新時代中國特色社會主義的歷史邏輯和哲學思維

李林海，顧文兵

（河西學院馬克思主義學院，甘肅張掖，734000）

思想是變革的先聲，理論是行動的先導。恩格斯說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！保?］467習近平總書記講：“一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”［2］我們黨歷來就重視科學理論的指導和哲學思維的批判。翻看中國共產(chǎn)黨97年的歷史，實質(zhì)上就是我們不斷地運用馬克思主義歷史唯物主義、辯證唯物主義和唯物辯證法的哲學思維分析解決中國革命、建設和改革的實際問題，并把解決中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論，不斷與時俱進推動理論創(chuàng)新的歷史。任何真正的哲學都是自己時代精神上的精華。中國特色社會主義進入新時代、習近平新時代中國特色社會主義思想的偉大創(chuàng)新，都是源自實踐的偉大認識，都是源自歷史地哲學地認識世界、改造世界的偉大實踐。正如馬克思講的：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”［3］在邁進中國特色社會主義新時代的偉大征程中，我們必須一如既往地把馬克思主義作為我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法，認識把握當代中國的發(fā)展實際，解決新時代中國特色社會主義發(fā)展進程中的問題，不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。

一、中國特色社會主義進入新時代是基于過去五年的歷史性成就和改革開放四十年的歷史性變化

四十年前，鄧小平在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在正確總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓，科學分析國際國內(nèi)形勢的基礎上，重新標定黨和國家所處的歷史方位，果斷作出實行改革開放的歷史性決策，實現(xiàn)了黨和國家工作中心的轉(zhuǎn)移，領導開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。1982年，在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會上，鄧小平同志明確指出：我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)?！鞍疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，建設有中國特色的社會主義?！弊源藝@黨和國家的事業(yè)主題，朝著中國特色社會主義這一方向，謀篇布局，設計藍圖，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)昂首闊步四十年。過去五年，我們黨不忘初心、砥礪前行，以極大的勇氣和魄力，超高的政治智慧和責任擔當，登高望遠、開拓創(chuàng)新，取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就，走上了新臺階、邁進了新階段。這些變革與成就使得我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。

馬克思主義哲學告訴我們：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然趨勢。事物的發(fā)展都是從量變開始的，從量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到新的量變，這是唯物辯證法的一條基本規(guī)律，也是一切事物發(fā)展的共同規(guī)律。中國特色社會主義進入新時代，是中國特色社會主義在社會主義初級階段發(fā)生的階段性質(zhì)變，這種階段性質(zhì)變的主要表現(xiàn)就是社會主義初級階段基本國情的階段性特征的變化和當前我國社會主要矛盾的變化。而這所有的變化都源于過去五年的突破和四十年改革開放的力量。四十年間，中國經(jīng)濟平均每年增長9%左右，經(jīng)濟總量從占世界總量的1.75%上升到占世界總量的15.168%，成為世界第二大經(jīng)濟體，成為拉動世界經(jīng)濟增長最強勁的引擎。貧困人口從幾億減少到不到三千萬，人均壽命從35歲提升到76歲。四十年間，在中國共產(chǎn)黨領導下，中國人民在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)了一個又一個偉大飛躍，取得翻天覆地的深刻變化、舉世矚目的偉大成就。中國特色社會主義在中國、在世界展現(xiàn)出強勁的動力和鮮明的生機與活力。恩格斯講：“在自然界中，質(zhì)的變化——在每一個別場合都是按照各自的嚴格確定的方式進行的——只用通過物質(zhì)或運動（所謂能）的量的增加或減少才能發(fā)生?！保?］902任何事物最終都要變成別的事物，即都是要發(fā)生質(zhì)變的。然而，這個質(zhì)變卻是從量變開始的，并以量變做準備的。事物的發(fā)展是一個由量變的逐漸積累而達到質(zhì)變的過程。反過來，一定的質(zhì)總是和一定的量相聯(lián)系，并建立在一定的量的基礎之上，量的增加或減少到達一定程度時，就必然會改變事物的質(zhì)。同時，從事物的發(fā)展過程來說，只有質(zhì)變才能使量變得以完成，并為新的量變開辟道路。正是因為有四十年量的積累才能有階段性質(zhì)的飛躍：黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生深刻變化——跨越站起來、富起來，走向強起來；中國共產(chǎn)黨才有實力、有能力、有魄力解決現(xiàn)階段發(fā)展不平衡、不全面的問題——強調(diào)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念；中國特色社會主義才能更自信、更從容、更堅定地昂首闊步走向世界舞臺的中心——向世界發(fā)出中國聲音、貢獻中國方案、提供中國道路。

