大數(shù)據(jù)思想政治教育研究述評*

王曉麗，蔡 麗

(華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,廣東 廣州 510640)

2008年，維克托·邁爾-舍恩伯格和肯尼斯·庫克耶首先提出“大數(shù)據(jù)”概念，此概念一出便得到學(xué)者們的廣泛關(guān)注并被應(yīng)用到各個領(lǐng)域。2013年，大數(shù)據(jù)與思想政治教育交叉研究出現(xiàn)。

一、大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵及研究價值

(一)大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵研究

1.大數(shù)據(jù)的定義

對于“大數(shù)據(jù)”概念，學(xué)者們主要從三個進路展開。其一，從本質(zhì)上看，大數(shù)據(jù)就是數(shù)據(jù)集。楊葉平認為，“大數(shù)據(jù)就是總量特別浩大、多樣化的數(shù)據(jù)集”[1]；維基百科將大數(shù)據(jù)定義為，“所涉及的數(shù)據(jù)量規(guī)模巨大到無法通過人工，在合理時間內(nèi)達到截取、管理、處理、并整理成為人類所能解讀的信息”[2]。其二，從技術(shù)上看，大數(shù)據(jù)是一種把握海量信息的新技術(shù)?！洞髷?shù)據(jù)傻瓜書》將大數(shù)據(jù)視為“一種新舊技術(shù)的結(jié)合，可以管理規(guī)模巨大的獨立數(shù)據(jù)，適時、適速的進行分析和響應(yīng)，以幫助公司獲取可行的洞察力”[3]。張穎、劉興國認為：“大數(shù)據(jù)是一種對數(shù)據(jù)集進行收集、存儲、處理、分析的技術(shù)。”[4]其三，從價值論上看，大數(shù)據(jù)是新興價值資源。涂子沛指出，“大數(shù)據(jù)之大，并不僅僅在于容量之大，更大的意義在于通過對海量數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，發(fā)現(xiàn)新的知識，創(chuàng)造新的價值，帶來‘大知識’、‘大科技’、‘大利潤’和‘大發(fā)展’”[5]；維克托·邁爾-舍恩伯格和肯尼斯·庫克耶指出，“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認知，創(chuàng)造新的價值的源泉”[6]。在學(xué)術(shù)研究中，學(xué)者們較多認同第三種界定大數(shù)據(jù)的方式。

就大數(shù)據(jù)的特征而言，國際數(shù)據(jù)公司在《從混沌中提取價值》報告中提出大數(shù)據(jù)的“4V”特征，即數(shù)據(jù)容量大(volume)、數(shù)據(jù)類型繁多(variety)、處理速度快(velocity)、商業(yè)價值高(value)[7]，得到了學(xué)者們的廣泛認同與運用。接著，國際商用機器公司(IBM)在“4V”特征基礎(chǔ)上根據(jù)大數(shù)據(jù)本質(zhì)認為大數(shù)據(jù)還具有精確性(veracity)[8]，學(xué)者們開始從“4V”走向“5V”來說明大數(shù)據(jù)的特點。

