福建地方戲曲的傳承保護(hù)與鄉(xiāng)村文化振興

萬(wàn)書榮

【摘要】 福建地方戲曲的根底在鄉(xiāng)村，必須回歸鄉(xiāng)村，構(gòu)建其傳承和發(fā)展的良好文化生態(tài)環(huán)境。福建地方戲曲在鄉(xiāng)村的活態(tài)保護(hù)，可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的振興;而鄉(xiāng)村文化的振興又可以促進(jìn)地方戲曲的傳承與保護(hù)，從而形成兩者之間的良性互動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】 福建地方戲曲;傳承;保護(hù);鄉(xiāng)村文化振興

[中圖分類號(hào)]J82 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

黨的十九大提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，其中第二十三章“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”提出：“支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展?！盵1]25鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要內(nèi)容就是文化振興，而在鄉(xiāng)村文化振興中，地方戲曲的傳承保護(hù)又是重要組成部分。在中國(guó)戲曲分布版圖中，福建是地方戲曲大省，現(xiàn)存23個(gè)劇種，其中18個(gè)本土劇種，5個(gè)外來(lái)劇種，另外還有5類木偶戲，其中閩劇、高甲戲、梨園戲、莆仙戲、四平戲、泉州提線木偶等19項(xiàng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。福建地方戲曲劇種小而多，并廣泛存在于鄉(xiāng)村。探討在鄉(xiāng)村構(gòu)建地方戲曲發(fā)展的良好文化生態(tài)，既能促進(jìn)地方戲曲的傳承保護(hù)，又能豐富群眾生活、教化群眾、淳化民風(fēng)、提升群眾精神面貌，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

一、福建地方戲曲傳承與發(fā)展的困境分析

近年來(lái)，福建省委、省政府高度重視地方戲曲的生存和發(fā)展，在實(shí)施文化部制定的《地方戲曲劇種保護(hù)與扶持計(jì)劃》的基礎(chǔ)上，出臺(tái)了《福建地方劇種保護(hù)與扶持計(jì)劃》，除不斷加強(qiáng)對(duì)劇目、人才、資料等方面的文化生態(tài)性保護(hù)之外，還持續(xù)加大對(duì)地方戲的資金、政策等方面的扶持力度，并把對(duì)省屬院團(tuán)演出給予財(cái)政補(bǔ)貼的政策向全省縣、市的基層院團(tuán)延伸，各地也相應(yīng)出臺(tái)了戲劇演出的財(cái)政補(bǔ)貼政策，大大激發(fā)了地方戲生存與發(fā)展的活力。[2]

