傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新黨校思想政治教育

蔣玉鳳

摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族經過數(shù)千年的發(fā)展所形成的民族文化瑰寶，是數(shù)千年中華民族智慧的結晶。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚是每個中華兒女的基本責任，在社會主義現(xiàn)代化建設的今天，這一任務仍然需要深深烙印在中華兒女血肉中。以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興衰。因此，傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升國家軟實力，增加文化自信，彰顯文化實力。黨校作為黨員干部思想政治教育的主要陣地，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的責任。本文從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨校教育中存在的問題著手，分析研究中國傳統(tǒng)文化與黨校思想政治教育的相互關系，總結出適應時代發(fā)展的關于傳統(tǒng)文化與黨校思想政治教育相互融合的途徑，為黨校思想政治教育傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學提供參考。

關鍵詞：傳承;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新;黨校思政教育

一、引言

習近平總書記說過：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。總書記還強調：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)”。黨校的政治方向和功能定位及黨校辦學的根本原則，決定了黨校必須堅持黨校姓黨，聚焦政治建設，構建干部思想教育“制高點”;必須堅持服務大局，聚焦改革發(fā)展，構筑干部黨性教育“主陣地”，必須堅持質量立校，聚焦隊伍建設，成為領導干部提升素養(yǎng)的“大熔爐”。因此，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校黨員干部政治思想教育中，大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新黨校政治思想教育工作具有重大又深遠的意義。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨校思想政治教育高度契合

實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與黨校思想政治教育有效融合，必須首先明確二者之間的相融性和可融性。如果它們是兩種不同的事物，沒有契合度，就很難實現(xiàn)兩者的有效融合，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨校思想政治教育有諸多契合點。

（一）都重視世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)

中華5 000年的傳統(tǒng)文化無不體現(xiàn)中華民族的人生觀價值、價值觀和世界觀。中華民族向來向往“大同”理想，體現(xiàn)了中華民族的人生觀、價值觀。大同思想源遠流長，自古有之，不同的社會時期和不同的文化學派對這一思想的論述不盡相同?！抖Y記·禮運》中有云：“大道之行也，天下為公”“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。這是古代賢人志士為增強民族凝聚力，鼓勵人們?yōu)闋幦∶篮美硐氲纳鐣鴬^斗所描繪的一個沒有私有制的美好社會愿景：在這一社會中，有著天下為公的社會制度、選賢與能的管理體制、人得其所的社會保障、人人為公的社會公德、各盡其力的勞動態(tài)度，這些思想也正是我國社會主義和諧社會所追崇的終極理想。宣傳大同文化也就是要比照這一理想社會的管理制度和精神體制，不斷改進現(xiàn)有社會中的不足，完善相關體制建設，逐步構建具有中國特色的社會主義和諧社會。

（二）都強調政治思想道德提高

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調思想道德的培養(yǎng)與提高，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中思想道德的精髓，面對種種誘惑，加強自身思想道德培養(yǎng)，形成高尚的人格品質，為我們提供了一種修身指要。在新形勢下黨的建設中，黨政干部應在生活中時刻反思自己的修為是否符合社會道德規(guī)范的要求，是否符合黨和國家所倡導的積極的社會主義價值觀，是否能夠無愧我心。在當今紛繁復雜的社會生活中，受外界環(huán)境的影響，面對種種誘惑，有時難免會迷失自我，倡導“吾日三省吾身”的個人修為，可以引導大家在生活中時時提高警惕，警醒自己的行為后果，及時加以修正，避免走入迷途、深陷泥潭而無法自拔，自覺地培養(yǎng)浩然正氣，抵御歪風邪氣，永葆共產黨人和人民公仆的本色。

（三）都注重人文素養(yǎng)的提升

中華傳統(tǒng)文化注重個人人文素養(yǎng)養(yǎng)成和提升，孟子的“君子之守，修其身而天下平”強調先從自身操守、修養(yǎng)做起，形成良好的人文素養(yǎng)，從而平治天下。孟子很看輕那些“舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕”的人，孟子認為，作為君子，應當先修德行，先修操守，以修身為本?！疤煨薪?，君子以自強不息”，君子處事應當力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。當今社會科技日新月異，人們在成長和發(fā)展中所面臨的壓力越來越大，建立自強不息的積極人生態(tài)度是每一個人能夠不斷成長、實現(xiàn)人生理想的必要前提，也是我國社會主義建設的內在需求。無論出于社會的哪一個階層，我們都不能夠放棄追求理想，必須以自強不息的態(tài)度積極面對人生的每一個挑戰(zhàn)和挫折。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨校思想政治教育融合相輔相成、相得益彰