二、新時代中國特色社會主義是對黨和國家所處歷史方位的歷史判斷和哲學思維

黨的十九大指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代是一個新起點，在這個新的起點上，我們確立了新目標、踏上了新征程，在這個新的偉大的歷史征程中面對新矛盾，我們又有了新使命、新要求，也有了馬克思主義中國化最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義新思想。這些重大的政治判斷都是我們黨在歷史唯物主義的基礎上，堅持中國特色社會主義發(fā)展前進性與階段性辯證統(tǒng)一的重大理論判斷與創(chuàng)新，是我們黨在黨情、國情、世情上，從認識論到方法論的重大的實踐與跨越。

在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，對中國特色社會主義發(fā)展步驟做出新的戰(zhàn)略安排，這是從我國發(fā)展的實際和具備的條件出發(fā)，綜合分析國際國內(nèi)形勢所做出的科學判斷。辯證唯物主義認為，邏輯與歷史是一致的，“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”［4］。當代中國的發(fā)展軌跡已經(jīng)進入全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新時代，成為新時代我國決勝全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化新征程的新航標。在這個新的起點上我們確立新目標，這既是對自身發(fā)展實力和發(fā)展能力的自信，也是對科學社會主義的堅定信念與躬行實踐。

十九大在科學判斷中國特色社會主義進入新時代的基礎上提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，但同時又強調(diào)，社會主要矛盾的變化并沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。從十七大的“兩個沒有變”到十八大的“三個沒有變”再到十九大的“一個變，兩個沒有變”。社會主義建設事業(yè)的總依據(jù)產(chǎn)生“一個變、兩個沒有變”的重大調(diào)整，是我們黨一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，對社會主義建設新階段、新時代的深化認識與重大判斷，是我們黨站在新的歷史方位，從中國特色社會主義基本國情和建設規(guī)律出發(fā)，科學認識和把握我國社會主義發(fā)展階段從量變到部分質(zhì)變的重要理論與實踐創(chuàng)新。矛盾無處不在，矛盾無時不有。矛盾運動是推動事物發(fā)展的根本動力。用發(fā)展的觀點和矛盾分析的方法認識世界和改造世界的辯證法思想，是黨科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中華大地、反映人民群眾意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義理論認識。牽牛要牽牛鼻子，在事物發(fā)展的進程中，主要矛盾占主導地位，決定事物發(fā)展的方向。因此，在實際工作中，我們要養(yǎng)成分析矛盾的習慣，學會分析矛盾的方法，注意分析矛盾所處的具體環(huán)境，找出對于事物發(fā)展起決定作用的主要矛盾，抓住在矛盾中居于支配地位的主要矛盾方面，具體問題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾。

追本溯源，九十多年來，幾代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、義無反顧朝著這一偉大目標不斷奮進，使中國特色社會主義比歷史上任何時期都更接近、更有信心和更有能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。四十年前，我們立足當代中國的實際，提出建設中國特色社會主義，實施改革開放，摸著石頭過河；四十年后的今天，我們站在新的歷史階段，總攬全局、協(xié)調(diào)各方，把方向、謀大局、定政策、促改革，加強頂層設計。四十年前，我們冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應對、韜光養(yǎng)晦、決不當頭，有所為、有所不為；四十年后的今天，我們放眼世界，胸懷天下，謀篇布局中國特色大國外交，倡議構(gòu)建人類命運共同體，盡力而為、有所作為。從以經(jīng)濟建設為中心到國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從追求發(fā)展的速度到注重發(fā)展的質(zhì)量與品質(zhì)，從“兩手抓，兩手都要硬”到“三位一體”、“四位一體”、“五位一體”的總體布局，中國特色社會主義的方向越來越明確、藍圖越來越清晰、行動越來越有力。在堅持發(fā)展完善中國特色社會主義的道路上，我們黨自始至終不忘初心、牢記使命，一年接著一年干，一代接著一代干，歷經(jīng)千難萬險。新時代是干出來的新時代，新思想是從新時代中創(chuàng)造的新思想。實踐決定認識，認識源于實踐。實踐是人們改造世界的社會活動，認識是人們對客觀世界的能動反映。認識和實踐是統(tǒng)一的，而且是具體的、歷史的統(tǒng)一。所謂具體的，就是主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的，就是主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應。黨的十八大承前啟后、繼往開來，以習近平為核心的黨中央接過歷史的接力棒，擼起袖子加油干，開啟了中國特色社會主義新時代，這是我們黨把馬克思主義的基本原理與當代中國社會主義現(xiàn)代化建設實際相結(jié)合，運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學立場，歷史地、哲學地分析、研判當代中國發(fā)展實際的理論成果。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，這是中國今天發(fā)展的理念，也是訴諸國際社會的共識。為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀和平與發(fā)展，這是中國今天義不容辭的歷史使命和責任擔當。發(fā)出中國聲音、提供中國方案、貢獻中國智慧，今天的中國有實力也有能力去接近并實現(xiàn)這些目標。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。當代中國，我們在深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況規(guī)律的同時，必須正確地把握經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中的關(guān)系，在不斷促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，要持續(xù)加快上層建筑領域的改革。總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，樹立世界眼光，加強哲學思維、戰(zhàn)略思維，從國際形勢發(fā)展變化中贏得機遇、創(chuàng)造機遇。中國特色社會主義進入新時代，正是以習近平為核心的黨中央科學運用歷史唯物主義這一人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動等一系列規(guī)律，為中國特色社會主義未來發(fā)展趨勢作出重大政治判斷和行動指南。它宣示著新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，已處在從量變到部分質(zhì)變、正在向全面質(zhì)變騰飛和跨越的關(guān)鍵時期，標志著黨以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律理論認識的新高度和實踐創(chuàng)新的新標的。

