沙海老兵紅色文化建設(shè)的實(shí)踐路徑探析

邵娜　楊福成　史豪

摘 要：沙海老兵是第十四師昆玉市屯墾戍邊事業(yè)的開創(chuàng)者，沙海老兵紅色文化是兵團(tuán)文化的重要來源，是兵團(tuán)人寶貴的紅色文化資源。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，加強(qiáng)沙海老兵文化建設(shè)對實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文結(jié)合十四師干部職工對沙海精神認(rèn)知問卷調(diào)查的分析，提出了三點(diǎn)建議以推動(dòng)十四師紅色文化建設(shè)，從而進(jìn)一步豐富兵團(tuán)人的精神世界。

關(guān)鍵詞：沙海老兵;文化建設(shè);實(shí)踐路徑

一、引言

以屯墾戍邊、保衛(wèi)邊疆、建設(shè)邊疆為底蘊(yùn)的兵團(tuán)文化，是新疆地域文化的組成部分。在六十多年的發(fā)展歷程中，兵團(tuán)人開創(chuàng)了當(dāng)代新疆屯墾事業(yè)的新局面，形成了兵團(tuán)風(fēng)格、兵團(tuán)氣派、兵團(tuán)特色的文化，沙海老兵文化就是兵團(tuán)文化在和田地區(qū)的寫照。深化對沙海老兵紅色文化的研究，不僅能強(qiáng)化干部職工對沙海老兵精神的認(rèn)識，而且對發(fā)揮兵團(tuán)特殊作用，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

本研究以師市和團(tuán)場機(jī)關(guān)干部、學(xué)校教師、在校學(xué)生、青年志愿者、連隊(duì)職工和社會(huì)流動(dòng)人員等為調(diào)查對象。為了使問卷調(diào)查結(jié)果更加準(zhǔn)確、符合實(shí)際，此次問卷調(diào)查還采用了面對面的半結(jié)構(gòu)式訪談和網(wǎng)絡(luò)群組聊天方式。以確保問卷調(diào)查樣本具有一定的代表性和較高的可信度。

二、廣泛全面—沙海老兵認(rèn)知調(diào)查問卷的基本情況

為使調(diào)查的數(shù)據(jù)更能反應(yīng)出實(shí)際情況，本研究者首先對400份問卷中的328份有效問卷的基本情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。具體如下：男155人，占47.3%;女173人，占52.7%;18-30歲的149人，占45.4%;30-40歲的93人，占28.4%;40-50歲的58人，占17.6%;50歲以上的28人，占8.5%;初中27人，占8.2%;高中或中專33人，占10.1%;大學(xué)本科/專科263人，占80.2%;研究生及以上5人，占1.5%;領(lǐng)導(dǎo)干部35人，占10.7%;一般干部（含志愿者）106人，占32.3%;教師119人，占36.3%職工群眾42人，占12.8%;其他流動(dòng)人口26人，占7.9%。

本調(diào)查各階層群體均有涉及，以中青年大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷為主，一般干部和教師群體為主要調(diào)查群體，基本做到了男女均等。

三、形成共識——十四師沙海老兵精神推廣和發(fā)展現(xiàn)狀

（一）師市加大投入，場館建設(shè)力度加強(qiáng)

一是昆玉市政府加大了對沙海老兵精神的重視與投入，制定了一系列弘揚(yáng)沙海老兵精神的文件，肯定了沙海老兵精神的重要作用，先后三次擴(kuò)建了屯墾戍邊紀(jì)念館，并專門培訓(xùn)了紀(jì)念館講解人員。二是在兵團(tuán)黨委宣傳部和師市黨委的支持下成立了沙海老兵精神課題研究團(tuán)隊(duì)，對沙海老兵感人歷史事件進(jìn)行收集整理，對沙海老兵精神的的內(nèi)涵、推廣經(jīng)驗(yàn)及時(shí)代價(jià)值進(jìn)行研究，為推動(dòng)沙海老兵精神的宣傳奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）設(shè)置專題課程，干部培訓(xùn)成效顯著

