論前白人時(shí)代澳大利亞土著居民的捕獵活動(dòng)

謝 磊 張 箭

(四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川 成都 610065)

主流觀點(diǎn)認(rèn)為，澳大利亞土著居民在約五萬年前從亞洲東部和南部一帶遷徙至澳大利亞。由于相對(duì)隔絕的地理環(huán)境，直到歐洲人到達(dá)之后，當(dāng)?shù)厝蕴幱谠忌鐣?huì)狀態(tài)。采集和狩獵是原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的重要構(gòu)成部分。就捕獵活動(dòng)看，男性土著居民通過捕獵活動(dòng)為澳大利亞土著居民提供了另一種補(bǔ)充性質(zhì)的食物來源。除了利用身體四肢進(jìn)行捕獵之外，他們逐漸利用相關(guān)工具進(jìn)而推進(jìn)了捕獵的效果。捕獵主要以大型動(dòng)物為主，它受到各種因素的影響。人們?cè)诓东C活動(dòng)過程中積累了各種經(jīng)驗(yàn)，為原始養(yǎng)殖業(yè)的萌芽提供了條件。鑒于國內(nèi)學(xué)界對(duì)前白人時(shí)代澳大利亞土著居民的捕獵缺乏甚至沒有系統(tǒng)研究，我們?cè)诖擞枰蕴接憽?/p>

一、澳大利亞土著居民的生活狀態(tài)

最初人類到達(dá)澳大利亞之后，首先可能在北部沿海一帶定居，然后再慢慢向南遷徙擴(kuò)散到大陸其他地區(qū)。一直到歐洲人到來之前，土著居民在澳大利亞差異眾多的地理環(huán)境和復(fù)雜多樣的氣候條件下一直從事狩獵和采集。這些地域范圍從縱向看從北部熱帶地區(qū)(11°—20°S)，途經(jīng)中部廣袤的干旱地區(qū)(20°—30°S)，直到南部的寒冷地區(qū)(30°—43°S)。這些土著居民多數(shù)都分布在偏遠(yuǎn)的地區(qū)，比如大陸的中部和北部。在其內(nèi)部而言，土壤肥沃的地區(qū)比起干旱地區(qū)人口分布都要更多。[1]由于研究方法以及對(duì)于其歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)的局限，大多數(shù)關(guān)于澳大利亞土著居民的生活方式來自對(duì)于19—20世紀(jì)仍然保持這樣生活狀態(tài)的居民的考察和推斷。

食物是人類生存與發(fā)展的最重要因素。在原始社會(huì)時(shí)期，采集和狩獵是人類食物的重要來源。澳大利亞的土著居民都是雜食性的，這樣的飲食習(xí)慣源自該地廣泛分布的野生植物和野生動(dòng)物。復(fù)雜多樣的食物構(gòu)成和其中的動(dòng)植物比例受到地理環(huán)境和季節(jié)時(shí)令的巨大影響。而澳大利亞土著居民能在歷史的長河中存活下來，依賴于他們對(duì)于這片土地、水源以及動(dòng)植物的季節(jié)變化的深刻理解。傳統(tǒng)上，土著居民過著群居生活，每一群體大致有20到30人。只有在食物十分充足的情況下，更大的部落才會(huì)出現(xiàn)。平時(shí)，這些部落在一年中隨當(dāng)?shù)厥澄镔Y源而不斷遷徙。出現(xiàn)在夏季高山蛾(bogong moth)盛行時(shí)的澳大利亞東南部的高山地帶，在邦葉松(bunya pine)的堅(jiān)果成熟時(shí)的昆士蘭南部，以及每年在不同時(shí)節(jié)的淡水魚的漁汛時(shí)的東南部墨累河沿岸。[2]

男性和女性在食物獲取的過程中發(fā)揮著不同但卻都很重要的作用。一般而言，女性通過采集植物、蜂蜜、卵類、小型哺乳動(dòng)物和爬行類動(dòng)物、魚類、貝殼、甲殼類動(dòng)物等來提供足夠的食物。她們經(jīng)常結(jié)成小組進(jìn)行采集，這使得她們能夠分享居家生活(child-minding)以及悠閑的社會(huì)生活的經(jīng)歷或心得。盡管男性只是有時(shí)參加這一類活動(dòng)，并且不那么有規(guī)律，但他們是捕獵者。男性居民主要捕捉大型的哺乳動(dòng)物，例如袋鼠；大型鳥類，如鴯鹋；以及大型的爬行類動(dòng)物，如烏龜以及巨蜥。男性通常都是單獨(dú)行動(dòng)或兩三個(gè)人相伴，有時(shí)利用火來伏擊獵物。[3]這為以后男女在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中分工的逐漸分化奠定了基礎(chǔ)。

獲取食物對(duì)于捕獵采集者來說是一個(gè)高度消耗能量的活動(dòng)。他們要步行很長的距離，在巖石的表面上挖洞以深入，為了得到爬行動(dòng)物、蛋、蜂蜜、螞蟻以及蛾的幼蟲而挖洞，用石斧來切割以獲取蜂蜜，將種子去殼和碾碎，挖陷阱來獵捕大型動(dòng)物，此外還要將木頭聚在一塊生火(以用于煮食物或者取暖)。澳大利亞土著居民在每天日落之前有一頓正餐，通常是在他們結(jié)束一天的活動(dòng)后返回住所的時(shí)候。當(dāng)然，他們也會(huì)在采集和打獵過程中食用一些食物。有時(shí)打獵者會(huì)將袋鼠的肝臟煮熟食用。還有魚類或者貝殼類，有時(shí)也會(huì)生吃。[4]