盡管福建省出臺(tái)了一系列支持政策，但地方戲曲的傳承和發(fā)展仍然面臨著諸多困境。首先，福建地方劇種小而多，演唱難度也較大，隨著老藝人的相繼退休或離世，年輕演員的演唱水平還有待提高。如閩西漢劇，不僅擁有多種腔調(diào)，而且在唱腔、發(fā)聲用嗓方面，不同行當(dāng)有不同的曲調(diào)和唱法，即使同屬假嗓或本嗓，不同行當(dāng)?shù)难莩椒ê惋L(fēng)格也不一樣;四平戲的唱腔以本嗓子為主，假嗓交替，經(jīng)常要在真假嗓子之間轉(zhuǎn)換、轉(zhuǎn)變，音樂(lè)結(jié)構(gòu)的拍數(shù)也不是單純的4拍2或4拍4，而是混合拍等。這些都需要年輕演員在平時(shí)唱功訓(xùn)練中潛心鉆研。其次，缺乏符合于時(shí)代的新劇目。地方戲曲大多是一些傳統(tǒng)劇目，新中國(guó)成立以來(lái)，雖然進(jìn)行過(guò)許多探索和創(chuàng)新，如薌劇先后編排了《碧水贊》《情海歌魂》《雨夜倩影》等現(xiàn)代戲、閩西山歌戲先后上演了《無(wú)情鳥》《茶花娶新郎》《愛情被偷去》等現(xiàn)代戲，這些劇目也曾獲得觀眾較高評(píng)價(jià);但隨著社會(huì)發(fā)展，這些劇目表現(xiàn)的內(nèi)容與當(dāng)下生活的距離越來(lái)越大，要想吸引當(dāng)代觀眾，必須遵循發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新兩手抓，賦予劇本時(shí)代特色，或根據(jù)時(shí)代創(chuàng)作新劇目。再次，福建地方戲曲都是用方言演唱，如閩劇用福州方言演唱，莆仙戲用莆田、仙游方言演唱，梨園戲的方言土腔一律以泉州音為準(zhǔn)，薌劇的曲白也純用方言口語(yǔ)等。但由于當(dāng)今人口流動(dòng)頻繁，及普通話的推廣運(yùn)用，方言的傳承也面臨著困難。此外，福建地方戲曲大多地處條件落后的大山深處，其生存與發(fā)展?fàn)顩r堪憂，文化生態(tài)亟需重建;并且隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變革，學(xué)戲的年輕人越來(lái)越少，各種古老劇種的傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)。以上種種因素作用，導(dǎo)致一些地方戲曲的演出質(zhì)量不高、影響力不大、吸引力不強(qiáng)。隨著老年觀眾的逐漸流失，地方戲曲又吸引不了年輕人的注意，其觀眾群不斷減少。觀眾的減少，必然會(huì)使地方戲曲的發(fā)展受到阻礙。

二、構(gòu)建地方戲曲傳承與發(fā)展的文化生態(tài)

地方戲曲的根底在鄉(xiāng)村，必須回歸鄉(xiāng)村，構(gòu)建其傳承和發(fā)展的良好文化生態(tài)。福建地方戲曲大都是與各地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、節(jié)慶禮儀、民間信仰、民歌小調(diào)及方言俗語(yǔ)等聯(lián)系在一起的，它們有的甚至融入到地方戲曲的內(nèi)容與形式中，成為其有機(jī)組成部分。晉江、泉州、廈門、龍溪等閩南語(yǔ)系地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)流傳的高甲戲，是由閩南農(nóng)村迎神賽會(huì)或喜慶節(jié)日中的娛樂(lè)形式發(fā)展而來(lái)的，其丑旦戲演唱多用[長(zhǎng)工歌][四季歌][紅燈歌]等民間小調(diào);閩北的建甌、建陽(yáng)、松溪、政和等縣的一些山村里流傳的游春戲，是農(nóng)民們?yōu)榱藨c賀豐收、歡度春節(jié)、迎接新年，利用閑暇排演的小戲，其音樂(lè)曲調(diào)主要是山歌民謠、俚曲小調(diào);莆仙戲的發(fā)展，與當(dāng)?shù)胤笔⒌淖诮堂袼谆顒?dòng)關(guān)系極大，一年四季香火不斷的民間信仰活動(dòng)，為莆仙戲戲班的生存提供了廣闊的空間?？梢?，各種民間文化因素是福建地方戲曲賴以生存和發(fā)展的土壤，要傳承和保護(hù)好福建地方戲曲，就要保護(hù)好這些民間文化藝術(shù)形態(tài)。

其次，要收集整理好與地方戲曲相關(guān)的制作工藝和歷史文獻(xiàn)資料。一方面，各地方戲曲采用的面具、臉譜、服飾、道具等的制作工藝，皮影戲影人、傀儡戲木偶的制作技術(shù)，都包含了歷代藝人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)智慧，也蘊(yùn)含著豐富的戲臺(tái)文化，需要認(rèn)真收集整理。如屏南四平戲的傳統(tǒng)古戲服式樣莊重典雅、色彩絢麗奪目、圖案精美繁縟、刺繡細(xì)膩工巧，這些古戲服的工藝、式樣極為獨(dú)特，與新式戲服大相徑庭，但它們因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，有的已嚴(yán)重破損，急需搶救和保護(hù)。另一方面，關(guān)于一些地方戲曲，特別是民間小戲的歷史資料，包括發(fā)展淵源、劇目曲譜、曲調(diào)唱腔的衍變、演出體制、信仰文化等，也都要好好梳理，并邀請(qǐng)專家編輯整理。特別是有些或許還停留于藝人之間的口耳相傳，如四平戲的劇本就是靠代代口傳心授，沒有完整的傳授理論。這就需要研究人員通過(guò)走訪，將藝人的口述材料記錄下來(lái)，整理成文字資料，以便讓后來(lái)的傳承者更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