2.大數(shù)據(jù)思想政治教育的定義

關(guān)于大數(shù)據(jù)思想政治教育的定義，學(xué)者們的眾多界定可歸納為時代和技術(shù)兩個進路兩種類型。第一，立足時代變遷的視角，大數(shù)據(jù)思想政治教育是新時代的思想政治教育，是創(chuàng)新的思想政治教育。趙浚、張澍軍指出：“大數(shù)據(jù)思想政治教育促使思想政治教育在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新之間保持適度的張力，重新構(gòu)成思想政治教育系統(tǒng)的供給平衡與協(xié)調(diào)運行?！盵9]王興波認為：“在傳統(tǒng)思想政治教育的基礎(chǔ)之上，當代思想政治教育應(yīng)該順應(yīng)時代發(fā)展，充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，借助微信、微博等自媒體，以生活化的話語方式，對大學(xué)生的思想觀念、價值信念、人生態(tài)度、道德規(guī)范、情感心理等進行影響。”[10]第二，立足技術(shù)革命的視角，大數(shù)據(jù)思想政治教育是思想政治教育與大數(shù)據(jù)的緊密結(jié)合。田冰認為：“大數(shù)據(jù)時代的思想政治教育是以數(shù)據(jù)應(yīng)用為特征，以數(shù)據(jù)事實為信息來源，借助數(shù)據(jù)的客觀性、全面性為科學(xué)決策的依據(jù)，針對目標群體和客體進行有針對性的、可預(yù)測的思想政治教育形式?！盵11]35張崔英、謝守成強調(diào)：“只有充分利用信息技術(shù)發(fā)展的成果，在保持思想政治教育的基本性質(zhì)、根本規(guī)定性不變的基礎(chǔ)上，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來變革高校思想政治教育實踐，才能使大數(shù)據(jù)與高校思想政治教育高度融合?！盵12]

3.大數(shù)據(jù)思想政治教育的特點

學(xué)者們多從大數(shù)據(jù)應(yīng)用到思想政治教育中生發(fā)出大數(shù)據(jù)新特點的角度來說明大數(shù)據(jù)思想政治教育的特點。其一，大數(shù)據(jù)思想政治教育具有高效性，大數(shù)據(jù)技術(shù)提高了學(xué)生思想信息的獲取速度和數(shù)據(jù)處理速度，能夠盡快掌握學(xué)生狀況，縮短教育準備過程，減少不必要的時間耗損[13]23；其二，大數(shù)據(jù)思想政治教育具有全面性，能方便和快捷地獲取思想政治教育對象的整體內(nèi)容，更加兼容地吸收跨越地域和政治、經(jīng)濟、文化界限的多方面教育信息[14]，通過大數(shù)據(jù)強大的非線性分析，實現(xiàn)對群體對象特征的多角度描述，能夠?qū)⑷后w對象特征清晰全面地呈現(xiàn)出來[15]；其三，大數(shù)據(jù)思想政治教育具有針對性，對思想行為信息的篩選和分析能細化到單個學(xué)生、小群體的思想動態(tài)，通過找出思想行為之間的關(guān)聯(lián)性，對事件的發(fā)展走向及趨勢進行預(yù)測，為思想政治教育內(nèi)容安排提供科學(xué)的預(yù)測和決策，形成精準主動型思想政治教育模式[16]。

目前學(xué)術(shù)界對大數(shù)據(jù)思想政治教育的定義多從技術(shù)的角度展開，強調(diào)大數(shù)據(jù)作為科技發(fā)展形態(tài)帶來的思想政治教育在功能上的發(fā)展，但如何立足思想政治教育的本質(zhì)來整合大數(shù)據(jù)與思想政治教育并未得到應(yīng)有的說明，而這是保持思想政治教育在大數(shù)據(jù)思想政治教育中主體地位的關(guān)鍵，將成為未來大數(shù)據(jù)思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的重要問題之一。

(二)大數(shù)據(jù)思想政治教育的研究價值

學(xué)者們多從大數(shù)據(jù)克服現(xiàn)有思想政治教育的局限性、引發(fā)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的視角說明具體研究價值。

第一，大數(shù)據(jù)思想政治教育提升思想政治教育的實效性。一方面，大數(shù)據(jù)增加了思想政治教育的數(shù)據(jù)量，“全數(shù)據(jù)”使思想政治教育信息更準確。田冰指出，“伴隨著新媒體，思想政治教育的時空將進一步擴大。數(shù)據(jù)分析和提純將使我們能夠更加全面準確地理解教育對象。同時，各種數(shù)據(jù)的迅猛增長和大量數(shù)據(jù)庫的建立也極大地豐富了思想政治教育的資源”[11]35。趙琛認為大數(shù)據(jù)時代下思想政治教育“信息源數(shù)據(jù)化、決策科學(xué)化和實施智能化”[17]。另一方面，大數(shù)據(jù)與思想政治教育的交叉結(jié)合提升了思想政治教育的信度和效度。徐巖、楊曉玲認為：“思想政治教育的大數(shù)據(jù)對教育對象外化狀態(tài)、行為內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)的搜集分析，與教育對象實際反映的吻合程度高，有利于實現(xiàn)對現(xiàn)有思想政治教育資源的整合和再利用，極大提高了思想政治教育的效度?！盵18]91宋田田指出大數(shù)據(jù)思想政治教育“增強了思想政治教育的精準化教學(xué)能力、提高了思想政治教育的精細化服務(wù)水平和精確化管理質(zhì)量”[19]。