考古發(fā)現(xiàn)的更新世時(shí)期也能夠反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生活中存在的動(dòng)物。在蒙戈湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)的考古遺存中，清晰地描繪了袋貍、老鼠、袋鼠、沙袋鼠、袋熊和一些小型有袋類動(dòng)物。此外還有鴯鹋和青蛙等動(dòng)物。[5]這些遺存也顯示出當(dāng)時(shí)土著居民借助一些工具捕獵的狀況，同時(shí)也顯示出當(dāng)時(shí)他們生活在洞穴中，使用工具捕獵，并在土灶中利用火煮制食物，然后集體食用的生活現(xiàn)實(shí)。此外，大密度的遺骸也可以推斷這些土著居民已經(jīng)開始有較高組織程度的集體捕獵行動(dòng)了。[6]

盡管土著居民并沒有進(jìn)行現(xiàn)代意義上的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，但毫無疑問他們?cè)谏钪幸讶挥眠@種方式來與環(huán)境互動(dòng)以獲得足夠的食物。對(duì)于一些植物性食物而言，這種活動(dòng)可以稱為“半農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”(semi-agriculture)。[7]而狩獵則作為采集的補(bǔ)充，也在其經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要的作用，它是未來農(nóng)業(yè)中養(yǎng)殖業(yè)部分的重要源頭。

二、狩獵活動(dòng)的助推器：澳大利亞土著居民使用的工具

澳大利亞土著居民的狩獵活動(dòng)多數(shù)依靠身體四肢完成，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了多種狩獵的工具(盡管這些工具并不完全用于捕獵)。工具是人類生活向前發(fā)展的重要前提。一方面，工具用于經(jīng)濟(jì)生活，在一定程度上解放原始人類的部分體力勞動(dòng)，提高生產(chǎn)效率，以便擁有閑暇時(shí)間發(fā)展文化和其他精神生活；另一方面，工具用于社會(huì)生活，主要在抵御外族入侵時(shí)發(fā)揮防衛(wèi)的作用，從而保證整個(gè)生活團(tuán)體內(nèi)部的和平與穩(wěn)定。從特點(diǎn)上來看，這些工具無論在形制上還是在使用方式上，都以“簡(jiǎn)單”二字著稱。形制上，主要構(gòu)成通常為一個(gè)單獨(dú)的整體，有的部分工具在某一端有稍加打制或磨制等簡(jiǎn)單加工。使用上，都主要依靠手或者手臂的力量，以“投射”或者類似的方式進(jìn)行。即便如此，這些工具也能夠大體分為幾類，并且在質(zhì)量和體積等方面有著不同。這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因大致是長期的生產(chǎn)力極其低下，加之智力支持的缺乏，以及與其他地區(qū)的隔絕導(dǎo)致的文化交流缺失。例如，廣泛分布于其他大洲的弓箭在澳大利亞缺失；與澳大利亞臨近的美拉尼西亞地區(qū)廣泛分布的投石器(sling)以及投擲弦(throwing-cord)等工具，在澳大利亞亦難覓其蹤跡。[8]在澳大利亞土著居民中，主要的工具主要有“投擲棒”(throwing-stick)、“投擲棍”(throwing-club)以及“飛去來器”(boomerang)。

(一)投擲棒

相對(duì)而言，投擲棒是諸多工具中一種最為簡(jiǎn)單的一種。就其起源而言，目前尚無證據(jù)表明它是在澳大利亞獨(dú)立發(fā)展或是經(jīng)由其他地區(qū)傳播或擴(kuò)散。鑒于其簡(jiǎn)單的構(gòu)造和形態(tài)，它有很大可能是在澳大利亞獨(dú)立發(fā)展起來的，并在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)作為早期到達(dá)澳大利亞大陸的土著居民所擁有。[9]它的使用在塔斯馬尼亞島最為典型，但在澳大利亞東部、西部和西南部等其他地區(qū)也有類似工具的發(fā)現(xiàn)。就投擲棒的主要使用地區(qū)分布看，這些地區(qū)在“投擲棍”使用地區(qū)的外圍，并且被其零散地分開。塔斯馬尼亞島地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一般類型的投擲棒，從形制上看，它不過是直徑略大于1英尺，長2到2.5英寸的彎曲、頂部尖細(xì)并且削掉皮的棍子，個(gè)別地方有劃痕以便能夠方便地握住，并且從一端到另一端輕微地逐漸變細(xì)。而在澳大利亞西部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的投擲棒，與其他地區(qū)的差別僅僅在于它擁有合適的縱向凹槽。[10]具體而言，投擲棒又可分為以下兩種主要類型。

第一類，殘枝(stumpends)型。這種類型的投擲棒比一般類型的投擲棒短，主要在金伯利(Kimberley)地區(qū)發(fā)現(xiàn)。它似乎和鈍型的投擲棒有某種歷史淵源，但目前尚無確切的證據(jù)來證明這一點(diǎn)。

第二類，坎德里(Kandri)型。這種類型的投擲棒和一般類型投擲棒類似，只是在形制上更加彎曲，通常外部也有凹槽以方便使用。其長度通常在3—6英寸左右，因此也可以部分地具有“投擲棍”的功能。它主要分布在澳大利亞南部，其使用范圍可擴(kuò)展至昆士蘭地區(qū)。[11]

