馬克思主義矛盾觀視域下人民主體思想的歷史演變與現(xiàn)實(shí)啟示

鄭志強(qiáng)

（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州，350117；嘉興學(xué)院師范學(xué)院，浙江平湖，321004）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。他進(jìn)而認(rèn)為，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”；“必須堅(jiān)持人民主體地位”；“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。[1]在這里，習(xí)近平總書記將正確處理我國當(dāng)前社會主要矛盾和維護(hù)人民主體地位緊密聯(lián)系在一起，使之成為新時代黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本指南。對于馬克思主義矛盾觀和人民主體思想之間的關(guān)系，目前學(xué)界關(guān)注甚少，事實(shí)上在馬克思主義的視域里，兩者從來就是一體的，從社會矛盾角度來深入考察馬克思主義人民主體思想的歷史演變是一個新的研究視角，也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義矛盾觀與人民主體思想的關(guān)聯(lián)性

（一）馬克思主義矛盾觀的基本概念

“矛盾”作為哲學(xué)世界的永恒話題，是馬克思主義唯物辯證法的核心概念，在某種意義上可以說，沒有對立統(tǒng)一的矛盾就沒有世界萬物的生成、發(fā)展和消亡，它是人類社會發(fā)展進(jìn)步的根本動力。馬克思主義視域中的矛盾思想不僅在哲學(xué)領(lǐng)域占據(jù)重要地位，也貫穿于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義理論之中，并由此衍生出諸多相關(guān)概念，如基本矛盾、主要矛盾等。社會基本矛盾貫穿人類社會發(fā)展進(jìn)程并在其中起根本性推動作用，它規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和總體趨勢，是其他諸多矛盾的產(chǎn)生基礎(chǔ)和形成根源。馬克思將社會基本矛盾視為資本主義制度下社會發(fā)展的根本動力，在《德意志意識形態(tài)》中他首次就生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系問題作了闡述，認(rèn)為當(dāng)意識所構(gòu)造的理論、神學(xué)、哲學(xué)、道德等同現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生沖突時，這僅僅是“現(xiàn)存的社會關(guān)系同現(xiàn)存的生產(chǎn)力發(fā)生了矛盾”，并進(jìn)而認(rèn)為，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。[2]在1859年的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思將社會基本矛盾闡述為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾和沖突。在這以后，列寧、毛澤東等人也都講到過基本矛盾問題，其具體表現(xiàn)形式因時因地有所變化，但主要含義保持不變。社會主要矛盾則是基本矛盾的發(fā)展和延伸，在基本矛盾的作用下，影響事物發(fā)展變化的諸多矛盾有主次之分，其中起支配作用的就是主要矛盾，處于輔助地位的則為次要矛盾。除此以外，矛盾的主要方面也是一個重要的哲學(xué)范疇，它是指任何一對相輔相成的矛盾中，處于支配地位決定事物發(fā)展方向的成為主要方面，而另一方則為矛盾的次要方面。

（二）人民主體思想的主要含義

馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)而具體的人是歷史的主體。在馬克思看來，人民是現(xiàn)實(shí)而具體的概念，它不是由黑格爾的“絕對精神”所創(chuàng)造，也和費(fèi)爾巴哈眼中“抽象的人”相區(qū)別。這種現(xiàn)實(shí)的人所組成的群體被賦予“人民”的含義，也時常被冠以“群眾”的意思，但不管怎樣，作為一個群體概念，一種集體力量，他們是這個世界的主人，關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思主義的創(chuàng)始人及其繼承者的觀點(diǎn)基本一致。從根本上說，馬克思主義人民主體思想主要包括兩層含義：第一，人民是歷史的創(chuàng)造者，他們推動社會歷史的發(fā)展與進(jìn)步，是革命、改革和建設(shè)事業(yè)的根本力量。第二，人民是社會財(cái)富的享有者，他們是物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是支配者，這是馬克思主義人民主體思想的價值追求。作為一種具有高度革命性、科學(xué)性和實(shí)踐性的進(jìn)步理念，人民主體思想貫穿于馬克思主義指導(dǎo)下的整個國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，無論是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)追求全人類“自由而全面發(fā)展”的理論和實(shí)踐，或是列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄社會主義革命和建設(shè)，還是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的革命、改革和建設(shè)事業(yè)，都充分顯示了人民主體思想的真理性。