第二，大數(shù)據(jù)思想政治教育拓寬了思想政治教育研究領(lǐng)域。學(xué)者們認為大數(shù)據(jù)與思想政治教育結(jié)合是一種交叉研究，拓寬了思想政治教育的研究領(lǐng)域。謝繼華、張茜指出：“大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用給思想政治教育學(xué)科建設(shè)帶來了新的交叉研究領(lǐng)域。思想政治教育學(xué)科涵蓋政治學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科理論和知識要點，學(xué)科范圍廣、知識體系龐大。看似不同的領(lǐng)域，通過‘互聯(lián)網(wǎng)+’戰(zhàn)略，實際上兩者在學(xué)科層面已然開始交錯、交融?！盵20]田冰指出：“大數(shù)據(jù)視野下的思想政治教育跟蹤大數(shù)據(jù)的應(yīng)用和發(fā)展，能夠促進研究人員的能力培養(yǎng)和團隊建設(shè)，加快思想政治教育與其他學(xué)科的有機融合?！盵11]36

大數(shù)據(jù)與思想政治教育的結(jié)合是當代思想政治教育發(fā)展的必然選擇，對思想政治教育學(xué)科的發(fā)展以及大數(shù)據(jù)的運用都具有重要作用。圍繞價值問題，學(xué)者們多將大數(shù)據(jù)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育相比較，集中強調(diào)大數(shù)據(jù)給思想政治教育帶來的效度和方法論上的變革，但對于其自身效度及方法論變革的實現(xiàn)過程有待進一步挖掘。

二、大數(shù)據(jù)思想政治教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)

(一)大數(shù)據(jù)思想政治教育推動思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展

近年來，學(xué)者們通過與傳統(tǒng)思想政治教育的比較，從思維方式、功能發(fā)展、主客關(guān)系、傳播速度等方面研究大數(shù)據(jù)推動思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展情況。

第一，關(guān)聯(lián)思維代替因果思維。傳統(tǒng)思想政治教育思維方式側(cè)重于樣本、因果和精確思維，“試圖依靠前后相接的‘因果關(guān)系鏈’發(fā)現(xiàn)有價值的線索，力求通過解釋現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到解決問題的良策”[21]。思想政治教育引入大數(shù)據(jù)技術(shù)之后形成了不同于傳統(tǒng)因果關(guān)系的大數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)思維，在獲取全體教育對象的全部信息內(nèi)容基礎(chǔ)上根據(jù)關(guān)聯(lián)思維從看似離散、毫不關(guān)聯(lián)的信息中發(fā)掘其中內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，找到尚未引起重視的思想政治教育的突破口和著力點，為思想政治教育實踐提供更好的思維導(dǎo)向。在思想信息分析中運用關(guān)聯(lián)思維，不僅可以提高思想分析的效率，而且有利于從看似毫不相干的思想跡象中發(fā)現(xiàn)思想“癥候”，及時給予思想關(guān)懷，準確預(yù)測思想走勢，提前做好應(yīng)變方案[21]。