再次，要?jiǎng)?chuàng)造條件，培養(yǎng)地方戲曲傳承的后備人才。特別是對(duì)于一些瀕臨衰亡的小戲，后備人才的培養(yǎng)尤為迫切，這里既包括地方戲曲表演人才的培養(yǎng)，也包括戲曲行頭制作人才的培養(yǎng)。為此，一方面，可以將表演技藝精湛的老藝人或非遺傳承人組織起來(lái)，建立戲曲傳習(xí)所，學(xué)員在這里通過(guò)老藝人的集中傳授，學(xué)習(xí)地方戲曲的表演技能或行頭制作技術(shù);另一方面，還可以與當(dāng)?shù)亟逃块T合作，通過(guò)走進(jìn)學(xué)校，成立校園傳習(xí)基地培養(yǎng)未來(lái)接班人，如屏南龍?zhí)洞逅钠綉騽F(tuán)通過(guò)走進(jìn)屏南縣古峰二小培養(yǎng)小演員，業(yè)余時(shí)間，屏南縣文化館里常?？梢月牭揭魂囮嚽宕嘀赡鄣耐?，傳唱著古老的四平戲唱腔。當(dāng)然，還可以不定期地邀請(qǐng)一些專家學(xué)者到當(dāng)?shù)亻_展各種講座，通過(guò)講座，讓年輕學(xué)員擴(kuò)展藝術(shù)視野，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，從而提升表演技能。

此外，還要建立和完善鄉(xiāng)村地方戲曲的演出場(chǎng)所。固定的演出場(chǎng)所比臨時(shí)搭建的草臺(tái)更有利于戲曲的表演。這一方面可以與傳統(tǒng)村落的保護(hù)相結(jié)合，通過(guò)重修古戲臺(tái)，建設(shè)富有傳統(tǒng)特色的演出場(chǎng)所;另一方面可以通過(guò)村民自籌資金或在地方政府資助下建立新型小劇場(chǎng)。小劇場(chǎng)除了保留必要的傳統(tǒng)設(shè)施和風(fēng)格，也可以嘗試加入一些現(xiàn)代設(shè)備，如采用現(xiàn)代化聲光電技術(shù)布景，使戲曲演出場(chǎng)景更生動(dòng)，更接近于現(xiàn)代人們的審美感受，以吸引更多觀眾。

總之，有了各方面良好的文化生態(tài)的構(gòu)建，地方戲曲的傳承與發(fā)展才有更切實(shí)的保障。

三、利用地方戲曲促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興

福建地方戲曲的傳承與保護(hù)離不開鄉(xiāng)村文化生態(tài)的構(gòu)建;另一方面，地方戲曲的興盛與發(fā)展又可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的振興。