而后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，“投擲棒”在澳大利亞土著居民的生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生了兩種變體：一種為“樹枝柄”(gum handle)，另一種為“投擲錛”(throwing-stickadze)。它們?cè)诒Ａ粼型稊S棒的基礎(chǔ)上借鑒其他工具的部分構(gòu)件，可以大致看作是多種工具的組合。

樹枝柄和投擲棒的使用分布地區(qū)大致相同，主要在澳大利亞西部和南部沿海，但似乎卻在澳大利亞東部缺失。[12]它是原有投擲棒的一種簡(jiǎn)單延伸，也是投擲錛的構(gòu)造基礎(chǔ)。

投擲錛在“樹枝柄”的基礎(chǔ)上增加了石質(zhì)的刀身，使得其功能在原有投擲棒的基礎(chǔ)上大為延伸。它主要分為三種類型：簡(jiǎn)單的投擲錛(throwing-stick-adze)、狹義的投擲錛(properadze)以及雙頭投擲錛(doubleadze)。

簡(jiǎn)單的投擲錛主要分布在澳大利亞中部、東北部以及西南沿海。它簡(jiǎn)單地在“樹枝柄”的一端增加了石質(zhì)的刀身，并與原有的投擲棒相結(jié)合。盡管這種構(gòu)造原理的起源是在本土還是鄰近的新幾內(nèi)亞尚未可知，但澳大利亞土著居民確實(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了多種用于此用途的樹脂質(zhì)根，由這種發(fā)現(xiàn)延伸出的工具在這一時(shí)期相關(guān)地區(qū)土著居民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中起到了重要的作用。

圖1 投擲棒和投擲錛出自Davidson， D. S. “Australian Throwing-Sticks， Throwing-Clubs， and Boomerangs.” American Anthropologist ns 38.1 (1936)

狹義的投擲錛是投擲錛中一種特殊的類型，其分布相對(duì)于簡(jiǎn)單的投擲錛更為有限。它的特殊之處在于，它的柄更為結(jié)實(shí)耐用，并且彎曲程度更大，其攻擊能力和投擲距離都更甚一籌。

雙頭投擲錛是一種更為復(fù)雜的類型，與其他兩種類型在同一時(shí)期出現(xiàn)。它在柄的兩頭末端都有石質(zhì)刀身，并且在其形制上二者都不同。一頭是尖細(xì)的刀鋒，這主要用于雕刻和穿孔；一頭是寬的刀鋒，主要用于切割、刮鏟、砍劈，以及類似的用途。[13]

(二)投擲棍

1.傳統(tǒng)投擲棍

投擲棍(throwing-clubs)的使用主要集中于澳大利亞南部，在西北部等地也有使用，但在塔斯馬尼亞島上缺乏。一般而言，它分布在投擲棒缺乏的地區(qū)。除形制上因?yàn)閾碛薪Y(jié)和突起而與其他工具不同外，投擲棍的功能與其他工具的功能是相近的。此外，它似乎沒有統(tǒng)一的造型，由此也造成了對(duì)其具體分類的困難。盡管如此，大體上，投擲棍仍然可以按照其頭部形狀分為以下幾類。

第一類，喇叭頭型(throwing-clubs with body flare)。這是投擲棍中最常見的一類。它主要分布在東南部和托雷斯海峽附近。整個(gè)棍的直徑從柄的末端開始逐漸增加，然后突然在頭部形成一個(gè)喇叭狀的凸起。擊棍兩端通常都是尖的。這一類中還有一種分叉頭的變體，在昆士蘭地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。

第二類，球狀頭型(throwing-clubs with bulbous head)。主要分布在昆士蘭中海岸到維多利亞地區(qū)以及南澳大利亞南部。就大部分而言，這種投擲棍的柄部和投擲棒類似，整個(gè)柄的直徑都大體相同。在柄的一端有一個(gè)對(duì)稱的球狀頭，但這些球狀頭的外形和尺寸不盡相同，一些是圓球狀，一些是圓錐狀，還有一些并無具體的特征。

第三類，“馬爾龐吉”型(marpungy)。主要分布在澳大利亞東南部，但似乎在昆士蘭北部地區(qū)缺乏。

第四類，菠蘿頭型(pineapple-head throwing-clubs)。主要分布在南澳大利亞東北部到約克角半島。

第五類，“利爾利爾”(lil-lil)型。主要分布在新南威爾士以及維多利亞和昆士蘭的交界處。形制上看，它是一類扁平的彎曲工具，主干部分類似于飛去來器，一端扁平的頭部向凹面突出。從分類上來看它既可以歸為投擲棍的一種變體，也可以歸為飛去來器的一種變體。

毫無疑問，從技術(shù)層面看，投擲棍可能由投擲棒發(fā)展而來。但不可忽略的是，從投擲棍分布的連續(xù)性來看，它可能起源于澳大利亞之外。抑或一部分來源于外部世界，包括受外部影響而在本土發(fā)明的類型，如菠蘿頭型和“馬爾龐吉”型；一部分在外界影響產(chǎn)生之前由本土的投擲棒發(fā)展而來，如“利爾利爾”型。此外，一些地區(qū)的投擲棍還刻有把手，這些把手一些是圓的，一些是細(xì)長的，還有一些是錐環(huán)形的。[14]

圖2 投擲棍來源：Davidson， D. S. “Australian Throwing-Sticks， Throwing-Clubs， and Boomerangs.” American Anthropologist ns 38.1 (1936)