第二，基于個體的海量信息保障思想政治教育預(yù)測功能和監(jiān)督功能。大數(shù)據(jù)最核心的價值是其預(yù)測性，運用數(shù)學(xué)算法可以預(yù)測和實時監(jiān)督教育對象思想和行為的走向。在大數(shù)據(jù)時代，教育者將抓取到的海量的個體信息通過數(shù)據(jù)應(yīng)用平臺進行分析和處理，把握教育對象思想行為之間的相關(guān)性和變化規(guī)律，了解其思想需求，對有可能出現(xiàn)的問題和趨勢進行預(yù)測，以掌握教育先機，進行預(yù)防教育，使可能出現(xiàn)的問題在萌芽階段便得到有效解決[13]24。此外，大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計算等信息技術(shù)建構(gòu)出科學(xué)分析不同群體思想行為的量化評價指標系統(tǒng)，如分析學(xué)生思想行為的“學(xué)生畫像”和教師教學(xué)成效的“教師畫像”等大數(shù)據(jù)評價系統(tǒng)[22]，實時監(jiān)督與評價思想政治教育成效。通過這種大數(shù)據(jù)技術(shù)保障思想政治教育預(yù)測功能和監(jiān)督功能，有助于有針對性地根據(jù)教育對象的個性特征和學(xué)習(xí)需求開展個性化教育。

第三，大數(shù)據(jù)促進思想政治教育主客體關(guān)系的轉(zhuǎn)向。大數(shù)據(jù)思想政治教育是教育主體與教育客體協(xié)同參與的過程，主客體關(guān)系向“多級主體性、平等對話性和雙向建構(gòu)性”[23]發(fā)生轉(zhuǎn)向，共生性思維代替了主客兩分思維。教育主體和教育客體都成為思想政治教育的主體和參與者。一方面，教育主體主動發(fā)布信息，成為對周圍環(huán)境和他人施加影響的主體；另一方面，教育客體憑借自身的需要和興趣主動獲取信息，成為信息接受和再次傳遞的主體[24]。教育主體對教育客體的引導(dǎo)作用建立在教育客體的主體性基礎(chǔ)之上，在平等對話的基礎(chǔ)上通過主客體間相互影響、相互滲透，影響和作用對方的同時，自己也受到影響，達到教學(xué)相長的效果[23]。這促使大數(shù)據(jù)思想政治教育在教育主客體協(xié)同參與下從“以教育者為中心的傳統(tǒng)理念向?qū)W生用戶理念轉(zhuǎn)變”[25]。

第四，大數(shù)據(jù)使思想政治教育傳播更為便捷高效。大數(shù)據(jù)時代思想政治教育信息傳達的范圍、速度與效果都發(fā)生了前所未有的變化。思想政治教育傳播載體更加小巧便捷，利用微博、微信等可以隨時隨地查看和發(fā)布思想政治教育消息；傳播信息更加精簡化，較之前更具有即時性、互動性、視覺性；傳播結(jié)構(gòu)扁平化，每一個擁有傳播載體的對象都成為一個傳播節(jié)點進行二次傳播；傳播受眾細分化，數(shù)據(jù)分析把教育對象細分成不同類型的群體和個體，從而進行精準服務(wù)[26]。大數(shù)據(jù)思想政治教育微傳播化促使智慧校園、易班等大數(shù)據(jù)平臺成立，教育主體可以針對教育對象發(fā)布高質(zhì)量的思想政治教育內(nèi)容和運用教育對象樂于接受的方式與其進行交流互動，還可以追蹤其留在平臺上的數(shù)據(jù)信息，了解他的思想和行為動向，分析其中的規(guī)律性[27]63。

學(xué)者們從以上四個方面說明了大數(shù)據(jù)思想政治教育較之傳統(tǒng)思想政治教育的發(fā)展與變化，但是對如何將傳統(tǒng)思想政治教育在這些方面的優(yōu)勢與大數(shù)據(jù)結(jié)合卻沒有給予充分闡釋，特別是因果關(guān)系與相關(guān)性關(guān)系的結(jié)合問題、傳播中的偶然性問題等。

(二)大數(shù)據(jù)思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

關(guān)于大數(shù)據(jù)思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)，學(xué)者們多從大數(shù)據(jù)如何整合的視角展開。