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族通過數(shù)千年的生活實踐中沉淀下來的文化精髓，是中華民族數(shù)千年的智慧結晶，體現(xiàn)了中華民族特有的精神風貌和文化內涵。在世界經濟一體化、政治多元化、各種社會思潮各種思想文化頻繁交鋒的今天，我們應該深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會主義精神文明建設相結合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合，以提高全民思想道德水平，促進社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓黨校思想教育課堂更豐富、更有活力

“誠信”理念與社會思想道德高度契合?！罢\信”自古以來都受到人們的重視，誠信是社會發(fā)展的基礎，是人與人交往的根本，在人際關系、社會秩序乃至國家治理等諸多方面發(fā)揮著重要作用，是社會主義核心價值觀的重要內容。誠信包含兩方面的內容，誠是誠實，信是守信。儒家以誠信的主要內涵是以“誠”為道德之本、行為之源，而以“信”為德目之一，重視誠的實踐，就是知行統(tǒng)一，言行一致。“民無信不立”“言不信者行不果”這些思想都是強調誠信的重要性。在社會主義現(xiàn)代化建設的今天，誠信理念依舊十分重要，是人與人交往、參加社會活動的基本要求。在現(xiàn)代市場經濟體制和法治社會條件下，“誠信”所內涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立適應市場經濟和法治社會的價值觀和道德觀。在市場經濟高度發(fā)達的今天，人們對物質追求的欲望愈來愈強烈，社會充斥著種種物欲誘惑，堅守誠信顯得尤為重要。近年來，隨著社會主義核心價值觀逐漸深入人心，人們對誠信的理解也更加深刻，國家和社會也在公民的誠信管理上采取了必要措施，對于嚴重失信的個人和企業(yè)給與相應懲罰，為規(guī)范社會秩序做出了努力。傳播誠信理念，構建以誠信倫理為支撐的價值體系，人人將誠信理念作為行為準則，建立起與之相應的公共倫理規(guī)范，對于提升社會思想道德水平、規(guī)范市場經濟秩序具有非?，F(xiàn)實的意義。

“仁愛”精神與精神文明建設高度契合。精神文明建設是社會主義現(xiàn)代化建設的重要內容，精神文明建設體現(xiàn)了一個國家的軟實力，是一個民族的精神和力量展現(xiàn)?！叭收咭云渌鶒奂捌渌粣?，不仁者以其所不愛及其所愛”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中仁愛精神，“視人之身如視己身”表達了傳統(tǒng)文化中的人人平等的思想，儒家文化的核心思想即為“仁”，仁即友善，是傳統(tǒng)文化中處理人際關系的準則。可以說，友善是誠信、敬業(yè)、愛國的根本，前者是后三者的邏輯基礎，是社會主義核心價值觀的主要內容。仁愛是和諧社會的具體體現(xiàn)，是否有仁愛之心是評價社會和諧程度的一個標準。在社會活動中人人都能以德報怨，人人都能以仁愛的態(tài)度對待他人，這無疑會使整個社會朝著和諧的方向發(fā)展，使社會主義精神文明建設迸發(fā)出新的活力。同樣，傳統(tǒng)文化中的“禮”則是自由、平等、公正、法治思想的淵源?？梢姡斀駨娬{的社會主義核心價值觀與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系。

“大同”文化與構建富強、民主、文明、和諧社會的思想高度契合?！按笸笔莻鹘y(tǒng)文化中對社會構成的理想形態(tài)。目前，我們要構建的和諧社會的社會主義現(xiàn)代化建設目標正是大同理想的體現(xiàn)。

（二）黨校思想政治課程可以提升中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實效性

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在長期發(fā)展過程中，對我們的生活、學習等各個方面產生深遠的影響，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為黨校的思想政治教育提供了新的教育模式，為新時期黨校思想政治教育注入了豐富的內容。我們在黨校思想政治教育過程中將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化理論與教學實踐相結合，提升傳統(tǒng)文化的時效性，為黨員干部的思想政治教育指明了方向，為黨員干部樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀提供歷史依據(jù)。

以批判的學習態(tài)度去繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。批判的學習態(tài)度指學習與思考的關系，傳統(tǒng)文化中“學而不思則罔，思而不學則殆”就是指學習和思考的關系，告誡我們學習要和思考結合起來。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程中我們也應該將學習和思考緊密結合，要以批判的學習態(tài)度去繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，簡言之就是“去其糟粕取其精華”。文化的發(fā)展總有其特定的歷史背景和政治立場，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚應該結合實際，繼承和發(fā)揚與當前社會發(fā)展相適應的思想文化，對于不適合當前國情、不適于當前社會發(fā)展的思想文化，我們應該堅決剔除，對于影響社會發(fā)展的封建殘余思想文化堅決抵制，堅決拋棄。

