中國(guó)傳統(tǒng)文化融入初中英語(yǔ)課程教學(xué)的實(shí)踐研究

楊 丹

（遵義師范學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校 貴州 遵義 563006）

自我國(guó)加入WTO后，我國(guó)國(guó)際合作與國(guó)際交流日益頻繁，特別是伴隨著全球化進(jìn)程的日益加快，當(dāng)代學(xué)生正處于文化開放與多元融合的新時(shí)代。從整體上看，當(dāng)代學(xué)生關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以及精神還比較陌生，再加上西方多元文化的沖擊，部分學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出淡漠的態(tài)度。而伴隨著立德樹人這一人才目標(biāo)的提出，要求初中英語(yǔ)在注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還需要指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)比較中西文化的差異，同時(shí)還能進(jìn)一步認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而不斷增強(qiáng)民族文化自豪感。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)便需要英語(yǔ)教師圍繞教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，合理地融入傳統(tǒng)文化，從而提升學(xué)生整體核心素養(yǎng)。

1.初中英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

1.1 有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價(jià)值觀

對(duì)初中生而言，他們的人生觀、價(jià)值觀尚未形成，鑒別是非的能力還有待加強(qiáng)，稍不注意便容易受到外界事物的影響。而英語(yǔ)這門學(xué)科蘊(yùn)藏著大量的西方文化知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)時(shí)，便會(huì)受到潛移默化的影響。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含了大量?jī)?yōu)秀的禮儀文化與儒家思想，這些優(yōu)秀的文化在幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀方面具有重要作用，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)。因此，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用傳統(tǒng)文化的形式來(lái)理解英語(yǔ)語(yǔ)言和文化，有助于提高學(xué)生的文化價(jià)值觀。

1.2 有助于培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力

中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，建設(shè)祖國(guó)的重任最終會(huì)落到下一代身上，同時(shí)還肩負(fù)著繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。隨著新課標(biāo)的提出，初中英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)不單單是提升學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力。參與跨文化交際，其前提是充分了解中西方文化的差異，同時(shí)給予中西方文化持高度尊重，唯有如此才能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交流能力。

1.3 有助于更好地傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來(lái)，伴隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提升，而學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一大重要目的便是更好地跟全世界溝通，提升自身跨文化交際能力，并在此過(guò)程中傳播中國(guó)優(yōu)秀文化。但是縱觀當(dāng)前初中英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，部分教師過(guò)于關(guān)注西方文化的傳輸，而忽略了中國(guó)優(yōu)秀文化的滲透。因此向?qū)W生灌輸?shù)闹袊?guó)文化有限，致使在開展跨文化交際過(guò)程中不能提升學(xué)生的中國(guó)文化自信。例如：全球很多地方均有孔子學(xué)院，但是部分學(xué)生依然不知曉應(yīng)用“Confucius”來(lái)表達(dá)孔子，更不知曉如何應(yīng)用英語(yǔ)對(duì)孔子進(jìn)行介紹，這便是典型的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。而在初中英語(yǔ)課堂中滲透中國(guó)優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的文化自信，上述問(wèn)題便迎刃而解[1]。

2.初中英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的原則

在初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅可以促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)改革，而且有助于構(gòu)建全新的教學(xué)系統(tǒng)。而要想更好地在初中英語(yǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，還需要在教學(xué)實(shí)踐中遵循以下原則：

2.1 主體性原則

詳細(xì)而言就是在初中英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，需要始終凸顯學(xué)生在課堂中的主體地位，在制定教學(xué)任務(wù)和安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)均應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為中心，結(jié)合學(xué)生的需求設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2.2 開放性原則

開放性原則即在初中英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，不僅需要注重調(diào)整與優(yōu)化課堂內(nèi)容，同時(shí)還需要結(jié)合內(nèi)容篩選課外內(nèi)容對(duì)教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，積極、主動(dòng)參與到英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。

2.3 挑戰(zhàn)性原則

挑戰(zhàn)性原則主要指的是在融入傳統(tǒng)文化過(guò)程中，制定的教學(xué)任務(wù)應(yīng)當(dāng)具備一定的挑戰(zhàn)性，以更好地滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)還能吸引學(xué)生繼續(xù)參與更高層次的挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中激發(fā)個(gè)人潛能，從而提高學(xué)生整體英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平。