1.大數(shù)據(jù)思想政治教育信息獲取層面

第一，思想政治教育數(shù)據(jù)信息數(shù)量不足。雖然大數(shù)據(jù)具有體量大的特征，但教育者缺乏數(shù)據(jù)意識，能夠充分利用的數(shù)據(jù)仍然相當匱乏，存在思想政治教育歷史數(shù)據(jù)缺失、個體數(shù)據(jù)稀少和數(shù)據(jù)樣本有限等問題[28]，造成數(shù)據(jù)多樣化需求與數(shù)據(jù)供給之間的矛盾。第二，思想政治教育信息質(zhì)量良莠不齊，真實有效的數(shù)據(jù)難以被挖掘。由于教育主體在采集與分析的過程中數(shù)據(jù)輸入的差錯，或是一些部門、企業(yè)、個人為了牟取私利而故意對數(shù)據(jù)弄虛作假，使得虛假信息泛濫，難以獲取真實有效的數(shù)據(jù)信息[28]。第三，思想政治教育數(shù)據(jù)獲取壁壘森嚴。一些部門和機構(gòu)掌握大量數(shù)據(jù)，卻以鄰為壑不愿與外界共享，導(dǎo)致思想政治教育信息獲取壁壘森嚴、難度加大。同時，由于缺乏有效的信息共享與處理平臺，思想政治教育主體無法將各自多年積累的數(shù)據(jù)與經(jīng)驗相互分享，豐富資源白白被浪費，有時也因為其數(shù)據(jù)樣本空間過小而無法發(fā)揮信息積累的優(yōu)勢[29]。

2.大數(shù)據(jù)思想政治教育信息處理層面

第一，面臨處理數(shù)據(jù)的技術(shù)難題。在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育數(shù)據(jù)規(guī)模日漸膨脹且處于動態(tài)發(fā)展之中，需要耗費更多的分析處理時間。同時由于數(shù)據(jù)分析技術(shù)及算法公式難推導(dǎo)等因素，對其利用價值很難做出及時的判斷，時效性無法保證，這會減弱思想政治教育的價值[30]。第二，面臨研究范式阻力。思想政治教育研究的對象是“人”，在人們傳統(tǒng)觀念中，人的行為和情感是無法量化的，之前研究存在的采樣的困難以及樣本的真實性成為思想政治教育信息量化研究的思想和技術(shù)阻力[31]。在大數(shù)據(jù)思想政治教育中，培養(yǎng)教育者用數(shù)據(jù)來說話的素養(yǎng)、使量化研究方式成為思想政治教育的重要研究范式也不是一朝一夕的事。第三，面臨處理信息的倫理困境。思想政治教育者可以通過大數(shù)據(jù)技術(shù)監(jiān)視和追蹤教育對象，獲取客體的家庭背景、人際關(guān)系、生活習(xí)慣、活動位置等方方面面的信息。但在此過程中并未取得教育對象的同意，若這些信息被不法分子利用，教育對象個人隱私會受到威脅。雖然教育者對有關(guān)教育對象的數(shù)據(jù)進行畫像分析可以掌握教育對象的思想動態(tài)，但是量化的數(shù)據(jù)難以取代定性分析，若過度依賴數(shù)據(jù)，便會落入數(shù)據(jù)獨裁的“牢籠”，使教育效果適得其反[32]85。

3.大數(shù)據(jù)與思想政治教育融合層面

第一，知識融合是難點。大數(shù)據(jù)思想政治教育需要計算機知識、社會科學(xué)知識、方法論知識和思想政治教育專業(yè)知識等學(xué)科知識的深度融合。這對教育主體提出了更高的要求，但具有專業(yè)水平的大數(shù)據(jù)思想政治教育隊伍并未被建立起來。傳統(tǒng)的思想政治教育工作者往往不具備運用大數(shù)據(jù)的意識和能力；一般的專業(yè)技術(shù)人員雖然懂得如何收集、分析、運用數(shù)據(jù)，但他們往往并不具備思想政治教育的專業(yè)基礎(chǔ)，很難找到思想政治教育的關(guān)鍵點[33]。因此，如何將思想政治教育和大數(shù)據(jù)進行有效融合，仍然是一個難點。