（三）馬克思主義矛盾觀和人民主體思想的內(nèi)在統(tǒng)一性

從馬克思主義有關(guān)矛盾的理論體系來看，基本矛盾占據(jù)了主導(dǎo)地位，它決定事物發(fā)展的方向和結(jié)果，影響主要矛盾和矛盾的主要方面。在社會基本矛盾中，人與人結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系或是交換形式受制于生產(chǎn)力并對其產(chǎn)生反作用，由它所組成的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并決定上層建筑與意識形態(tài)。毫無疑問，這種現(xiàn)實(shí)而具體的生產(chǎn)關(guān)系的主體就是馬克思所講的人民群眾，從社會基本矛盾可以看出，人民在勞動生產(chǎn)乃至整個社會歷史活動中具有不可替代的主體作用。人民主體思想所體現(xiàn)的人民群眾在歷史創(chuàng)造中的作用，也必須體現(xiàn)于生產(chǎn)關(guān)系或是交換形式中，他們對自身創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的享有和支配成為社會基本矛盾的主要標(biāo)的物。因而，馬克思主義矛盾觀與人民主體思想在某種意義上具有統(tǒng)一性，兩者在人民群眾成為歷史主體問題上有一致的認(rèn)識指向和價值追求，從馬克思主義創(chuàng)始人及其繼承者的矛盾觀中可以探尋其人民主體思想的形成與發(fā)展。

二、馬克思主義經(jīng)典作家矛盾觀中的人民主體思想

（一）馬克思和恩格斯矛盾觀中的人民主體思想

馬克思和恩格斯奠定了馬克思主義矛盾觀的基礎(chǔ)。如前所述，馬克思主要就社會基本矛盾的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式作了闡述，將其表述為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的分歧與沖突。從某種意義上說，馬克思對社會基本矛盾的論述還比較隱晦，尚未正式提出具體概念，對于生產(chǎn)關(guān)系中人民的具體指向也未做明確說明，但從整個理論闡述的背景和涵義來分析，人民主體思想包含在其中。恩格斯很好地彌補(bǔ)了這一不足，他對馬克思有關(guān)社會基本矛盾的理論作了發(fā)展，將其中的人民主體思想更為直接地加以顯現(xiàn)。恩格斯將社會基本矛盾定位于資本主義社會化大生產(chǎn)的時代背景，將人民的主體直接指向無產(chǎn)階級為代表的勞苦大眾，把社會基本矛盾作為較為完整的科學(xué)概念直接提了出來。在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中他提到這樣一個問題：生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會化，但是生產(chǎn)資料私有制導(dǎo)致資本家而非勞動者占有和支配產(chǎn)品，“社會的產(chǎn)品被個別資本家所占有。這就是產(chǎn)生現(xiàn)代社會的一切矛盾的基本矛盾”。[3]社會化大生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)資料私有制的矛盾折射出人民的困苦地位，他們是社會財(cái)富的創(chuàng)造者，卻不是享有者，解決這一矛盾的過程也是人民獲得解放的活動。馬克思和恩格斯以此來揭示社會發(fā)展客觀規(guī)律，激發(fā)人民積極參與革命以改變現(xiàn)實(shí)處境。