2.4 靈活性原則

詳細(xì)而言在初中英語(yǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化時(shí)，需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化情況，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，從而確保英語(yǔ)教學(xué)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，自主探索英語(yǔ)知識(shí)[2]。

3.中國(guó)傳統(tǒng)文化融入初中英語(yǔ)課程教學(xué)的實(shí)踐

3.1 以英語(yǔ)教材為載體，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

對(duì)初中生而言，他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)主要是根據(jù)統(tǒng)一的教材作為載體的，當(dāng)前我國(guó)初中英語(yǔ)教材的版本不同，但是不管哪一版本，教材中的宣傳內(nèi)容均非常廣泛，常常涉及諸多領(lǐng)域，例如：飲食、自然、旅游、教育、動(dòng)物、歷史、文化、節(jié)日、藝術(shù)、語(yǔ)言等等，其中很多知識(shí)點(diǎn)均蘊(yùn)藏著一定的西方文化，有些為顯性的，有些則是隱性的。因此在新課標(biāo)下，英語(yǔ)教師若想在英語(yǔ)課程的教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先需要對(duì)教材進(jìn)行深入的研讀，深入挖掘并提取教材內(nèi)的傳統(tǒng)文化元素，組織學(xué)生學(xué)習(xí)并研究這些內(nèi)容，從而在讓學(xué)生掌握英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，受到優(yōu)秀的中國(guó)文化的熏陶，提升學(xué)生的英語(yǔ)素養(yǎng)[3]。

例如：在教“Food and lifestyle”這一單元英語(yǔ)時(shí)，英語(yǔ)教師便可以為學(xué)生講解中國(guó)著名的傳統(tǒng)美食，以月餅為例，教師可以在課前準(zhǔn)備中國(guó)古代與月餅或者月亮相關(guān)的故事，其中嫦娥奔月作為學(xué)生耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，能夠較好地吸引學(xué)生的注意力，然后為學(xué)生播放月餅由來(lái)以及制作工藝的相關(guān)視頻，通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生更深層次地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了課本中的英語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)還能夠加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。值得注意的是：在英語(yǔ)課堂中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，需要以教材出發(fā)，避免引用的傳統(tǒng)文化知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，如此才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注意中西方文化的比較。

3.2 以英語(yǔ)詞匯為突破口，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

詞匯作為英語(yǔ)教學(xué)重要內(nèi)容之一，而文化對(duì)語(yǔ)言的影響則是集中體現(xiàn)在英語(yǔ)詞匯上。語(yǔ)言同文化作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，語(yǔ)言乃文化的載體，文化則是語(yǔ)言的重要表達(dá)形式。但是縱觀傳統(tǒng)的初中英語(yǔ)教學(xué)課堂，在詞匯教學(xué)中關(guān)于傳統(tǒng)文化的滲透還不夠程度，文化內(nèi)涵挖掘不夠程度，直接影響了學(xué)生在英語(yǔ)表達(dá)中遣詞造句的準(zhǔn)確性，不利于學(xué)生英語(yǔ)交流能力的提升。因此作為英語(yǔ)教師，還應(yīng)當(dāng)以英語(yǔ)詞匯作為突破口，有機(jī)地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。

例如：在“dog”這一英語(yǔ)詞匯中，英語(yǔ)教師可以告知學(xué)生英語(yǔ)中的“狗”常常被稱為“Man’s best friend”，而對(duì)西方國(guó)家而言，對(duì)狗更是寵愛，因此賦予了“dog”褒義詞的色彩，因此英語(yǔ)中常?？梢钥吹健癮 lucky dog”、“Love me，love my dog”等表達(dá)，而在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，狗則常常被賦予了貶義的含義，用于形容討厭的人或者食物，因此常常會(huì)有“狗東西”、“狗改不了吃屎”等表達(dá)方式。因此在詞匯教學(xué)中，為了幫助學(xué)生進(jìn)行區(qū)分中西方文化的差異，教師可以通過(guò)對(duì)比的方式進(jìn)行教學(xué)。另外，我國(guó)詞匯中的“龍”與西方的“dragon”也存在較大的差異，中國(guó)的龍代表了權(quán)利、高貴，因此古代的皇帝常以龍自稱，因此在漢語(yǔ)中龍也是褒義詞，“龍騰虎躍”便用于形成人跑跳時(shí)動(dòng)作矯健有力，而英語(yǔ)中的“dragon”便是貶義詞，通常指恐怖的事物，會(huì)給人帶來(lái)恐懼。因此在詞匯教學(xué)中，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞匯蘊(yùn)藏的文化背景進(jìn)行研究，注重中西方文化的差異，通過(guò)這樣的方式更好的區(qū)分西方文化與傳統(tǒng)文化。