馬克思主義哲學中的唯物主義辨證關系是黨校思想政治教育的重要內容，對學員主體地位與教師的辨證關系在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中均有體現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對師生辨證關系有深刻地認識和了解?！叭诵斜赜形?guī)煛薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢與弟子”的論述充分體現(xiàn)了學員與教師的辨證關系，在社會主義現(xiàn)代化建設的今天，這種辨證關系一樣適用于黨校的思想政治教育。強調在教育過程中要善于發(fā)現(xiàn)學員的長處和優(yōu)點，尊重每個人的特長，并對其進行科學引導，促進教師和學員、學員和學員之間相互學習、相互借鑒，從而提升自我思想政治水平。馬克思主義認識論中的一個基本問題就是實踐知行統(tǒng)一。知行統(tǒng)一是勸誡人們要做到言行一致，知指人們的知識水平和思想道德，行指人們的行為行動。知行統(tǒng)一是德育教育過程中系統(tǒng)的道德理論教育與實踐并重，提高思想認識與培養(yǎng)行為習慣相結合。這與馬克思主義哲學中的理論聯(lián)系實際的觀點是一致的。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“誦詩三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為？”所強調的用所學的知識聯(lián)系實際，指導人們實際行動的觀點正是知行統(tǒng)一的體現(xiàn)。

四、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校思想政治教育的有效途徑

黨校思想政治教育的主要內容是關于馬克思主義在新時期結合中國實際情況的發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當前黨校思想政治教育高度融合，相得益彰，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨校思想政治教育相融合符合新時期黨校思想政治教育的要求，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅豐富了思想政治教育的內容，而且使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以更好地傳承和發(fā)揚。

（一）加強宣傳，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校思想政治教育

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結晶，在社會主義現(xiàn)代化建設的今天仍然發(fā)揮著重要的作用。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個中華兒女的責任和義務，黨校的思想政治教育作為黨員干部思想政治教育的主要陣地，更應該重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。黨員干部在社會主義現(xiàn)代化建設中起模范帶頭作用，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚中同樣要起模范帶頭作用，黨員干部在日常生活和工作學習中要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，重視在思想政治教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。

（二）提升黨校師資隊伍，高效傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”“打鐵還需本身硬”，黨校師資隊伍的建設是高效傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本保障。在黨校思想政治教育中加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育必須先從黨校師資隊伍建設著手，教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和掌握能引導黨員干部對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚;切實提升黨校教師的傳統(tǒng)文化水平是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校思想政治教育的重要保障。在提升教師隊伍師資力量方面要下大功夫，定期組織黨校教師深入全國各地進行傳統(tǒng)文化考察、研究，結合實際情況鼓勵黨校教師立項目、立課題，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行更深入地研究。不定期組織黨校教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究開展教研活動，取長補短，共同提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。組織黨校教師開展傳統(tǒng)文化主題講座、主題賽課、主題公開課等，在交流中提高，在交流中學習。多組織黨校教師外出學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論，增強業(yè)務水平和教學能力。

（三）創(chuàng)新教學形式，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時期中國特色社會主義現(xiàn)代化建設中具有重要的現(xiàn)實意義，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結合是黨校思想政治教育的重要內容。在教學方法的創(chuàng)新方面多花心思，多實踐，通過實踐總結創(chuàng)新教學方法。在黨校思想政治教育課程中融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學中，多運用現(xiàn)代化技術和工具，運用多媒體教學將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化生動直觀地展示在課堂上。組織黨員干部學員參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題講座，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書法（畫）展，組織學員開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題討論，讓學員在相互交流、相互學習中加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和了解。黨校教師還可以結合當?shù)氐膶嶋H情況，例如組織學員參觀當?shù)氐娜宋木坝^，學習當?shù)氐娜宋娜な拢私猱數(shù)氐娜宋娘L情等?？傊邳h校思想政治教育教學過程中要創(chuàng)新教學形式，只有運用創(chuàng)新的教學方法，才能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中有效融合、完整體現(xiàn)，真正將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入自己的生命中。

五、結語

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年以來中華民族智慧的結晶，在歷史的長河中不斷發(fā)展，不斷豐富，繼承和發(fā)揚，形成具有獨特魅力的文化體系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是智慧的總結，其中的誠信、仁愛、大同、和諧等思想對新時代建設具有中國特色社會主義具有重要的指導意義。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校思想政治教育還需要長期進行，并不斷創(chuàng)新融入教學方法，切實體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨校思想政治教育中的重要作用。

參考文獻：

[1]王金龍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的契合性探究[J].遼寧師專學報：社會科學版，2017（3）.

[2]王忠寶.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中轉化與創(chuàng)新探究[J].黑龍江高教研究，2018（12）.

[3]曹淵清.傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的沖突與融合——評《傳統(tǒng)文化精神與大學生思政教育》[J].中國教育學刊，2018（5）.

[4]李丹，李蕾.高校思想政治教育中傳統(tǒng)文化的融合[J].文學教育，2018（1）.