尋本真　緬情懷　致敬改革開放

劉婷婷

【摘要】歷史學(xué)是在一定的歷史觀指導(dǎo)下，對(duì)人類歷史進(jìn)行敘述和闡釋的一門基礎(chǔ)學(xué)科，而育人為本又是歷史本真教學(xué)的根本任務(wù)。堅(jiān)持德育為先、情感引領(lǐng)，使學(xué)生通過歷史本真教學(xué)形成持續(xù)健康的價(jià)值觀發(fā)展，培養(yǎng)積極向上的史學(xué)情懷，是歷史課堂所堅(jiān)持的價(jià)值追求。課程目標(biāo)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容選擇、課堂環(huán)節(jié)組織等，都要緊密圍繞落實(shí)“真情實(shí)感”來展開，讓歷史本真課堂成為形成和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】本真;情懷;價(jià)值觀;歷史教學(xué)

習(xí)近平同志指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！苯衲晔歉母镩_放40周年，波瀾壯闊、成就輝煌的改革開放既是歷史，更是現(xiàn)實(shí)，歷史未來的主角尤以青少年學(xué)生為重。如何在日常課堂中，讓現(xiàn)代學(xué)生真切體會(huì)到改革開放的現(xiàn)場感，從而真實(shí)發(fā)揮歷史教學(xué)的資政育人、情懷育人功能。筆者帶著這樣的思考，以“偉大的歷史性轉(zhuǎn)折”一課為例，立足“歷史”“轉(zhuǎn)折”“偉大”題眼，探索真知、真學(xué)、真識(shí)課堂，以期用本真教學(xué)喚醒、激活學(xué)生對(duì)歷史的真情實(shí)感。

一、回望歷史瞬間，用真知返璞情境

史料是獲取史實(shí)的唯一載體。提供給學(xué)生翔實(shí)、全面、客觀的史料，是歷史課堂不可或缺的真知源頭。當(dāng)前“00后”的高中生們，對(duì)改革開放40年的身邊歷史感知可謂熟悉又陌生。要讓現(xiàn)在的孩子真切理解并繼續(xù)深化改革開放征程賦予青年一代的歷史使命，我們的課堂就必須真實(shí)地呈現(xiàn)出豐富而多元的史料，在還原歷史的全貌過程中，引領(lǐng)學(xué)生立體地感知?dú)v史、創(chuàng)造歷史。

1.純樸史料里的原汁原味

教學(xué)中我們最常用的是文字史料。但如果通篇的史料呈現(xiàn)過程都是滿屏的文字，學(xué)生的思維就會(huì)停滯，從而導(dǎo)致再精彩的原版實(shí)錄也會(huì)因單一的情景勾勒而制約教學(xué)效果的達(dá)成。

為此，在“復(fù)原”十一屆三中全會(huì)這一重大會(huì)議召開的歷史必修性和重要性時(shí)，一段《共和國腳步》的紀(jì)錄片視頻，很直觀地把學(xué)生帶回到那個(gè)扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵時(shí)刻。視頻史料，尤其是紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)的紀(jì)錄片，以它獨(dú)有的真實(shí)感而深受師生喜愛。但如果把歷史課變成一播到底的錄像課，就會(huì)弄巧成拙。因此，視頻的適度截取觀看后，我為學(xué)生們介紹了一位現(xiàn)年64歲的張麗華女士。因?yàn)?0年前的她曾是京西賓館會(huì)議科服務(wù)二組的一名服務(wù)員，讓這位親歷者告訴學(xué)生們：“……（當(dāng)時(shí)）會(huì)場里面的人坐得滿滿的，人和人挨得很近，主席臺(tái)也特別長，領(lǐng)導(dǎo)的表情也都很莊重……出于健康的考慮，他的隨員已經(jīng)限制他的煙量了?！钡窃跁?huì)議休息室，張麗華卻看到，鄧小平、葉劍英、李先念等中央領(lǐng)導(dǎo)卻避著隨員偷偷相互遞煙，“或許有助于思考吧！”而莊重、思考的氛圍體驗(yàn)與分享，讓學(xué)生們對(duì)這次重大會(huì)議的接觸，不再因時(shí)間距離而模糊，反而多了許多真實(shí)與悸動(dòng)。

2.另類史料的真人真事

為了讓學(xué)生觸碰到更高清的史實(shí)，教師就需要營造激發(fā)學(xué)生探究歷史真相的有效情境。但要避免情景創(chuàng)設(shè)淪為“偽活動(dòng)”和“無效活動(dòng)”，這就要求教師在激發(fā)學(xué)生探究興致的同時(shí)，設(shè)置沖突的問題情境，啟發(fā)學(xué)生思考或提出有價(jià)值的問題。而我們最常用的與傳統(tǒng)認(rèn)知相沖突的史料、相互對(duì)立的史料、持不同立場史家的史料，則是很不錯(cuò)的選擇。