第二，制度保障是盲點。大數(shù)據(jù)通過核心價值預(yù)測可以有效判斷教育對象的行為活動，以此進行預(yù)防教育和提前教育。但是在實質(zhì)上，它卻限制了教育對象的自由，使教育對象喪失自主選擇生活的權(quán)利，為尚未實施的可能行為買單，違背了現(xiàn)行法律的無罪推定原則，也嚴重褻瀆了公平與正義[32]85。我國法律完善速度未跟上科技發(fā)展速度，缺乏完整的數(shù)據(jù)管理法律和規(guī)章制度，未能保障大數(shù)據(jù)的準確有效運用以及大數(shù)據(jù)思想政治教育的可信度與實效性。此外，因為大數(shù)據(jù)技術(shù)使用過程中存在無法確認的參與人員，許多涉及隱私權(quán)的法律實施起來十分困難。

目前，學(xué)術(shù)界對于大數(shù)據(jù)思想政治教育的困境研究，多從信息獲取、處理、融合等視角展開并取得了一定成效，但這些研究都建立在思想政治大數(shù)據(jù)可獲取的假設(shè)之下。這一假設(shè)在大數(shù)據(jù)發(fā)展初期難以真正實現(xiàn)，因此這一前提問題的解決成為落實大數(shù)據(jù)思想政治教育的“瓶頸”。解決這一“瓶頸”的關(guān)鍵在政府，政府如何引領(lǐng)企業(yè)、個人真正成為大數(shù)據(jù)建設(shè)的主體是突破“瓶頸”的出口。

三、大數(shù)據(jù)思想政治教育的建構(gòu)路徑研究

關(guān)于大數(shù)據(jù)思想政治教育的建構(gòu)路徑，學(xué)者們集中在國家、學(xué)校和教育者三個層面展開探討。

(一)基于國家層面的研究

1.完善相關(guān)大數(shù)據(jù)法律法規(guī)

對于在大數(shù)據(jù)思想政治教育過程中涉及到的隱私與個人權(quán)利問題，國家應(yīng)當盡快出臺相關(guān)大數(shù)據(jù)法律法規(guī)，以此嚴格規(guī)范大數(shù)據(jù)的收集、傳播、分析和利用等行為。規(guī)定數(shù)據(jù)采集者、存貯者、挖掘者和使用者等數(shù)據(jù)涉入者對大數(shù)據(jù)承擔完全責任，使教育對象個人的自由權(quán)利得到有效保護，使大數(shù)據(jù)的監(jiān)管、保密和安全防控工作有序進行，從而合情、合理、合法地運用大數(shù)據(jù)開展思想政治教育活動[32]86。

2.營造積極正向的社會環(huán)境

在大數(shù)據(jù)時代，社會日益開放包容，思想政治教育環(huán)境變得日益復(fù)雜。西方發(fā)達國家通過信息技術(shù)手段進行思想入侵、文化滲透，對我國輸入不良社會思潮，影響教育對象正確價值觀的形成以及思想政治教育的成效[34]。我國應(yīng)堅持馬克思主義的政治立場，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)和廣大媒體、宣傳部門、文化機關(guān)等機構(gòu)大力倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大人們?nèi)罕妶远ㄎ幕孕?，自覺抵制西方浪潮的錯誤影響。還應(yīng)通過對海量數(shù)據(jù)信息“去偽存真，去粗取精”的辯證分析，深入把握大數(shù)據(jù)背后的意識形態(tài)、政治意圖等，積極抵制西方國家的文化侵略、政治滲透，打擊不斷泛濫的暴力、色情、迷信等低俗文化，以營造良好的思想政治教育環(huán)境[35]。