首先，利用地方戲曲可以活躍鄉(xiāng)村文化生活，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，起到移風(fēng)易俗、淳化民風(fēng)的作用。福建省山地較多，很多鄉(xiāng)村交通不便，各種文化設(shè)施相對(duì)城市比較落后，但這里也正是地方戲曲能夠充分發(fā)揮作用的廣闊天地，如戲劇家曾經(jīng)認(rèn)為早已滅絕的四平戲，卻留存在山高林密、交通閉塞的屏南縣龍?zhí)洞?，歷經(jīng)歲月滄桑，一直陪伴著當(dāng)?shù)卮迕竦纳?。地方戲曲蘊(yùn)含著豐富獨(dú)特的地方文化，鄉(xiāng)村民眾也有比較獨(dú)特的文化需求，他們?cè)跉q時(shí)節(jié)日、神誕民俗活動(dòng)中都會(huì)酬神演戲。人們?cè)谟^看地方戲曲演出的過(guò)程中獲得審美愉悅，同時(shí)也潛移默化地接受戲曲傳播的正能量的影響。地方戲曲以反映男女愛情、悲歡離合、倫理道德和善惡報(bào)應(yīng)的內(nèi)容居多，其中一些優(yōu)秀劇目經(jīng)過(guò)改編提煉、使其符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，可以抑制各種不良社會(huì)風(fēng)氣，凈化人們的心靈，規(guī)范人們的行為，提升人們的精神面貌，培育健康、文明、誠(chéng)信、友善的民風(fēng)，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系，凝聚人心，從而為當(dāng)?shù)孛撠氈赂惶峁?qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持。

其次，利用地方戲曲可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，提高鄉(xiāng)民參與文化建設(shè)的熱情。福建地方戲曲大多歷史悠久、文化內(nèi)涵深厚。如四平戲是由明代弋陽(yáng)腔演變而來(lái)，保留了許多宋元南戲和明傳奇劇目，被譽(yù)為“明代四平腔的活化石”。四平戲在發(fā)展中還吸收了大量的民間聲腔發(fā)聲之法、舞蹈以及古老的武打動(dòng)作，這為研究古音韻發(fā)聲、古聲腔唱法以及武打套路等提供了豐富資料。四平戲的文化價(jià)值引起了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暎⒉扇∫幌盗写胧┌l(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行保護(hù)，如今像政和縣禾洋村一帶村民，幾乎人人都能哼上一段四平戲曲調(diào)，秀上幾手四平戲招式。每年上演四平戲的時(shí)候，他們也會(huì)放下手中的農(nóng)活，搭起戲臺(tái)、唱起古戲，既祭奠先祖，也慶祝金秋豐收。甚至當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兞私獾剿钠綉虻挠凭脷v史和珍貴價(jià)值后，也感到非常自豪，立志將來(lái)當(dāng)上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。

再次，地方戲曲通過(guò)與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，發(fā)展特色劇場(chǎng)表演藝術(shù)，可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。福建地方戲曲的傳承可以探索與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，一方面為其持續(xù)發(fā)展尋找出路，另一方面也可以帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如地方戲曲與旅游景點(diǎn)合作建立演出場(chǎng)所，通過(guò)與景點(diǎn)門票捆綁售票演出，不僅可以獲得一定經(jīng)濟(jì)收入，還可以增加當(dāng)?shù)芈糜挝幕膬?nèi)涵。地方戲曲還可以抓住傳統(tǒng)村落保護(hù)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的契機(jī)，與民俗表演項(xiàng)目和其他民間藝術(shù)活動(dòng)結(jié)合，共同助推鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如屏南四平戲通過(guò)在傳統(tǒng)村落舉辦傳習(xí)活動(dòng)和戲曲藝術(shù)節(jié)等，參與“文創(chuàng)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興”的實(shí)踐活動(dòng)，并取得了顯著成效。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，福建地方戲曲的傳承與保護(hù)面臨著一系列困境，這些困境的解決，必須依靠于回歸鄉(xiāng)村，構(gòu)建地方戲曲存在和發(fā)展的良好文化生態(tài)，促成地方戲曲在鄉(xiāng)村的活態(tài)保護(hù)。地方戲曲的興盛和發(fā)展可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的振興，而鄉(xiāng)村文化的振興又可以促進(jìn)地方戲曲的傳承與保護(hù)，從而形成兩者之間的良性互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》[J].農(nóng)村工作通訊，2018（18）.

[2]陳秋平.地方戲文化生態(tài)的保護(hù)與建設(shè)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-9-26.