古代思想政治教育對(duì)高中政治學(xué)科教學(xué)的啟示

摘 要：中華文化千百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為四大古文明發(fā)源地之一的國(guó)家，我們的民族文化在很多地方都做到了古學(xué)今用。在現(xiàn)代政治學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，古代思想政治教育也對(duì)其具有深遠(yuǎn)的影響。本文就古代思想政治教育對(duì)高中政治學(xué)科的啟示進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：古代思想政治教育；政治學(xué)科；古學(xué)今用

一、 引言

古代思想政治教育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在社會(huì)發(fā)展及科技經(jīng)濟(jì)等不斷進(jìn)步的今天，古代思想政治教育文化以其獨(dú)特的魅力及持久的可運(yùn)用性在現(xiàn)代科教育中得到很大程度的運(yùn)用與延續(xù)。

二、 古代思想政治特點(diǎn)

（一） 強(qiáng)調(diào)德育高于智育

縱觀古代思想政治教育發(fā)展脈絡(luò)，德育教育是思想政治教育發(fā)展的根本所在，德育在古代社會(huì)具有較高的地位，思想政治教育發(fā)展過(guò)程中，一直主張以人為本，強(qiáng)調(diào)德育高于智育。如在《大學(xué)》中就說(shuō)過(guò)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”所謂的大學(xué)之道也就是我們今天所說(shuō)的思想政治教育之道，而從這幾句話中就可以發(fā)現(xiàn)，其核心在于“明明德”。德是其發(fā)展的根本，而“明明德”就是要發(fā)揚(yáng)美好的品德，也就是要注重道德教育。之所以會(huì)呈現(xiàn)出這種特點(diǎn)，實(shí)際上與古代的政治環(huán)境存在有一定的關(guān)系，在古代由于經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平有限，老百姓受教育程度實(shí)際上是比較低的，統(tǒng)治者在對(duì)老百姓進(jìn)行統(tǒng)治的時(shí)候，往往是從思想統(tǒng)治的角度入手，而德育則是思想政治的基礎(chǔ)，這樣也有助于鞏固自身的統(tǒng)治地位。而這種思想政治教育觀念，雖然有助于統(tǒng)治者的統(tǒng)治，但是其也存在有一定的階級(jí)性和局限性，而在今天的教育教學(xué)中所倡導(dǎo)的德育，則是對(duì)古代思想政治教育的繼承和發(fā)展，其既注重德育同時(shí)也注重智育的發(fā)展，這樣則更有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

（二） 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用

道德教育的內(nèi)容和方法上，注重身體力行，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用。如古代提出的格物致知，修身、正心等實(shí)際上都是對(duì)個(gè)人政治道德實(shí)踐，其注重從實(shí)踐中踐行這些思想觀念。在今天的教育教學(xué)工作開展過(guò)程中，隨著新課程教學(xué)改革工作的深入發(fā)展，人們不僅注重學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)，也注重文化知識(shí)在實(shí)踐中的應(yīng)用，思想政治教育領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)尤其如此。所以說(shuō)，在實(shí)踐方面不論是古代思想政治教育還是今天的德育知識(shí)學(xué)習(xí)，其都是一脈相承的，只是不同時(shí)代賦予德育知識(shí)方面的內(nèi)容存在有較大的差異。

（三） 突出愛(ài)國(guó)主義教育

在古代，自夏朝建立之后，公天下正式演變?yōu)榧姨煜?。歷史上各個(gè)王朝的統(tǒng)治者一直將國(guó)家作為自己家族的“天下”。而為了更好地鞏固自己的統(tǒng)治，在進(jìn)行思想道德教育時(shí)基本上所有的教育內(nèi)容都是為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治而誕生的，忠君愛(ài)國(guó)，修身治國(guó)齊家平天下成為古代男子的追求和理想。在這種思想教育之下，誕生了屈原、岳飛以及文天祥等一批批文人志士。在今天的政治學(xué)科教學(xué)中，也十分注重愛(ài)國(guó)教育工作的開展，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，但是，需要注意的是今天所提到的愛(ài)國(guó)主義教育與古代的愛(ài)國(guó)教育在本質(zhì)上是不同的，現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)并非是為了向統(tǒng)治者效忠和服務(wù)，而是個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的一種情感。