在理解農(nóng)村改革核心舉措這個(gè)重難點(diǎn)知識(shí)時(shí)，請出“中國農(nóng)村改革專家”，被習(xí)近平總書記、王岐山等中央領(lǐng)導(dǎo)人尊稱為“精神教父”的杜潤生老先生，并通過他的一段回憶錄，呈現(xiàn)了“要社會(huì)主義還是人民群眾”的矛盾沖突。

當(dāng)時(shí)農(nóng)口有一位老干部，為人正直，忠于黨，忠于社會(huì)主義公有制。在包產(chǎn)到戶問題上，這位老干部和萬里發(fā)生了爭論。

老干部：包產(chǎn)到戶，沒有統(tǒng)一經(jīng)營，不符合社會(huì)主義所有制的性質(zhì)，不宜普遍推廣。

萬里：包干到戶，是群眾要求，群眾不過是為了吃飽肚子，為什么不可行？

老干部：它離開了社會(huì)主義方向，不是走共同富裕道路。

萬里：社會(huì)主義和人民群眾，你要什么？

老干部：我要社會(huì)主義！

萬里：我要群眾！

引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么會(huì)有這樣的爭執(zhí)？社會(huì)主義怎么會(huì)和人民群眾相矛盾呢？最后問題是怎么解決的？一系列的疑惑，可以在問題的不斷碰撞中剝繭抽絲，學(xué)生也可以在真實(shí)的認(rèn)知情景里，通過分析解讀而對(duì)“包產(chǎn)到戶”有生成式的理解。在此基礎(chǔ)上，深入解析出“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”在本質(zhì)上依然是公有制為主體，因此并沒有違背社會(huì)主義原則，并因其易于調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性而得到群眾擁護(hù)。這樣的真實(shí)學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生非常需要的。

二、領(lǐng)略轉(zhuǎn)折魄力，以真學(xué)提升情感

學(xué)生對(duì)于改革開放帶來的歷史巨變到底能認(rèn)知到什么程度？如果是結(jié)論性的機(jī)械記憶，只會(huì)內(nèi)耗比能力更重要的動(dòng)力，即逐漸喪失對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。所以，教學(xué)中要尊重和忠實(shí)于歷史研究的原則，凸顯史實(shí)在形成歷史認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性、決定性作用和地位。

1.尊重學(xué)生立場的本相史事

歷史教學(xué)中，我們無法真正復(fù)原歷史，但可無限接近歷史的本相，感知?dú)v史真實(shí)。只有不斷靠近根本，才利于獲取真知，才是真學(xué)、可取的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀。

在學(xué)習(xí)“偉大的歷史性轉(zhuǎn)折”這課之前，筆者不禁反思，自己身為安徽人卻還沒去過小崗村，如何能夠把最真摯的情感在課堂中與學(xué)生們分享呢？于是筆者決定利用清明小長假親自去一趟。教學(xué)中，當(dāng)筆者為學(xué)生們展示從“大包干紀(jì)念館”冒雨拍回來的圖片與資料時(shí)，教師的語言是生動(dòng)形象的，學(xué)生的狀態(tài)是積極認(rèn)可的，教與學(xué)的認(rèn)知過程是真實(shí)互動(dòng)的?，F(xiàn)代學(xué)生的情感世界豐富，他們需要的不再是簡單的“憶苦思甜”或“苦大仇深”的震撼，他們呼喚“明明白白我的心”的通感共識(shí)，而這些都是對(duì)教師能否真實(shí)站穩(wěn)課堂的實(shí)力考核。所以，立足學(xué)生的視角和情感基礎(chǔ)，教師做個(gè)有心人，關(guān)注日前騰訊推出的《紀(jì)念海南特區(qū)30周年》實(shí)時(shí)沙畫視頻，新鮮出爐的熱乎勁把對(duì)外開放變遷演繹得栩栩如生，學(xué)生會(huì)在目瞪口呆中心悅誠服、嘆為觀止。

2.邏輯批判思維的唯物史證

學(xué)生是否可以通過所接觸的各類史料，進(jìn)行多元、相互的唯物史證，既是對(duì)其學(xué)科能力基本素養(yǎng)的檢測，也是預(yù)判學(xué)生是否掌握真學(xué)要領(lǐng)的標(biāo)尺。

比如在解析“農(nóng)村包圍城市”的經(jīng)濟(jì)體制改革推進(jìn)時(shí)，可以為學(xué)生再次呈現(xiàn)“黨內(nèi)最資深的農(nóng)村問題專家”杜潤生的一段材料。

杜潤生這樣總結(jié)五個(gè)“一號(hào)文件”的歷史使命：“中國農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步改革，受制于城市國有經(jīng)濟(jì)改革和政治體制改革。即對(duì)于中國農(nóng)村改革，一切‘便宜的項(xiàng)目已經(jīng)出臺(tái)，不觸動(dòng)深層結(jié)構(gòu)，再不能向前進(jìn)一步了?！?/p>