（二）列寧矛盾觀中的人民主體思想

列寧繼承和發(fā)展了馬克思和恩格斯的矛盾觀，發(fā)展了其人民主體思想。列寧將社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，因而除了堅(jiān)持原有的馬克思主義社會基本矛盾思想以外，還提出了社會主義社會的矛盾理論，這既是對馬克思和恩格斯矛盾觀的繼承發(fā)展，也為中國共產(chǎn)黨人對這一問題的探索創(chuàng)造了條件。關(guān)于社會主義社會的基本矛盾，列寧堅(jiān)持馬克思關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間分歧與沖突的理論。對于社會主義社會條件下矛盾問題的認(rèn)識，列寧有自己的見解，他不同意布哈林將對抗和矛盾作為資本主義社會專有特征的觀點(diǎn)，認(rèn)為在社會主義制度下，對抗將會逐漸消失，矛盾仍將持續(xù)存在。列寧分析了社會主義社會存在的對抗和非對抗兩種矛盾，提出了不同的處理方法，而無論其中哪一種，人民都是其矛盾學(xué)說的聚焦點(diǎn)。列寧認(rèn)為，在前者情況下，矛盾是具有對抗性的，以工兵農(nóng)為代表的人民群眾是革命依靠力量，也是革命服務(wù)對象。而在第二種情況下，矛盾主要體現(xiàn)為非對抗性的人民內(nèi)部矛盾，大力發(fā)展生產(chǎn)力以滿足人民經(jīng)濟(jì)文化需要成為解決問題的主要出路。不難看出，在列寧的矛盾觀中，不管何種矛盾，人民都始終處于主體地位，并且這種思想對于“以俄為師”的中國共產(chǎn)黨人來說，是一種很好的啟示，為其正確認(rèn)識和處理本國社會主義社會各類矛盾創(chuàng)造了良好條件。

三、中國共產(chǎn)黨人矛盾觀中的人民主體思想

（一）毛澤東矛盾觀中的人民主體思想

在中國革命的歷史進(jìn)程中，毛澤東繼承了馬克思、恩格斯及列寧的矛盾觀，提出了許多新思想、新論斷，形成內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的矛盾思想理論體系，其中也包含著豐富的人民主體思想。毛澤東在1937年《矛盾論》中提出了矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面等概念，深化了對馬克思主義矛盾觀的認(rèn)識。三大改造基本完成以后，毛澤東開始深入思考社會主義制度下中國存在的諸多矛盾問題，并將其作為制定黨的路線方針政策的重要依據(jù)。中共八大認(rèn)為，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，不再是中華民族和帝國主義、人民大眾和封建主義之間的矛盾，也不是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩者的矛盾，“已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。[4]中共八大認(rèn)為上述矛盾的實(shí)質(zhì)是先進(jìn)社會主義制度和落后社會生產(chǎn)力之間的矛盾，因而要求加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使中國盡快由落后農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)工業(yè)國，以此滿足人民的需要。在這里，毛澤東關(guān)于社會主義社會的矛盾觀體現(xiàn)了對人民主體地位的充分尊重，它將人民群眾的發(fā)展需要作為中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。同年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話對社會主義社會的矛盾問題做了進(jìn)一步系統(tǒng)表述，在該文中他認(rèn)同馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾的理論，論述了我國社會主義建設(shè)面臨的諸多難題，提出存在兩類不同性質(zhì)矛盾的說法?！斑@就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。”[5]毛澤東要求廣大黨員學(xué)會正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，并將正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。很明顯，人民群眾處于毛澤東矛盾觀的中心位置，他們是非對抗性矛盾的主角，也是人民內(nèi)部矛盾的主題，其主體性作用顯現(xiàn)得非常充分。毛澤東時代，人民群眾的地位被充分尊重和維護(hù)，“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對人民群眾主人翁角色的維護(hù)，極大地調(diào)動了全國各族人民參加革命和建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，也改變了人民群眾自身的地位，而這一切和毛澤東矛盾觀中對人民主體地位的重視是分不開的。

（二）鄧小平矛盾觀中的人民主體思想

鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東的矛盾觀，兩人對于社會主義社會基本矛盾和主要矛盾的看法大致相同。鄧小平對于馬克思主義矛盾觀的貢獻(xiàn)首先在于堅(jiān)持毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾和主要矛盾的正確認(rèn)識，并根據(jù)形勢的變化做了進(jìn)一步的發(fā)展。1979年他在中央理論務(wù)虛會議上重申了八大關(guān)于社會主義社會基本矛盾和主要矛盾的判斷，“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好”。他進(jìn)而認(rèn)為，“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)”。[6]在這里，鄧小平肯定了毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論，并結(jié)合實(shí)際提出了自己對社會主義社會主要矛盾的看法，充分體現(xiàn)了人民的主體地位和作用。在黨的十一屆六中全會上，鄧小平第一次明確提出社會主義初級階段的理論，將“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”確立為我國社會主要矛盾。在實(shí)踐中鄧小平始終把人民群眾的利益置于社會矛盾的中心，“判斷各方面工作是非得失”的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步豐富了人民主體思想，推進(jìn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，他所開創(chuàng)的改革開放事業(yè)極大地改變了國家和民族的面貌，為實(shí)現(xiàn)中國人民富起來的夢想奠定了基礎(chǔ)。