(二)基于高校層面的研究

1.強化服務(wù)意識，創(chuàng)新思想政治教育管理機制

高校應(yīng)明確以服務(wù)師生為本的觀念，積極引導(dǎo)全校師生緊跟大數(shù)據(jù)時代步伐，為教育者和受教育者利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)造有利條件。首先，建立完善的大數(shù)據(jù)思想政治教育規(guī)章制度，對于教育對象的哪部分信息可以搜集、哪部分信息不能搜集，對于搜集的信息是否存在度的問題等，都需要高校制定詳細完善的數(shù)據(jù)利用標準化流程，以保障大數(shù)據(jù)在思想政治教育中有效與合理利用。其次，高校必須根據(jù)工作需要和發(fā)展需要建立數(shù)據(jù)共享制度，使學(xué)校各部門能夠密切配合進行數(shù)據(jù)資源共享[27]67。此外，還應(yīng)建立大數(shù)據(jù)技術(shù)培訓(xùn)制度，形成一整套完善的培訓(xùn)流程，提高思想政治教育主體的大數(shù)據(jù)技術(shù)以及大數(shù)據(jù)技術(shù)人員的思想政治教育素養(yǎng)。積極運用大數(shù)據(jù)實現(xiàn)思想政治教育規(guī)范化管理、制度化管理和科學(xué)化管理，形成高校協(xié)同聯(lián)動的教育管理機制[36]。

2.建設(shè)多維平臺，拓寬大數(shù)據(jù)思想政治教育陣地

拓寬大數(shù)據(jù)思想政治教育平臺，包括完善學(xué)校媒體平臺主陣地與搶占社會商業(yè)媒體平臺。首先，應(yīng)利用自身突出的校園媒體平臺，通過“師生共建”、校園推廣、與商業(yè)性社交網(wǎng)絡(luò)合作等方式，建設(shè)打造高校大數(shù)據(jù)平臺，大力加強思想政治教育校園平臺主陣地建設(shè)；其次，應(yīng)在QQ、微博、微信等新媒體中積極開拓思想政治教育新陣地，用正確、積極、健康的主流思想文化與受教育對象喜愛的語言、形式發(fā)布教育內(nèi)容與教育對象進行交流互動[37]35。為保證思想政治教育平臺的正常運行，學(xué)校要加大資金投入聘請一些專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)管理人員、引進專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，對學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)進行維修和管理[38]。

3.整合隊伍建設(shè)，生成大數(shù)據(jù)思想政治教育主體合力

大數(shù)據(jù)思想政治教育需要一支包括專職思想政治教育者、兼職思想政治教育者等教師及學(xué)生骨干組成的專業(yè)隊伍，形成大數(shù)據(jù)思想政治教育主體合力。首先，高校要提升以教師為主體的思想政治教育主體的數(shù)據(jù)素養(yǎng)，應(yīng)加大數(shù)據(jù)素養(yǎng)培訓(xùn)工作力度，強化教師網(wǎng)絡(luò)言行的法律意識、責任意識和數(shù)據(jù)意識；其次，提高大數(shù)據(jù)技術(shù)人員的思想政治教育素養(yǎng)，通過思政專業(yè)培訓(xùn)使技術(shù)人員能夠進行基本的思想行為分析，辨別有價值的大數(shù)據(jù)信息；再次，要積極培育有能力、有號召力、有影響力的同輩群體，對他們進行正向的教育引導(dǎo)以及必要的技術(shù)培訓(xùn)，使其在同輩群體中發(fā)揮榜樣示范作用；最后，加強學(xué)校各部門的數(shù)據(jù)共享，建立數(shù)據(jù)部門的暢通數(shù)據(jù)提取渠道，打破數(shù)據(jù)壁壘[37]36。