這段史料辯證地論證了城市經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村發(fā)展之間的關(guān)系，學(xué)生通過閱讀認(rèn)知，真實(shí)明白了經(jīng)濟(jì)體制改革不斷推進(jìn)的客觀歷程。至于城市經(jīng)濟(jì)改革的根本原因，可通過拋出對(duì)“個(gè)體戶上了黨報(bào)”案例的激烈批判激發(fā)思索：一方面是這家賣扁食的個(gè)體戶生意紅火，一方面是“當(dāng)時(shí)的國有企業(yè)，連修個(gè)廁所都得報(bào)主管部門批準(zhǔn)，計(jì)劃好買油的錢不能用于買鹽，實(shí)際上是政府的一個(gè)生產(chǎn)單位，正在面臨政企分開的改革”，看似矛盾的現(xiàn)象，其實(shí)正是對(duì)“如果在競爭中，國營、集體商店被個(gè)體戶搶了生意，究其原因，不外是吃大鍋飯思想、官商作風(fēng)嚴(yán)重”的根源探究及揭示。

三、品味偉大初心，悟真識(shí)播種情懷

學(xué)習(xí)“偉大的歷史性轉(zhuǎn)折”一課，最后的落腳點(diǎn)不僅僅是對(duì)中國開啟這段新時(shí)代的歷程了解，還要認(rèn)真細(xì)致地去品味題眼中“偉大”的內(nèi)涵。不論是十一屆三中全會(huì)氣定神閑地?fù)軄y反正的氣魄、小崗村生死文書的敢闖敢為，還是對(duì)外開放點(diǎn)面結(jié)合的膽量與智慧，整體課堂結(jié)構(gòu)鋪成開來，學(xué)生是否感知到這份源遠(yuǎn)流長的“偉大”情懷，又是怎樣把這份情懷根深蒂固地埋藏在內(nèi)心、真心之中的？

1.關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的契合

所有的歷史都是當(dāng)代史。要達(dá)成自發(fā)的以史明鑒意識(shí)的覺醒，就必須找尋學(xué)生本體認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向之間的契合點(diǎn)。在歷史距離越來越遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)速度越來越快的沖突下，更需要?dú)v史課堂鋪設(shè)必要的紐帶，要讓學(xué)生體會(huì)到歷史不是過去故事的重復(fù)，而是眼前生活的鏡子。

一首《春天的故事》已經(jīng)不為今天學(xué)生所熟知，朗朗上口的歌詞不僅沒有增添親近，反而徒增距離。然而，一幅“從雄安質(zhì)量憶深圳速度”的地圖卻可以提升學(xué)生的敏捷度。因?yàn)?017年4月中共中央、國務(wù)院決定在雄安設(shè)立國家級(jí)新區(qū)的熱點(diǎn)新聞，是學(xué)生們耳熟能詳?shù)纳磉吺拢@項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)。相信此刻，燕趙大地上這一個(gè)“春天的故事”正拉開學(xué)生心中“由歷史厚度向現(xiàn)實(shí)憧憬”的帷幕。

2.聆聽歷史與人生的對(duì)話

我們希望通過歷史教學(xué)，可以將學(xué)生培養(yǎng)成以史為鑒的研究者，從而啟迪他們學(xué)史明志。生成灼見史識(shí)，讓歷史為未來主人翁們的完美人生服務(wù)。然而，縱觀千年文明長河，歷史的坎坷曲折、華夏的波瀾不驚，無不以正反示例，提供經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。如何避免“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤掌難鳴，如何消除“明哲保身”的大愚若智，讓中華兒女可以在歷史的激流勇進(jìn)中，滋養(yǎng)人文知識(shí)與情懷，提取科學(xué)精神與方法，促進(jìn)薪火相傳的人生進(jìn)取。

“偉大的歷史性轉(zhuǎn)折”一課告知學(xué)生，要將“偉大”塑造成為中華兒女的一種高貴品質(zhì)。曾經(jīng)血濺國門的屈辱憤懣，今日八方來客的笑看風(fēng)云，扭轉(zhuǎn)乾坤的是國人日益堅(jiān)挺的脊梁，是維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、增強(qiáng)民族自信、促進(jìn)民族復(fù)興的偉大蛻變。

時(shí)至今日，恰逢改革開放40周年這一重大歷史契機(jī)，新版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了家國情懷史學(xué)素養(yǎng)要求。學(xué)生們應(yīng)該始終在內(nèi)心深處保留一份真情實(shí)感，保持一份青年學(xué)子的熱血沸騰。而歷史學(xué)科正是這樣一門飽含深情的學(xué)科。為此，歷史教學(xué)的課堂要以本真潤澤心靈，切實(shí)以真知、真學(xué)、真悟讓學(xué)生在潛移默化中身臨情境、觸動(dòng)情感、播種情懷。