（三）江澤民矛盾觀中的人民主體思想

十三屆四中全會后我國總體形勢發(fā)生了較大變化，一系列新的矛盾和問題需要黨帶領(lǐng)全國人民去解決，以江澤民為核心的黨中央正視改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中諸多矛盾并存的復(fù)雜局面，繼承和發(fā)展馬克思主義有關(guān)社會主義社會的矛盾思想，在解決矛盾時充分體現(xiàn)以人民為主體的宗旨。江澤民從人民內(nèi)部矛盾的角度來定性社會主義社會主要矛盾，并將其視為黨和國家政治生活的主題，將解決這一難題作為調(diào)動一切積極因素加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要路徑，這是對毛澤東、鄧小平矛盾觀的繼承和發(fā)展。他高度重視人民內(nèi)部矛盾問題，要求從改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局來加以判斷，認(rèn)真分析并及時解決各種事關(guān)人民利益的難題。在具體處理方式上，江澤民號召學(xué)習(xí)毛澤東的做法，主張“各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要結(jié)合新的實(shí)際，重溫毛澤東同志《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇文章，提高正確對待人民內(nèi)部矛盾的政策觀念和處理能力”。[7]可以看出，江澤民關(guān)于社會主義社會矛盾的思想也充分體現(xiàn)了以人民為主體的理念，矛盾的形成原因分析、面對態(tài)度、處理方法無不顯示人民群眾的主體地位，所有這一切在江澤民“三個代表”重要思想中得到集中體現(xiàn)，即黨要“始終代表中國最廣大人民的根本利益”這一重要論斷，既顯現(xiàn)出黨對人民內(nèi)部矛盾的高度重視，也提供了解決這一問題的基本思路。

（四）胡錦濤矛盾觀中的人民主體思想

黨的十六大以來，以胡錦濤為核心的黨中央繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，敢于直面改革和發(fā)展過程中出現(xiàn)的諸多挑戰(zhàn)，及時處理人民群眾反應(yīng)強(qiáng)烈的難題。胡錦濤認(rèn)為我國長期處于社會主義初級階段的基本國情不變，社會主要矛盾依舊是人民日益突出的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，由于經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念發(fā)生了重大變化，社會矛盾也呈現(xiàn)出復(fù)雜多變性，但不管怎樣，矛盾的根本性質(zhì)未變，他提出“要堅(jiān)持在全國人民根本利益一致的基礎(chǔ)上，妥善協(xié)調(diào)各種具體的利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾”。[8]對于如何正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，胡錦濤將其上升到構(gòu)建和諧社會的高度來思考，這一理念本身包含了對現(xiàn)存各種矛盾協(xié)調(diào)處理的寓意，這是他對馬克思主義矛盾觀的一大突破和發(fā)展。對于日益突出的人民內(nèi)部矛盾，胡錦濤以科學(xué)發(fā)展觀作為根本解決指南，要求廣大黨員堅(jiān)持“以人為本”這一核心思想，“始終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。[9]可以看出，在矛盾的根本性質(zhì)及其內(nèi)容指向上，胡錦濤關(guān)于社會主義社會矛盾的思想是以人民為核心的，而在最終解決路徑上這種人民主體思想更為明顯。

（五）習(xí)近平矛盾觀中的人民主體思想

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)人民群眾取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，解決了許多過去長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。與此同時，我國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)依舊面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為發(fā)展不夠平衡與充分、社會矛盾和問題交織疊加等問題。習(xí)近平繼承了毛澤東、鄧小平等人的矛盾觀，結(jié)合新時代中國特色社會主義事業(yè)面臨的復(fù)雜形勢，展望未來美好發(fā)展前景，對我國社會主要矛盾提出了新論斷，認(rèn)為已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平這一論斷是對馬克思主義矛盾觀的繼承和發(fā)展，它將滿足人民各方面日益增長的需要作為重心，以推動人的全面發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步作為黨和政府決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，它并未改變我國處于社會主義初級階段基本國情的認(rèn)識，但充分體現(xiàn)了人民主體思想。