2.其他類型

除了投擲棍之外，還有其他類型的擊棍，以滿足人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活的其他方面發(fā)揮作用。這種類型的工具在除塔斯馬尼亞島以外的地區(qū)分布十分廣泛。在北澳大利亞、中澳大利亞以及西澳大利亞中部和北部，最簡(jiǎn)單的擊棍的長度從3.5英尺到4英尺不等，并且有十字、扁平以及縱向的凹槽。其橫截面為圓形，且整根擊棍橫截面的直徑幾乎相等或者略呈微錐形延伸至末端。同時(shí)在末端有些許劃痕以方便手握。而在昆士蘭地區(qū)，擊棍的長度會(huì)更大一些，并且許多擁有尖銳的末端，這顯然是為了挖掘的功能而設(shè)計(jì)的。[15]具體而言，主要的類型有分布在達(dá)爾文港附近、北澳大利亞以及南澳大利亞東北部等地的挖掘棍(digging-sticks)，分布在南澳大利亞、中澳大利亞南部、新南威爾士西部和昆士蘭等地的飛去來器擊棍(boomerang-clubs)，以及分布在從埃庫拉到維多利亞一帶以及昆士蘭沿岸中部等地的劍擊棍(sword-clubs)。①

(三)飛去來器

盡管飛去來器(boomerang)廣泛分布于澳大利亞②，但并不是整個(gè)區(qū)域都有分布。這種工具在塔斯馬尼亞以及北部諸半島等區(qū)域缺失，這些區(qū)域主要包括金伯利沿岸，格魯特島以及北澳大利亞凱瑟琳(Katherine)河到羅珀(Roper)河連線以北，以及約克角等地。[16]并且，飛去來器作為一種澳大利亞原始社會(huì)常見的工具，長期受到誤解。人們通常理解的飛去來器都是狹義范圍的，即下文所述“可返回型”飛去來器。實(shí)際上，這種類型的飛去來器在整個(gè)澳大利亞原始社會(huì)中只占很小的一部分。[17]飛去來器通常被認(rèn)為是投擲棒的一種特殊形式，它們之間的差異僅僅在于飛去來器更大的彎曲程度以及雙凸面或者半橢圓的橫截面。從功能上來看，兩者都是在捕獵和打斗中用來投擲和擊打的工具。一般而言，飛去來器主要有如下的典型類型。

第一類，中—北澳大利亞型(the Central and North Australian Boomerang)。主要使用地區(qū)分布在中澳大利亞與北澳大利亞，盛行地區(qū)從戴利河—?jiǎng)P瑟琳河—羅珀河地區(qū)到庫珀河—瓦里納(Warrina)區(qū)，以及上喬治娜地區(qū)到金伯利區(qū)西部。不同地區(qū)的飛去來器在形制上類似。整體看稍顯彎曲，其一臂較另一臂長，圓頭末端。上表面凸出，下表面平整。通常而言，除了在一些邊緣使用地區(qū)外，通常都有縱向的凹槽紋。就功能看，它通常用于狩獵和打斗中的投擲與擊打，但不可返回。[18]

第二類，鉤型(beaked boomerang)。主要使用地區(qū)分布在昆士蘭西部到金伯利廣大地區(qū)以及卡奔塔利亞灣島南澳大利亞沿海地區(qū)。造成這樣分布的原因在于原始的貿(mào)易交換，因?yàn)檫@些地區(qū)的制造水平更為有限。盡管有較多的信息缺失，但是仍可以較為明顯地推斷出這類飛去來器是在北澳大利亞南部或中澳大利亞北部發(fā)展起來的。此外，在這一類型下還有一些形制較為特殊的飛去來器，分布在庫珀河地區(qū)，與常見的鉤型飛去來器有很大不同。此類飛去來器主要在典禮或儀式中使用。

第三類，切入型(incised boomerang)。主要使用地區(qū)分布在從卡奔塔利亞灣到新南威爾士以及南澳大利亞東部地區(qū)，以及西澳大利亞的金伯利地區(qū)。這兩個(gè)地區(qū)被帶凹槽紋的飛去來器使用地帶所隔開，并且這個(gè)地帶在逐漸擴(kuò)大。由此可以推斷這兩個(gè)雕刻型飛去來器的使用地域原本是鄰近的。

第四類，可返回型(returning boomerang)。這一類型的飛去來器是最為著名的。狹義上的飛去來器就是單指這一類。它在澳大利亞雖沒有遍及每個(gè)角落，卻在各地區(qū)廣泛分布。它的使用地區(qū)集中分布在維多利亞地區(qū)、新南威爾士地區(qū)、昆士蘭地區(qū)、南澳大利亞以及澳大利亞西部。就形制上看它有三個(gè)典型的特征。第一，曲率與雙曲線接近；第二，兩個(gè)橫切面的一面曲率較另一面更大；第三，兩臂在縱向有類似于螺旋槳的扭曲。[19]它的使用方法大致是使用者先恰當(dāng)?shù)赝稊S出去，然后再空中旋轉(zhuǎn)幾圈，最后在回落到投擲者前約一英尺以內(nèi)的地方。但是在飛行過程中一旦擊中目標(biāo)，這個(gè)過程就會(huì)被打斷，并且直接落到地面。偶然地，如果沒有很干脆地?fù)糁心硞€(gè)目標(biāo)，它就會(huì)偏離原有的飛行路徑并且開始另一條飛行路徑。那種飛去來器在擊中目標(biāo)后依然會(huì)回到投擲者處的看法是不確切的。[20]

圖3：各種類型的飛去來器來源：Davidson， D. S. “Australian Throwing-Sticks， Throwing-Clubs， and Boomerangs.”American Anthropologist ns 38.1 (1936)