(三)基于教育者層面的研究

1.掌握大數(shù)據(jù)技能，形成思想政治教育新范式

大數(shù)據(jù)思想政治教育要發(fā)展，教育者大數(shù)據(jù)思維要先行?！皩⒋髷?shù)據(jù)運用于高校思想政治教育創(chuàng)新的全過程，不僅順應(yīng)了大數(shù)據(jù)的時代潮流，而且滿足了大學(xué)生的多樣性學(xué)習(xí)需求，更符合我國高校思想政治教育精準供給的戰(zhàn)略要求?！盵39]在大數(shù)據(jù)視野下，教育者要對數(shù)據(jù)具有敏感性，主動發(fā)掘與預(yù)測有關(guān)思想政治教育對象有價值的數(shù)據(jù)信息。教育主體在引入大數(shù)據(jù)思維的同時，更應(yīng)掌握大數(shù)據(jù)技術(shù)。葛衛(wèi)華提出思想政治教育主體大數(shù)據(jù)技能素養(yǎng)中“熟悉大數(shù)據(jù)技術(shù)框架是基礎(chǔ)、培養(yǎng)大數(shù)據(jù)算法能力是關(guān)鍵和形成大數(shù)據(jù)思維方式是本質(zhì)”[40]。思想政治教育者應(yīng)當自覺培養(yǎng)數(shù)據(jù)意識，主動加強對大數(shù)據(jù)的基本知識方法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)運用大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新思想政治教育過程和方法、充分挖掘思想政治教育工作的配套能力和深層規(guī)律的能力，學(xué)會運用大數(shù)據(jù)工具進行思想政治教育，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)思想政治教育的深度融合。

2.遵循道德倫理，擺脫數(shù)據(jù)獨裁

思想政治教育主體的出發(fā)點都是以教育對象為中心開展教育活動，但在結(jié)合大數(shù)據(jù)進行思想政治教育的過程中，很可能會在無意中涉及和觸碰到倫理邊界，影響到教育對象的隱私和個人發(fā)展。因此，教育者自身要遵循倫理道德規(guī)范，還要培養(yǎng)教育對象利用大數(shù)據(jù)的法律法規(guī)保護自身信息安全及其他人隱私的意識，既不隨便泄露自己的私人信息，又不隨便干涉他人的隱私[41]。在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育者容易只對人進行量化和分析而不考慮數(shù)據(jù)背后鮮活的人本身，這種行為是有悖于倫理的。思想政治教育者需要與“數(shù)”俱進，但更要警惕數(shù)據(jù)崇拜和數(shù)據(jù)獨裁，遵循道德倫理，以客觀、公正、公平，以共同的價值準則和倫理底線，構(gòu)建理性的大數(shù)據(jù)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展模式[18]94。

圍繞大數(shù)據(jù)思想政治教育的建構(gòu)路徑，學(xué)者們集中在國家、高校和教育者三個維度展開且對各自職責作了明確要求。但是，由于缺乏社會主體建構(gòu)研究，大數(shù)據(jù)思想政治教育的主體協(xié)同局面目前無法真正實現(xiàn)。

總體而言，圍繞“大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵及研究價值”“大數(shù)據(jù)思想政治教育的機遇與挑戰(zhàn)”“大數(shù)據(jù)思想政治教育的建構(gòu)路徑”等問題，學(xué)者們的研究廓清了大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵、外延、內(nèi)容等基本內(nèi)容；從本體論、方法論方面探析大數(shù)據(jù)思想政治教育對思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，從人才隊伍、制度保障等方面說明其面臨的問題；以形成協(xié)同共治為指導(dǎo)，勾勒出大數(shù)據(jù)思想政治教育國家、學(xué)校、教師協(xié)同共治的基本內(nèi)容。基于現(xiàn)有研究成果，筆者以為，大數(shù)據(jù)思想政治教育未來深化研究有兩大走向：一是在理論上深入探究大數(shù)據(jù)和思想政治教育二者的契合點，進而為兩者真正融合奠定更為科學(xué)的基點。在此前提下積極開展大數(shù)據(jù)思想政治教育基本理論研究，在概念、特點、內(nèi)容等基本理論研究中達成定論，把大數(shù)據(jù)思想政治教育真正建成思想政治教育的分支領(lǐng)域。二是在實踐上把理論研究成果運用到思想政治教育工作和教學(xué)活動中，探究大數(shù)據(jù)思想政治教育協(xié)同共治、價值引領(lǐng)、行為監(jiān)督、科學(xué)預(yù)測等的實現(xiàn)機制。