四、馬克思主義矛盾觀視域下人民主體思想的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不可能沒有矛盾

馬克思主義唯物辯證法告訴我們，世界充滿矛盾，它們是萬物生成、發(fā)展和消亡的不竭動力，沒有矛盾的發(fā)展變化，就沒有現(xiàn)實(shí)世界的一切，這是不變的真理。馬克思主義矛盾觀的歷史發(fā)展顯示，不管人類處于何種發(fā)展階段，總會有形形色色的矛盾相隨，其中有社會基本矛盾和非基本矛盾，也有主要矛盾和次要矛盾，還有矛盾的主要方面和次要方面等等，需要我們勇敢面對，正確處理。中國革命、改革、建設(shè)過程中也存在諸多矛盾，經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈努力，許多問題得到成功化解和正確處理，中國社會歷史得以不斷進(jìn)步。當(dāng)前我國正處于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時代，人民內(nèi)部矛盾依舊大量存在，對于黨和人民政府而言這既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，因?yàn)槊芗冉o我們造成困難，也能顯示事業(yè)前進(jìn)的方向，任何回避或輕視的思想和行為都是錯誤的，正確認(rèn)識和處理各種矛盾是實(shí)現(xiàn)新時代中國特色社會主義既定發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。

（二）人民群眾是社會主義社會各類矛盾的核心因素

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)人類“自由而全面發(fā)展”目標(biāo)的主體，也是推動革命、改革、建設(shè)事業(yè)前進(jìn)的根本力量。馬克思主義矛盾觀中的基本矛盾、主要矛盾乃至矛盾的主要方面，其核心因素應(yīng)該是作為主體的人民群眾。社會主義作為通往共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)階段，將會是一個漫長而曲折的過程，也必然會存在諸多的矛盾，馬克思主義政黨及其政府對此應(yīng)該保持清醒的頭腦，仔細(xì)分析其中的內(nèi)在關(guān)系，把握問題的人民屬性。在認(rèn)識和處理社會主義社會各類矛盾時要敢于面對現(xiàn)實(shí)，科學(xué)分析形勢，理清內(nèi)在關(guān)系，從復(fù)雜多變的矛盾體系中分辨主客體的地位和作用，將一切矛盾的根本點(diǎn)和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)落實(shí)到人民群眾身上，這是馬克思主義唯物史觀的基本要求。建設(shè)新時代中國特色社會主義事業(yè)，也要面對諸多矛盾，馬克思主義政黨同樣要抓住人民群眾這個核心要素來進(jìn)行統(tǒng)籌布局。

（三）堅(jiān)持人民主體思想是正確處理社會主義社會各類矛盾的根本出路

切實(shí)尊重人民的主體地位是正確處理社會主義社會各類矛盾的根本出路，要堅(jiān)持“以人為本”的理念，學(xué)會從人民群眾的角度去思考問題，將其作為科學(xué)決策的主要依據(jù)。馬克思主義關(guān)于人民主體的思想應(yīng)該得到執(zhí)政黨的廣泛認(rèn)同，用于認(rèn)識和處理社會主義制度確立條件下形成的各類矛盾。毛澤東提出的“為人民服務(wù)”的宗旨不能忘，鄧小平闡述的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)也沒有過時，江澤民“三個代表”重要思想中“始終代表中國最廣大人民的根本利益”的執(zhí)政理念依舊有力，而在處理各類矛盾時堅(jiān)持胡錦濤“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀更是點(diǎn)到了人民主體思想的根本所在，值得今天的共產(chǎn)黨人去繼承和發(fā)展。在新的歷史時期，以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀，從群眾的角度來審視社會主義社會各類矛盾，堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”的基本理念，努力實(shí)踐“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，“把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。[1]事實(shí)證明，堅(jiān)持人民主體思想是正確處理社會主義社會各類矛盾的根本出路，也是大力推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。