一般而言，從橫向上看，其回旋軌跡的長半徑約為50碼；從縱向上看，逐漸升起到最高約為30英尺處開始逐漸下落。[21]這一類飛去來器的飛行路線都是各不相同的。但實(shí)際上這一類型更多被用作玩具而不是在打獵或者打斗中使用的武器。[22]

如上文所述，一般型的飛去來器以及可返回的飛去來器在北部三大半島的廣大地區(qū)缺失，由此可以推斷這些地區(qū)從未使用過。沒有證據(jù)證實(shí)投擲棒經(jīng)由橫截面高度的減少和曲率增加的方式過渡到飛去來器的直接發(fā)展過程，盡管二者在結(jié)構(gòu)上的“延續(xù)性”會(huì)讓人產(chǎn)生如此的想法。即便如此，在面對(duì)出現(xiàn)了投擲棒和飛去來器的過渡工具之時(shí)，也不能將此作為二者轉(zhuǎn)變的結(jié)論性證據(jù)，因?yàn)槎咭部赡苁浅喾捶较虬l(fā)展的，抑或是借鑒其他類型的工具而產(chǎn)生。而在可返回型飛去來器和不可返回型飛去來器之間，也沒有任何理由去懷疑可返回型是在不可返回型飛去來器上發(fā)展而來的。這是基于澳大利亞自身的各種證據(jù)上得出的結(jié)論?；蛘吒M(jìn)一步說，它們雖然都在北部的半島上缺失，但是在邏輯上，二者在聯(lián)系上的相似性是可以很好地解釋的。[23]

關(guān)于可返回飛去來器的起源有另外一說。可返回型飛去來器的起源來自對(duì)自然的偶然觀察，以及對(duì)自然的模仿。換言之，可返回型飛去來器可能來自澳大利亞獨(dú)特的自然史。在澳大利亞大陸一些地區(qū)生長有許多桉樹，其樹葉的形態(tài)大致呈長條橢圓狀，同時(shí)伴有明顯的彎曲：這些樹葉都和可返回型飛去來器有類似的特征，即在投擲出后會(huì)返回。而在分布地區(qū)上，二者也有重合之處。[24]

(四)其他工具

除了上文提到的投擲棒、投擲棍和飛去來器等常見的工具之外，澳大利亞原始社會(huì)中還存在著一些較為低級(jí)的工具，如簡(jiǎn)單的石器等。它們是澳大利亞原始社會(huì)工具使用的先驅(qū)。它們一方面為制造更復(fù)雜工具奠定智力基礎(chǔ)，另一方面為以后更為“復(fù)雜”工具奠定使用基礎(chǔ)。

早期人類的石器主要分為砍砸器、刮削器以及尖狀器等。就相關(guān)的技術(shù)而言，主要是將石頭削薄(flake)、磨尖(point)以及鉆孔(pierce)等，這些技術(shù)在澳大利亞原始社會(huì)語境下，統(tǒng)稱為“澳大利亞小型工具技術(shù)傳統(tǒng)”(Australian small tool tradition)。這些技術(shù)(及其工具)主要分布在澳大利亞大陸，并且在漫長的歷史歲月中不斷演化。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，這些技術(shù)都是在距今約5000年到7000年之間引進(jìn)到澳大利亞的，但這種觀點(diǎn)越來越受到質(zhì)疑。從相關(guān)工具的出土和地理分布來看，不同的技術(shù)在澳大利亞的地理分布有根本上的不同。細(xì)小的石器(microlith)嚴(yán)格地分布在澳大利亞的東部和南部，而磨尖(point)的石器主要在大陸中部一條的南北朝向的地帶(band)。從時(shí)空分布上來看，也各有不同。錛器主要分布在澳大利亞西部，且為更新世時(shí)期。磨尖的石器主要分布在距今約5000年左右。更為重要的是，刀型石器(backedblade)技術(shù)在其遙遠(yuǎn)的初期出現(xiàn)在澳大利亞東南部，并且在其晚期也來自于澳大利亞東南部。這些技術(shù)具有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義同樣在爭(zhēng)論中。有觀點(diǎn)認(rèn)為，這些技術(shù)廣泛地改變了澳大利亞原始部落的社會(huì)狀態(tài)，使得原始社會(huì)中宗教儀式的進(jìn)行更為有序，并且加強(qiáng)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大。此外，這些技術(shù)還促進(jìn)了新的工具形式的誕生，從而加快了社會(huì)的發(fā)展。[25]

在澳大利亞土著居民來到澳大利亞大陸之初，便能夠制造簡(jiǎn)單的石器。此時(shí)具有代表性的石器是石斧(stone axe)?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，大約在兩萬年前，澳大利亞就已經(jīng)有此類石器，這遠(yuǎn)在歐洲石器興起之前。但此時(shí)所謂的“石斧”，并沒有類似于手柄的東西作為支撐。人們用火山巖作為制作這種石斧的材料。[26]

三、澳大利亞土著居民捕獵的對(duì)象

土著居民利用制造出的工具，延伸增強(qiáng)了肢體的作用，開展捕獵活動(dòng)以滿足自身生存和發(fā)展的需要。依據(jù)澳大利亞各種動(dòng)物的分布以及當(dāng)時(shí)人類的能力，捕獵活動(dòng)主要以捕獵袋鼠、鳥禽以及其他動(dòng)物為主。在此基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出原始的飼養(yǎng)業(yè)萌芽。