三、新時代是以習近平為核心的黨中央在群眾創(chuàng)造歷史的基礎上推進的

唯物史觀認為，人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。但在明確了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的同時，唯物史觀也不否認個人在歷史上的作用與貢獻。列寧指出：“群眾是劃分為階級的……在通常情況下，在多數(shù)場合，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級是由政黨來領導的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗，被選出擔任最重要職務而稱為領袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的?！保?］歷史告訴我們，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，歷史還將證明，沒有中國共產(chǎn)黨就不會有中華民族偉大復興的中國夢。中國特色社會主義偉大事業(yè)的推進，中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)，都需要有一個堅強政黨的領導。東西南北中，黨政軍民學，黨是領導一切的。站在新時代，要有新氣象、新作為，就要有新?lián)?。偉大夢想必須推進偉大事業(yè)，必須建設偉大工程，必須進行偉大斗爭。我們必須緊密團結(jié)在以習近平為核心的黨中央周圍，堅定“四個自信”，確立“四個意識”，堅持“四個全面”，貫徹五大發(fā)展理念、八個明確、十四條基本方略。這是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化治理體系和治理能力、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之舉。

歷史唯物主義認為，歷史的選擇和人民的重托往往需要有一個強有力的政黨來實現(xiàn)。杰出人物不是天生的、命定的，而是適應社會發(fā)展的需要出現(xiàn)的，是人民群眾的歷史活動造就的。大國治理，需要大國領袖。人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，是推動人類社會發(fā)展的決定力量。但是，在歷史唯物主義的歷史長河中，人民群眾創(chuàng)造出來的杰出人物，無產(chǎn)階級群眾推舉出來的無產(chǎn)階級領袖，他們會始終站在歷史時代的最前沿，引領整個時代，并會對未來社會的發(fā)展和走勢產(chǎn)生深遠的影響。馬克思講：“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點。”［6］19世紀的中葉，正是適應無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命斗爭的需要，產(chǎn)生了像馬克思、恩格斯這樣的無產(chǎn)階級的偉大導師。20世紀初的中國，民族矛盾空前激化，歷史提出了推翻封建帝制、建立民主共和的客觀要求，產(chǎn)生了像孫中山這樣杰出的革命先行者。歷史表明，每個時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的偉大人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物。時勢造英雄，英雄造時勢。這樣的人物必須具有堅定的無產(chǎn)階級立場，牢記全心全意為人民服務的宗旨，具備無產(chǎn)階級革命家、理論家、政治家、組織者、實干者的優(yōu)秀品質(zhì)和卓越才能，他才能夠領導人民群眾以徹底的革命精神和高度的科學態(tài)度，把馬克思主義理論運用于無產(chǎn)階級發(fā)展的各個階段，并以新的斗爭經(jīng)驗不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義，推動歷史進步。

事實勝于雄辯。中國近現(xiàn)代的發(fā)展歷史告訴我們，只有社會主義才最適合中國，只有中國共產(chǎn)黨領導下的中國特色社會主義才能發(fā)展中國、改變中國。今天中國特色社會主義步入新時代，需要一個和平有利的國內(nèi)外環(huán)境，需要13億各族人民群眾銳意進取、埋頭苦干的中國精神和中國力量，更需要辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法。把馬克思主義的基本原理與當代中國社會主義現(xiàn)代化建設實際相結(jié)合，堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，以馬克思主義實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，觀察新時代、解讀新時代、引領新時代，才能不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，才能用更加鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義不斷發(fā)展，開辟馬克思主義新境界，才能更加從容、自信地走向中國特色社會主義新勝利！