三、 古代思想政治教育對(duì)高中政治學(xué)科教學(xué)的啟示

（一） 借助古今政治制度差異，幫助學(xué)生理解現(xiàn)代政治體系

古代政治制度多為君主集中制與嫡長(zhǎng)子繼承制，這在一定程度上對(duì)民情民意造成了壓抑性。而《舊唐書》中曾記載：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。這些話語(yǔ)都體現(xiàn)了統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)注重檢討自己。要吸收自古以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，達(dá)到國(guó)家管理的有效可持續(xù)發(fā)展。而高中政治學(xué)科中的民主選舉制與古代政治思想的君主集中制和嫡長(zhǎng)子繼承制完全相反。在課堂講解中我們可以通過(guò)雙方對(duì)比使學(xué)生對(duì)這些知識(shí)產(chǎn)生更深刻的印象。例如：君主集中制統(tǒng)治下由一人獨(dú)攬大權(quán)，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。而現(xiàn)代政治學(xué)科中體現(xiàn)國(guó)家管理制度為相互制約、相互監(jiān)督的民主管理制。君主集中制統(tǒng)治下歷代君主由嫡長(zhǎng)子繼承制實(shí)施，各位官員的任免也大多啟用宗親外戚等人員。而民主集中制下各位任職人員由選舉的方式產(chǎn)生，且采取少數(shù)服從多數(shù)的原則進(jìn)行選舉。對(duì)比教學(xué)是高中政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程中常用的手段之一，不僅使學(xué)生更好地掌握知識(shí)，且容易形成系統(tǒng)的知識(shí)系統(tǒng)。

（二） 加強(qiáng)社會(huì)主義道德體系建設(shè)

在思想政治教育活動(dòng)開展過(guò)程中，基本上所有工作的開展都是圍繞德育的內(nèi)容來(lái)開展的。因此，在教育教學(xué)工作開展過(guò)程中，加強(qiáng)社會(huì)主義道德體系建設(shè)，就顯得極為重要了，其能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，使其不斷地反思自身的言行正確與否。而且，在建設(shè)社會(huì)主義道德體系的時(shí)候還需要學(xué)會(huì)將古代思想政治教育內(nèi)容與當(dāng)今高中政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合，發(fā)掘古代思想政治教育中積極向上的元素，做好相關(guān)工作。

（三） 全方位的進(jìn)行思想政治教育

思想政治教育并非只是課堂上的事情，其與人們的實(shí)際生活可謂是緊密相連的，如古代思想政治教育工作開展時(shí)，就注重其在實(shí)踐中的應(yīng)用。在今天，筆者認(rèn)為要想做好思想政治教育工作，發(fā)展好高中政治學(xué)科教學(xué)工作也不能僅僅只是將教學(xué)局限于課堂之上，還需要全方位地進(jìn)行思想政治教育，在學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等多個(gè)領(lǐng)域中滲透思想政治教育的內(nèi)容，發(fā)揮思想政治教育作用，做好高中政治學(xué)科教學(xué)工作。

總之，古代思想政治教育中的許多內(nèi)容在今天依然適用，其對(duì)于社會(huì)的發(fā)展依然有著較為積極的促進(jìn)作用，將古代思想政治教育內(nèi)容與高中政治學(xué)科教學(xué)結(jié)合，發(fā)掘其中的積極元素，對(duì)于相關(guān)教學(xué)工作的開展也有著較為積極的促進(jìn)作用。

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作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)玉花，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省臨夏中學(xué)。