(一)捕獵袋鼠和其他哺乳動(dòng)物

袋鼠是澳大利亞大陸最典型的動(dòng)物之一，土著居民可以用多種方式來捕捉它。第一種方式是一個(gè)人行動(dòng)。這種方式下，長矛是經(jīng)常使用的武器，并且分為兩種情況。第一種情況是土著居民憑借對(duì)袋鼠的足跡的位置和新舊從而熟練地發(fā)現(xiàn)袋鼠。一旦發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡，就會(huì)以靈活且輕盈的方式走到長矛的射程范圍之內(nèi)；偶爾，身旁的樹叢、石塊以及白蟻巢等為獵人提供了躲避的地方，但更多時(shí)候他們依靠自身黑色的皮膚作為掩護(hù)，并且會(huì)在身上抹泥作為掩護(hù)。第二種情況是不加躲避地不斷追逐。每當(dāng)袋鼠奔跑疲乏之時(shí)，獵人不斷趕上，袋鼠再奔跑，獵人再繼續(xù)追趕。這個(gè)過程不斷地重復(fù)，最終使袋鼠筋疲力盡，然后被長矛所殺。這個(gè)過程通常會(huì)持續(xù)一整天，因此獵人需要十分強(qiáng)的毅力和倔強(qiáng)精神。[27]第二種方式是兩人一起行動(dòng)。方法是先點(diǎn)燃一堆灌木叢，然后追逐它們，最后在另一端會(huì)有人在用矛或者擊棍等待著它們。[28]或者簡(jiǎn)單地不用任何其他方法，只是其中一個(gè)人將袋鼠的注意力吸引到自己方面來，另一個(gè)人從后悄悄走近它，然后將其捕獲。[29]第三種方法是使用動(dòng)物輔助捕捉。通常在澳大利亞的雨季，由于降水充沛，土地較為松軟。此時(shí)獵人把一些獵狗放出追逐袋鼠。由于袋鼠面對(duì)著追逐自己的獵狗，兩支后腿直立，用前肢抵抗前方的進(jìn)攻。盡管袋鼠用強(qiáng)有力的前肢可以盡可能抵御獵狗的威脅，但是卻忽略了身后可能的威脅，即獵人在到達(dá)的路上。通常而言，獵狗難以抵御袋鼠的進(jìn)攻，在獵人拿著長矛到來之前，會(huì)有許多只獵狗喪生。[30]第四種方法是集體圍獵袋鼠。運(yùn)用這種方式需要大量的人，通常這些人會(huì)被分為兩組。一組通常由婦女兒童組成，另一組則是男人。婦女和兒童們主要負(fù)責(zé)用喊叫和吆喝的方式來追逐袋鼠，將袋鼠趕到技巧熟練和富有經(jīng)驗(yàn)的獵人所設(shè)下的埋伏處，而后獵人迅速從隱蔽處出現(xiàn)，用長矛向袋鼠投射，直至擊中。這種通過圍欄設(shè)置埋伏的捕獵方法類型，主要表現(xiàn)在其材料和制作步驟上。通常分為以下幾種。一種較為復(fù)雜的方式是用樹枝或者特制的網(wǎng)圍成一道三面相圍一面空出的柵欄。袋鼠群會(huì)從圍欄敞開的一面被趕入。更為復(fù)雜的方法是將柵欄建得較為彎曲，在角落處留些空地，并在空地上挖出一些深的陷阱，在上面用枯枝、青草和泥土作為偽裝。袋鼠在被追逐而尋找出路時(shí)，必然會(huì)掉入陷阱。此外，有時(shí)候會(huì)通過燃燒草原上的干草來進(jìn)行圍獵。第五種方法是長途跋涉打獵。因?yàn)榇笕合矚g食用在下雨以后(或者山火之后)新長出的嫩草，所以獵人們會(huì)事先分成幾個(gè)部分，離開自己的居住地預(yù)先偵察，然后將其捕獲。有時(shí)這種行動(dòng)花費(fèi)的時(shí)間相當(dāng)長，會(huì)達(dá)到半個(gè)月以上。[31]

除了大型袋鼠外，還有一種小型袋鼠，名稱為“瓦略比”(billiardieri)。捕捉它的方法也是多種多樣的。最典型的一種方法是引誘法，即用一根長棍的一端系上一束羽毛，獵人一邊在頭頂上搖晃著，一邊走向正在吃草的“瓦略比”。受到驚嚇的瓦略比驚慌而逃，此時(shí)獵人用長矛去刺它。除這種方法之外，土著居民同樣使用網(wǎng)、圈套和陷阱來捕捉它。[32]還有一種名為袋貂的動(dòng)物。捕捉這種動(dòng)物的方式較為獨(dú)特，因?yàn)樾枰玫脚罉涞姆绞?。好在澳大利亞人具有超?qiáng)的爬樹技能。他們?cè)谂罉鋾r(shí)不用膝蓋夾住樹干，而是如在平坦的地面上行走一般。樹干上任何凹處都可以被當(dāng)作腳掌或者手指的支撐點(diǎn)。在面對(duì)樹皮十分光滑的樹時(shí)，采用的方法是左手抱緊樹干，右手用石斧為自己砍出幫助爬樹的階蹬。在面對(duì)樹干十分粗壯高大時(shí)，土著居民會(huì)使用一種藤蔓來套住樹干。因?yàn)檫@種藤蔓十分柔韌且結(jié)實(shí)，所以能夠幫助他們一蹶一蹶地爬上去；如果此時(shí)右手握有斧頭，則會(huì)左手抓住藤蔓的兩端，或用它們緊緊系住身體。在一些地區(qū)，土著居民還會(huì)把堅(jiān)固的、削尖的小棍插入樹皮，左腳的小趾撐在樹干上，側(cè)著身體爬樹。當(dāng)爬到袋貂棲息的洞穴前時(shí)，會(huì)使用斧子將其剜出來或者制造煙霧將其熏出。除此之外，通過爬樹的方式還可以獲得鳥卵、野蜂蜜等食物，[33]因此爬樹是澳大利亞土著居民捕獵的重要手段。