3.3 以英語(yǔ)閱讀為途徑，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

閱讀作為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要手段，在初中英語(yǔ)學(xué)科的閱讀教學(xué)中，英語(yǔ)教師常常將某些主題相同的文本歸為一類，然后讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，目的是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西方文化認(rèn)知與差異的敏感性，從而提升學(xué)生的文化意識(shí)。對(duì)中西文化而言，不論是在宗教信仰、價(jià)值觀念，還是在思維模式以及生活方式上均存在明顯的差異，并且這種差異常常體現(xiàn)在語(yǔ)言中。因此很多學(xué)生在閱讀英語(yǔ)文本時(shí)常常會(huì)習(xí)慣性地站在本民族的視角或者利用中式的思維對(duì)西方國(guó)家傳遞的文化信息進(jìn)行理解，而這種固有的思維定式勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)閱讀文本內(nèi)容的理解[4]。因此初中英語(yǔ)教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主閱讀的形式來(lái)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中，不僅可以進(jìn)一步理解文本，而且還能感受不同文化的魅力。

例如：在教“When was it invented?”這一單元知識(shí)時(shí)，當(dāng)教完書本的基礎(chǔ)知識(shí)后，英語(yǔ)教師便可以嘗試引入我國(guó)古代四大發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生開展拓展閱讀，從而豐富學(xué)生的閱讀素材，不僅可以有效地鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力，同時(shí)還能開闊學(xué)生眼界，激發(fā)學(xué)生民族自豪感與自信心。在具體教學(xué)中，英語(yǔ)教師可以以“When was papermaking invented?When was gunpowder invented? When was the compass invented?What is the invention of movable type printing?”作為拓展閱讀素材，引導(dǎo)學(xué)生多元化探索英語(yǔ)知識(shí)，通過(guò)這樣的方式合理的英語(yǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生多元化學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，不僅豐富了閱讀內(nèi)容，同時(shí)還提升了學(xué)生綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

3.4 以口語(yǔ)表達(dá)以途徑，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

初中英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是實(shí)際應(yīng)用，因此口語(yǔ)教學(xué)也是初中英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。在涉及口語(yǔ)方面的教學(xué)時(shí)，英語(yǔ)教師同樣可以圍繞內(nèi)容科學(xué)的融入傳統(tǒng)文化，更好地傳承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化[5]。

例如：英語(yǔ)教師可以選擇《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《負(fù)荊請(qǐng)罪》等優(yōu)秀典故或者故事作為內(nèi)容，借助多媒體多方相關(guān)的視頻或者圖片等等，讓學(xué)生在了解內(nèi)容后以英語(yǔ)課本劇的形式表演上述故事，學(xué)生在研究上述內(nèi)容過(guò)程中加深了對(duì)傳統(tǒng)的文化的了解，而在表演過(guò)程中培養(yǎng)了口語(yǔ)能力。另外，初中英語(yǔ)教師還可以在上課前3 ～5 分鐘組織學(xué)生參與“熱身運(yùn)動(dòng)”，即讓學(xué)生采取英語(yǔ)介紹中國(guó)名勝古跡或者傳統(tǒng)故事等，按照學(xué)生的學(xué)號(hào)輪流進(jìn)行表演?？紤]到學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力水平差異較大，針對(duì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，先鼓勵(lì)他們用英語(yǔ)說(shuō)中國(guó)成語(yǔ)或者諺語(yǔ)即可，而英語(yǔ)較大能力較好的則可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇素材，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生參與的信心，而且還能在鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)加深對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。