一是開設(shè)了沙海老兵精神專題課，成立了沙海老兵精神宣講小組，對師市各機(jī)關(guān)干部、連隊(duì)職工進(jìn)行宣講。2018年第十四師黨委黨校宣講27場次，受眾達(dá)5000余人。二是把學(xué)習(xí)沙海老兵精神納入公務(wù)員入職、連隊(duì)兩委任職、干部晉升等必學(xué)課程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對沙海老兵精神的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部守衛(wèi)邊疆、建設(shè)邊疆、繁榮邊疆的引導(dǎo)、示范作用。

（三）沙海老兵紅色文化宣傳格局基本形成

沙海老兵紅色文化宣傳工作是持續(xù)推進(jìn)沙海老兵文化形成的重要手段。十四師通過主流媒體對由沙海老兵優(yōu)秀事跡改編的宣傳片進(jìn)行宣傳推廣，安排領(lǐng)導(dǎo)干部去沙海老兵墓地進(jìn)行現(xiàn)場學(xué)習(xí)等方式加強(qiáng)對沙海老兵文化的宣傳，促進(jìn)社會(huì)各階層對沙海老兵文化的普遍認(rèn)識。通過宣傳樹立了沙海老兵勇于踐諾、敢于擔(dān)責(zé)、忠誠愛國、奉獻(xiàn)社會(huì)的光輝形象，增強(qiáng)了十四師干部職工對沙海老兵精神的認(rèn)同，潛移默化的影響著人們的價(jià)值觀，沙海老兵紅色文化宣傳體系基本形成，對十四師的文化發(fā)展起到了良好的推動(dòng)作用。

四、外化于形——沙海老兵精神作為文化價(jià)值傳播的著力點(diǎn)

（一）受眾對沙海老兵精神形成較為廣泛的社會(huì)認(rèn)同

在問題“你知道什么是沙海老兵精神嗎？”中選擇非常清楚的97人，占29.6%;選擇有一定了解的182人，占55.5%;選擇不知道的49人，占14.9%。調(diào)查結(jié)果顯示：雖然大眾對于沙海老兵精神普遍有所了解，但是非常清楚的不足三分之一，另外有14.9%的人不知道什么是沙海老兵精神。

在問題“你認(rèn)為學(xué)習(xí)沙海老兵精神對你有幫助嗎？”中選擇影響很大，激勵(lì)前行的119人，占36.3%;選擇有一定影響的64人，占19.5%;選擇沒有影響的19人，占5.8%。由此可見，大部分人都認(rèn)為學(xué)習(xí)沙海老兵精神對自己有一定的幫助，224團(tuán)的一位老師說學(xué)習(xí)沙海老兵精神，不僅僅能激勵(lì)自己更好在崗位上奉獻(xiàn)自己，而且有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。訪談中也發(fā)現(xiàn)，盡管很多人不了解沙海老兵精神，但是經(jīng)過簡單的介紹以后都普遍認(rèn)為沙海老兵所體現(xiàn)的精神對我們有很大影響，是我們應(yīng)該繼承的優(yōu)良品德，有近93%的人表示愿意積極弘揚(yáng)沙海老兵精神。

（二）少數(shù)民族和連隊(duì)職工群眾的認(rèn)知度較低

以問題“你的身份？”與問題“你知道什么是沙海老兵精神嗎？”進(jìn)行交叉分析得出連隊(duì)職工群眾中對沙海老兵精神非常了解的5人，僅占11.9%;一般了解的28人，占66.7%;另有9人，占21.4%的群眾選擇不知道。由于本次紙質(zhì)調(diào)查問卷由各“訪匯聚”工作組和公安干警轉(zhuǎn)發(fā)至各連隊(duì)，所以填寫問卷的人員漢語水平相對都比較高，對沙海老兵精神的認(rèn)知度亦比較高，也就是說實(shí)際中連隊(duì)職工和少數(shù)民族聚居區(qū)群眾對沙海老兵精神的認(rèn)知度可能更低。對連隊(duì)職工群眾和少數(shù)民族群眾進(jìn)行訪談也證實(shí)了這點(diǎn)。但是，雖然很多職工和少數(shù)民族同胞不了解沙海老兵，但對沙海老兵所體現(xiàn)的愛國、忠誠等特質(zhì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的認(rèn)同，并對這方面的知識表現(xiàn)出了渴求。