(二)捕獵鳥禽類動(dòng)物

鳥禽類同樣也是土著居民重要的肉類食物來源。捕捉它們也有多種方法，例如引誘法、徒手捕捉以及陷阱法，在使用這些方法時(shí)大多會(huì)使用相應(yīng)的工具，并且針對(duì)不同的鳥禽，主要的捕捉方法也不盡相同。在捕獵層面的鳥類通常體型較大，例如叢生土綬鳥和鴯鹋等。昆士蘭地區(qū)的土著居民捕捉叢生土綬鳥(Catheturus lathami)時(shí)，獵人躲在樹枝后輕輕地向它們走去，同時(shí)將一根長竿伸向前面，在長竿的尖端有活圈套，并系上一只蝴蝶或者蚱蜢。通過這些昆蟲來吸引鳥類的注意，用這種方式來將其捕捉。而在捕捉大雁時(shí)候，有一些地區(qū)的土著居民會(huì)采取直接徒手捕捉的方法。獵人會(huì)直接在樹上埋伏，等待它們歸來，直接用手抓住。[34]

鴯鹋(emu)是一種生活于澳大利亞的大型鳥類。它主要在澳大利亞北部、東部，和西南地區(qū)濕潤的平原地區(qū)分布。在這些地區(qū)，一整年都有鴯鹋大量分布，但是捕捉它們十分困難。[35]原因在于，除了體型巨大之外，鴯鹋的奔跑速度也十分快。但它的行為方式十分機(jī)械。因此，澳大利亞土著居民捕捉它的時(shí)候通常會(huì)采取引誘性強(qiáng)的方式。比如，躲在樹叢后面，在獵人埋伏的地方不停搖晃一樣惹眼的東西，引誘鴯鹋過來探訪，然后用長矛將其殺死。另一種方法是用一根插著(剛死的)鴯鹋頭的棍子，熟練地模仿鴯鹋的行為動(dòng)作，進(jìn)而向鴯鹋靠近。同樣，陷阱是一種廣為使用的方法，地點(diǎn)是鴯鹋經(jīng)常飲水的水源附近或者在鴯鹋常吃的果子的樹上埋伏。其他方法，如使用獵狗追逐，或者麻醉性的豬籠草或者其他植物毒化水源，待鴯鹋昏倒之后，將其抓獲，也有使用羅網(wǎng)或陷阱抓捕的。[36]

在新南威爾士，在捕捉猛禽時(shí)會(huì)使用誘餌。具體方法是，手中拿著一塊魚肉，一動(dòng)不動(dòng)地躺在一塊光禿的巖石上，當(dāng)猛禽看到誘餌時(shí)，便飛下來取食。當(dāng)?shù)竭_(dá)巖石處時(shí)，獵人就迅速將其腿部抓住。在北部沿岸的土著居民同樣采用類似的方法，他們會(huì)躲在更加隱蔽的地方，誘餌會(huì)是一只小鳥。在西部，這種隱蔽的場(chǎng)所是一種用草搭成的東西。而對(duì)于水禽，土著居民也有巧妙的捕捉方法。除了徒手捕捉之外，同樣會(huì)使用其他工具。例如在一些地方會(huì)使用活套，一些地方會(huì)使用一些東西來隱蔽自己，如荷葉、草束，或者挖空了的類似于南瓜的瓜類等等。[37]

(三)捕獵其他動(dòng)物

除了以上所述的動(dòng)物，一些生活在土穴中的小動(dòng)物也經(jīng)常被作為食物而捕捉。例如擬袋熊、袋貍，以及各種老鼠、龜和蛇類動(dòng)物。[38]捕蛇時(shí)，通常是先扣住蛇的頭部，再將蛇抓住放在自己頸部以方便攜帶。他們具有識(shí)別蛇類是否有毒的知識(shí)。當(dāng)兩個(gè)人在相互能看到對(duì)方的視線中打獵時(shí)，如果其中一人發(fā)現(xiàn)一條沒有毒性的蛇，他會(huì)立刻將其殺死。但是如果其中一人發(fā)現(xiàn)有毒的蛇，首先會(huì)給另一個(gè)人傳遞信號(hào)，然后讓其過來并給予幫助。但有時(shí)候土著居民也會(huì)被蛇襲擊，最明顯的證據(jù)就是偶爾能夠在土著居民的小腿上發(fā)現(xiàn)有蛇咬的傷痕。[39]

四、影響捕獵的因素及捕獵的意義

影響捕獵的因素有很多，可以分為自然因素和社會(huì)因素。前者與地形和植被有關(guān)，后者與土著居民認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力有關(guān)。