3.5 以寫作教學(xué)為手段，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

縱觀近幾年的中考英語(yǔ)作文，其中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的寫作已經(jīng)成為一大發(fā)展趨勢(shì)，并且書面表達(dá)的題材也日益豐富。這便要求初中生在開展英語(yǔ)寫作學(xué)習(xí)過(guò)程中，了解西方文化的同時(shí)，還能夠利用好英語(yǔ)講好中國(guó)故事，借助英語(yǔ)這門語(yǔ)言更好地傳播中國(guó)文化。但是縱觀當(dāng)前的初中英語(yǔ)作文教學(xué)現(xiàn)狀，很多教師卻不是如何將中國(guó)文化與英語(yǔ)寫作融合起來(lái)，對(duì)初中生而言，英語(yǔ)寫作教學(xué)是建立在文化意識(shí)的基礎(chǔ)上的，因此他們?cè)趯?shí)際寫作過(guò)程中更習(xí)慣應(yīng)用英語(yǔ)的思維方式進(jìn)行思考，更偏重對(duì)西方文化的理解，但是卻甚少涉及傳統(tǒng)文化[6]。因此在英語(yǔ)寫作教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地為學(xué)生設(shè)計(jì)一些涉及中國(guó)文化的寫作任務(wù)，幫助學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，從而提升學(xué)生的文化意識(shí)。

例如：在布置以“Where there is a will，there is a way”作為主題進(jìn)行寫作時(shí)，一名學(xué)生首先便提出了“Determination determines Success”的觀點(diǎn)，但是在對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論述時(shí)由于引用的論據(jù)單調(diào)，因此導(dǎo)致整篇文章論據(jù)不充分。為此，英語(yǔ)教師便可以鼓勵(lì)學(xué)生借助中西方文化的相關(guān)事例優(yōu)化寫作。如可以引用一些類似“Success belongs to the persevering”、“Genius is nothing but labor and diligence”、“Rome is not built in a day”的英語(yǔ)諺語(yǔ)，也可以引用意義相近的中國(guó)諺語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試中西方思想的融合，從而使論據(jù)更充分。英語(yǔ)教師在點(diǎn)評(píng)“Does money mean every thing?”這篇課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生站在中西方關(guān)于金錢相關(guān)觀點(diǎn)的差異收集更多的事例佐證自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這樣的寫作方式，不僅豐富了學(xué)生的文化思維，同時(shí)還讓學(xué)生明白了中西方文化的差異。

3.6 以文化活動(dòng)為陣地，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

當(dāng)前英語(yǔ)已經(jīng)成為一門國(guó)際化的語(yǔ)言，在課堂教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解內(nèi)容，通常需要滲透英語(yǔ)文化背景，大量實(shí)踐證實(shí)，良好的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境與文化環(huán)境，能夠幫助學(xué)生設(shè)身處地地去思考英語(yǔ)的內(nèi)容，特別是在核心素養(yǎng)視域下，要求高度重視學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用與交流能力的培養(yǎng)，而傳統(tǒng)單純憑借課堂教學(xué)模式提升學(xué)生的英語(yǔ)交流能力與水平效果有限。因此作為英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)定期組織學(xué)生參與各類英語(yǔ)相關(guān)的文化小活動(dòng)，將提升學(xué)生的文化學(xué)習(xí)能力與語(yǔ)言培養(yǎng)能力跟學(xué)生生活的方方面面有機(jī)結(jié)合起來(lái)。而在此過(guò)程中，英語(yǔ)教師可以結(jié)合活動(dòng)的主題，有機(jī)地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化[7]。

例如：初中英語(yǔ)教師可以結(jié)合學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀組織學(xué)生進(jìn)行中外文化交流的小活動(dòng)，若活動(dòng)對(duì)象為七年級(jí)的學(xué)生時(shí)，考慮到這一年齡的學(xué)生積累的單詞數(shù)量、語(yǔ)法、句式等有限，可以組織他們參與簡(jiǎn)單的活動(dòng)，選擇以“celebrate the Spring Festival”作為活動(dòng)主題，然后讓學(xué)生自行收集古今中外慶祝過(guò)年的方式，總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)慶祝新年的方式，國(guó)外又是如何慶祝新年等。在過(guò)程開展過(guò)程中，英語(yǔ)教師需要提醒學(xué)生注意不管是涉及中方還是西方文化，均需要應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，如果遇到難以表達(dá)的句子，可以嘗試借助肢體語(yǔ)言或者繪畫等手段。通過(guò)活動(dòng)的方式讓學(xué)生感受到中西方文化的巨大差異，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)論是對(duì)教學(xué)還是學(xué)生均具有積極作用，豐富了教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新了教學(xué)方式，值得注意的是在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生英語(yǔ)現(xiàn)狀，充在用教材、詞匯、口語(yǔ)、寫作以及活動(dòng)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而幫助學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升英語(yǔ)核心素養(yǎng)。