（三）傳播媒介、傳播手段以單向傳播、單一方式為主

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分群眾對沙海老兵精神的學(xué)習(xí)是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)、媒體、學(xué)校學(xué)習(xí)和參觀歷史博物館三種渠道，而這三種途徑包含的信息量大，信息更新快，相較文化類信息，人們很容易被其他娛樂類信息所吸引。另外，1949年和平解放新疆后，老兵們一直默默無聞的擔(dān)著守衛(wèi)邊疆、建設(shè)邊疆、繁榮邊疆的重?fù)?dān)，他們認(rèn)為忠于祖國和人民是自己的本職，并不喜宣揚(yáng)。因此，很多優(yōu)秀事跡不為外部所了解。

五、內(nèi)化于心——堅(jiān)持和弘揚(yáng)沙海老兵紅色文化建設(shè)的實(shí)踐路徑

（一）深入挖掘基本內(nèi)涵，持續(xù)推進(jìn)沙海老兵精神“三進(jìn)”工程

加強(qiáng)對沙海老兵文化內(nèi)涵研究，深入梳理挖掘沙海老兵精神時(shí)代內(nèi)涵神，提煉老兵精神核心理念，創(chuàng)建沙海老兵精神精品課程，組建“沙海老兵”宣講團(tuán)，創(chuàng)立一批既能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又能貼近大眾生活，適應(yīng)社會(huì)需求的老兵文化作品，使沙海老兵文化真正成為十四師乃至兵團(tuán)開展“五個(gè)認(rèn)同”的重要載體和有力抓手。鼓勵(lì)、支持宣講團(tuán)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)連隊(duì)、進(jìn)校園，進(jìn)一步推動(dòng)沙海老兵事跡進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦“三進(jìn)”工程的的實(shí)現(xiàn)。

（二）培養(yǎng)沙海老兵宣講員，凝聚新疆各族群眾對老兵的認(rèn)同

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第十四師昆玉市，2017年有人口57028人，漢族21565人，占總?cè)丝?7.8%;維吾爾族35194人，占總?cè)丝?1.7%。以少數(shù)民族人口居多，但目前對于沙海老兵文化的宣傳多為漢族老師進(jìn)行，且維語水平不高。為深入做好此項(xiàng)工作，一要培養(yǎng)中小學(xué)宣講員，為中小學(xué)生普及沙海老兵知識，并適當(dāng)給予優(yōu)秀宣講員物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。二要培養(yǎng)沙海老兵宣講員，尤其在少數(shù)民族聚居區(qū)，加強(qiáng)對少數(shù)民族社區(qū)宣講員的培養(yǎng)，對社區(qū)群眾進(jìn)行宣講，加強(qiáng)對各民族干部的培養(yǎng)，樹立優(yōu)秀學(xué)習(xí)典型。三要把沙海老兵精神融入到學(xué)校和社區(qū)原有的文化組織、文化體系中，體現(xiàn)群體的主體性地位，激發(fā)主動(dòng)參與熱情，樹立群眾自豪感，促進(jìn)對中華民族的認(rèn)同。

（三）豐富和創(chuàng)新傳播形式，擴(kuò)大沙海老兵精神社會(huì)影響力

具體實(shí)施路徑可考慮如下3種。一是優(yōu)秀歷史事件、歷史人物進(jìn)教材、上舞臺，優(yōu)秀舞臺作品進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，歷史的再現(xiàn)促進(jìn)認(rèn)同。二是定期舉辦宣傳活動(dòng)。例如，在中小學(xué)舉辦演講比賽等，在連隊(duì)、社區(qū)舉辦知識宣講等。三是沙海老兵文化與連隊(duì)社區(qū)文化相結(jié)合。由于連隊(duì)和少數(shù)民族社區(qū)普遍文化水平不高，對沙海老兵的認(rèn)知不高，學(xué)習(xí)興趣不大。因此，針對這些人群，沙海老兵精神的宣傳應(yīng)服務(wù)性、娛樂性與趣味性相結(jié)合，采用生動(dòng)活潑潛移默化的形式進(jìn)行感染。

六、結(jié)語

凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的沙海老兵文化資源是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，沙海老兵紅色文化是十四師昆玉市紅色文化資源的根與魂。一個(gè)城市只有文化的蓬勃發(fā)展，才能帶動(dòng)城市更好更長久的發(fā)展，這就需要個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面的積極配合，多方聯(lián)動(dòng)才能更好地使老兵紅色文化落地生根。

參考文獻(xiàn)：

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