首先，地形和植被的分布對(duì)于狩獵活動(dòng)的成效有一定的影響。動(dòng)物在一定程度上集中在某一地區(qū)分布，植被分布某種程度上決定著一些動(dòng)物的分布，因?yàn)橐恍﹦?dòng)物以植物為食。而不同的動(dòng)物捕捉的難度不同。例如，在塔斯馬尼亞島，由于硬葉林(sclerophyll forest)的存在，鳥類的種類比其他地區(qū)更多，常見的有黑松鴉(black jay)以及鳳頭鸚鵡(cockatoo)等。與之共存的還有長足的、食肉的有袋類動(dòng)物以及負(fù)鼠(possums)等。山上的沼澤地是廣大生活在水中的動(dòng)物的棲息地。除此之外還有生活在土壤表層的鰲蝦，以及樹袋熊(又稱考拉，koala)。[40]在地面上偶爾會(huì)有小型的甲殼類動(dòng)物，而哺乳動(dòng)物則喜歡出現(xiàn)在平原或者高山山脊上的矮樹叢中，常見的有沙袋鼠(wallaby)、小袋鼠(pademelon)、樹袋熊(wombat)以及食肉性有袋類動(dòng)物。鳥類中常見的有地棲鸚鵡(ground parrot)，主要生活在塔斯馬尼亞島西北部。鴯鹋生活在大部分地區(qū)的草地(button grass area)中。在塔斯馬尼亞島海岸地區(qū)的荒地中，生活著大量的鳥類和哺乳動(dòng)物，比如綠背玫瑰鸚鵡(green rosella)、針鼴(echidna)，以及袋獾(Tasmania devil，又稱“塔斯馬尼亞惡魔”)。該地區(qū)的湖泊則為居民初步喂養(yǎng)野鴨子、天鵝以及涉水鳥(wading birds)的嘗試提供了場(chǎng)地。鳥類常常在一些已經(jīng)被人類開發(fā)過的地區(qū)(clear land)出現(xiàn)，盡管在夜間會(huì)有來自森林地區(qū)的動(dòng)物的入侵。[41]同樣，地形條件也決定著人類是否能夠到達(dá)該地區(qū)進(jìn)狩獵活動(dòng)。地形條件過于復(fù)雜的地區(qū)都是原始人類難以涉足的，即使該地區(qū)存在一些可以捕獵的動(dòng)物。

其次，對(duì)于動(dòng)物分布和行為的深入了解是土著居民成為狩獵者和采集者的必要條件。他們需要知道什么時(shí)候哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥類以及魚類可能處于最肥碩的時(shí)期，需要知道這些動(dòng)物的冬眠以及筑巢行為，需要知道他們何時(shí)何地產(chǎn)卵，以及在何時(shí)(一年中或者一天中)才是捕捉動(dòng)物最佳的時(shí)機(jī)。此外，還需要知道動(dòng)物的其他特征，比如雄雌或者其處于哪個(gè)生命階段。所有的動(dòng)物都會(huì)是其食物來源。而動(dòng)物的幾乎每一部分都可以當(dāng)作食物，比如肌肉、貯存脂肪以及內(nèi)臟。而野生動(dòng)物的最突出特征是其軀體中脂肪含量低。[42]

在長期的原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，土著居民也積累了大量關(guān)于生產(chǎn)和生活的經(jīng)驗(yàn)，比如發(fā)現(xiàn)水源。在干旱的地區(qū)能夠通過該地生存的不同種類的鳥禽辨別出水源的遠(yuǎn)近，需要多久的路程能夠到達(dá)，或者是難以到達(dá)。另外，通過尋找一些能夠儲(chǔ)存雨水的空心樹(hollow tree)來尋找水源，等等。[43]這些知識(shí)的歸納、總結(jié)、積累和復(fù)現(xiàn)使得土著居民的狩獵經(jīng)驗(yàn)逐漸積累，從而使捕獵活動(dòng)逐漸發(fā)展。

捕獵活動(dòng)雖然不及采集活動(dòng)在澳大利亞原始社會(huì)中所占的比重和重要地位，但也和采集活動(dòng)相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)。在該地原始經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中亦有重要的意義。第一，捕獵活動(dòng)補(bǔ)充了澳大利亞土著居民的食物來源，與采集一起促進(jìn)了其發(fā)展。通過肉類的使用，土著居民補(bǔ)充了營養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)了其身體素質(zhì)的提高。而這又反過來促進(jìn)了捕獵活動(dòng)的發(fā)展。第二，捕獵活動(dòng)進(jìn)一步強(qiáng)化了男女分工，使得男女在社會(huì)中地位逐漸倒置，進(jìn)而為原始社會(huì)后期父權(quán)制的出現(xiàn)打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三，在捕獵過程中偶然間出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，同時(shí)它們被偶然間無意飼養(yǎng)，這為原始飼養(yǎng)業(yè)的萌芽提供了基礎(chǔ)。[基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“15世紀(jì)末至19世紀(jì)初的全球農(nóng)業(yè)文明大交流”(項(xiàng)目編號(hào)：13AZD044)，中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)研究專項(xiàng)四川大學(xué)學(xué)科前沿與學(xué)術(shù)交叉項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào)：skqy201215，skzd201407)的階段性成果]

注釋：

①這些飛去來器的具體的類型在形制上各有差異。具體參見Davidson， D. S. “Australian Throwing-Sticks， Throwing-Clubs， and Boomerangs.” [J]AmericanAnthropologistns 38.1 (1936)：86—88.

②實(shí)際上，在其他地區(qū)也發(fā)現(xiàn)過類似于“飛去來器”的工具。如新赫布里底群島、印度、埃及以及巴比倫尼亞等地。參見Rivers， Pitt. “On the Egyptian Boomerang and Its Affinities” [J].TheJournaloftheAnthropologicalInstituteofGreatBritainandIreland12 (1883)： 454—63.以及Nies， James B. “The Boomerang in Ancient Babylonia” [J].AmericanAnthropologistns 16.1 (1914)： 26—32等。