí)代中增強(qiáng)文化自信，要煥發(fā)出民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與生機(jī)，積極為全人類(lèi)貢獻(xiàn)中華民族的優(yōu)秀文明成果。使中華文明與世界多種文明共同發(fā)展，與各國(guó)人民團(tuán)結(jié)合作創(chuàng)造出更加多彩的文明。

增強(qiáng)文化自信需推動(dòng)中華文明在新時(shí)代中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使那些深藏在博物館中、凝固在中華大地上、鐫刻在古文典籍中的文化財(cái)富“活起來(lái)”，充分彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵。當(dāng)前，在增強(qiáng)文化自信的過(guò)程中，應(yīng)明確以人民為中心的文化發(fā)展理念，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)民教育、新媒體文化、消費(fèi)文化、影視作品等載體結(jié)合起來(lái)，形成弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新潮流，激勵(lì)人們積極學(xué)習(xí)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活社會(huì)領(lǐng)域?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化積極繼承并轉(zhuǎn)化為合理創(chuàng)意設(shè)計(jì)的動(dòng)力。加快推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化與大眾化發(fā)展。依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)人、涵養(yǎng)人的育人優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的深沉自信，培育當(dāng)代人正確的歷史觀、世界觀、發(fā)展觀與文化觀。

（三）繼承革命精神推進(jìn)革命文化的時(shí)代發(fā)展

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化是堅(jiān)定理想信仰的精神基礎(chǔ)，是最深沉、執(zhí)著的精神追求。近代以來(lái)，中華民族飽經(jīng)創(chuàng)傷，在艱難險(xiǎn)阻中、在重重壓力下艱難地探索著追尋中華民族偉大復(fù)興的坎坷之路，在這一過(guò)程中，保證黨和人民精神不倒的內(nèi)在力量是對(duì)民族的強(qiáng)大自信，是對(duì)光明未來(lái)的堅(jiān)定信念。在這種深沉而持久的自信的基礎(chǔ)上，中華民族自強(qiáng)不息、努力奮斗、砥礪前行，積累了大量的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)奇跡，形成了絕無(wú)僅有的、載入史冊(cè)、振奮人心的革命文化。中國(guó)的革命文化形成于戰(zhàn)火硝煙的特殊年代，其所承載的革命精神與堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，持續(xù)地給予民族以勇于挑戰(zhàn)的力量，在改革創(chuàng)新的過(guò)程中以革命文化為根基，不斷形成了雷鋒精神、大慶精神、抗洪精神及女排精神等振奮人心的中國(guó)精神，使革命文化以新的形式伴隨著中華民族追求民族復(fù)興的探索和實(shí)踐。

在新時(shí)代中增強(qiáng)文化自信，要繼承革命精神，推進(jìn)革命文化的時(shí)代發(fā)展，用歷史的、發(fā)展的、聯(lián)系的思維去思考革命文化對(duì)建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的功能和作用，建立革命文化與時(shí)代文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)機(jī)制，發(fā)揮出革命文化的正向激勵(lì)、精神筑基功能。多年來(lái)，我國(guó)對(duì)革命文化的傳承和發(fā)展始終不曾懈怠，但隨著新媒體信息時(shí)代的到來(lái)，受眾群體偏向年輕化，對(duì)革命文化的傳播需進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)新，使其更加適應(yīng)新時(shí)代受眾群體的認(rèn)知習(xí)慣和文化需求。要重點(diǎn)對(duì)井岡山、西柏坡、瑞金等革命老區(qū)進(jìn)行大力度的文化宣傳，深入發(fā)展“紅色旅游”，加快革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化振興。加強(qiáng)對(duì)革命遺址文物的保護(hù)力度，多角度、信息化、深層次地展現(xiàn)革命遺址與革命文物的精神特質(zhì)。采取信息化、技術(shù)化的方式建立革命文化網(wǎng)絡(luò)博物館，強(qiáng)化革命文化傳播的參與性與互動(dòng)性，進(jìn)一步提高革命歷史博物館、展覽館的發(fā)展能力和展示水平。此外，需加強(qiáng)對(duì)革命文化主題影視作品的監(jiān)督審查力度，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，引導(dǎo)革命文化創(chuàng)作堅(jiān)持尊重和敬畏歷史的原則，更本色、更真實(shí)地展現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的真實(shí)歷史與奮斗歷程，為人民群眾帶來(lái)更多高質(zhì)量、承載著中國(guó)精神的紅色文化作品。

（四）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化發(fā)展的價(jià)值取向

文化的自信本質(zhì)上是價(jià)值觀的自信，價(jià)值觀作為文化的一種形態(tài)，彰顯著文化的特質(zhì)和精神風(fēng)貌。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，從革命文化中凝聚價(jià)值共識(shí)，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化中找尋發(fā)展的方向，詮釋了馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的價(jià)值取向，體現(xiàn)了中國(guó)文化自信的價(jià)值特性，成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下全社會(huì)一致認(rèn)同和自覺(jué)踐行的主流價(jià)值觀。在新時(shí)代中增強(qiáng)文化自信，需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”為引領(lǐng)，從國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人三個(gè)層次上強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的核心價(jià)值取向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面引領(lǐng)新時(shí)代文化的繁榮發(fā)展。

增強(qiáng)文化自信，需增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定自信，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感染力，引導(dǎo)人們從歷史思維、現(xiàn)實(shí)思維和發(fā)展性思維出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀系統(tǒng)融入文化作品、文化生活、學(xué)習(xí)生產(chǎn)與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展之中，增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同和自覺(jué)踐行。需重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)青年一代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，鼓勵(lì)青年積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)生活中，汲取優(yōu)質(zhì)的文化營(yíng)養(yǎng)，自覺(jué)抵制低俗、錯(cuò)誤、消極的信息內(nèi)容，追求更高層次的精神文化生活，繼而增強(qiáng)青年一代的文化自信，厚植中國(guó)文化自信的發(fā)展力量。

總之，文化自信具有豐富的功能，來(lái)源與優(yōu)秀民族文化的歷史積淀，從中國(guó)革命文化中獲得發(fā)展動(dòng)力，從社會(huì)主義先進(jìn)文化中獲得創(chuàng)新的力量，是在新時(shí)代中激勵(lì)黨帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)新作為的重要精神支撐。增強(qiáng)文化自信要堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中煥發(fā)新生。要大力弘揚(yáng)革命文化、傳承中國(guó)精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的價(jià)值取向，從而提升文化自信的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯中國(guó)文化的底蘊(yùn)氣度。