論李白在近體詩詩體上的重要創(chuàng)造
——折腰體與準(zhǔn)五律的巧妙運用

江西 金志仁

在論述李白在近體詩上的創(chuàng)造時，我們必須首先排除七律，為何？明代詩論家胡震亨在他的名著《唐音癸籖》中有段名言：“五言律差易得雄渾，加以兩字更覺費力。雖曼聲可聽，而古色漸稀。七字為句，字皆調(diào)美。八字為篇，句皆穩(wěn)暢，雖復(fù)盛唐，代不數(shù)人，人不數(shù)者。（弇州）”

這就說明五律加兩字變?yōu)槠呗?，是多么的不容易。整個盛唐寫得特別出色者，不過數(shù)人，杜甫、劉長卿、李益等少數(shù)幾位而已。所以李白一生寫的七律極少，有的且不標(biāo)準(zhǔn)，以李白之才，非不能為，乃不愿為，不喜為。故論太白的近體詩，舍之不論可也?。ǖ幸皇撞荒懿徽?。）

歌德曾言：“在限制中才顯示出能手。”又言：“只有規(guī)律能給我們自由?！?/p>

首先我認(rèn)真研究過李白最著名的舊體詩作《夢游天姥吟留別》與《蜀道難》，寫過一篇論文《舒卷自如，金聲玉振——談李白雜言詩的音樂美》，發(fā)表于《名作欣賞》1984 年第6期上。此文特別指明李白熟諳音韻格律的所有知識，并了解它們的感情色彩與表達(dá)作用，因而能在作品中精心準(zhǔn)確地安排，故這兩篇名作都是“有規(guī)律自由”，沒有一處任意為之的。有人稱贊道：“李白雜言詩，雖千變?nèi)f化，如珠之走盤，自不越乎法度之外?！?/p>

李白的舊體詩作：樂府、歌行、古詩尚且如此守規(guī)矩法度，那么，李白所寫的大量的近體詩作，應(yīng)是更加嚴(yán)守規(guī)矩。事實到底是怎樣的呢？

我選擇了三首易引起爭議的詩作：一、《山中問答》，二、《宿五松山下荀媼家》，三、《登金陵鳳凰臺》，做了深入研究。

為了深入研究，我想起了著名學(xué)者劉永濟(jì)先生曾講的名言：“書，是要反復(fù)讀的?！庇终f：“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”也就是說，您如這樣讀書必有所獲。于是我就對上三篇存有疑問的李白詩作，閱讀了與之有關(guān)的大量系列作品，我的疑難困惑終于在劉永濟(jì)的讀書法中徹底解決了。

第一首《山中問答》，盡管殷璠等歷代詩評家，都把它視為七絕的最優(yōu)秀之作，但我一直懷疑它雖為絕品，但它是七絕嗎？它多像自由抒寫的七言古詩啊，現(xiàn)在熟讀深思后，我對它可下結(jié)論了，它不能算是古詩，它仍為絕句。但它這個絕句與有唐一代的律絕不同，它是一個標(biāo)準(zhǔn)的另類。李白所作的所有優(yōu)秀的七絕（包括律絕與折腰體），與它不屬一類，它應(yīng)另有歸屬。

第二首《宿五松山下荀媼家》，表面上看去，也像一首古體詩，實際上大不然，為何有此錯覺，這是因為李白出自對貧瘠山區(qū)困苦老人的真誠款待，在飽受了人世間的多種折騰后，從內(nèi)心深處流露出最真摯的感激之情，文章形式已不再是主要的，它是詩吧，它是文吧，均不知，只知道是真情。故此詩一開始，我也懷疑它的文體歸屬，難以肯定。

第三首《登金陵鳳凰臺》，前面我在開始時即已講過論李白的近體詩，不論七律可以，又說有一首不能不論。故于此處我再次將此不能不論之《登金陵鳳凰臺》提出來，真正表明我的看法：李白起始四句是仿崔顥《黃鶴樓》之用筆，崔顥是以古詩筆法寫前四句，李白雖仿之，但前四句卻是合律之律詩，只因仿崔顥不得已而失粘，后之四句是全合律的平起式律詩。

這是體例上的，而從內(nèi)容表達(dá)上看各有千秋，誰也替代不了誰，李白的此作內(nèi)含著深沉的歷史滄桑與現(xiàn)實的人生感慨。前后兩半搭配得非常好，表面上看是對朝廷寄予厚望，而實際上呢，一句話“使人愁”，寫《登金陵鳳凰臺》時，李白在政治風(fēng)波中所受的折磨與傷害已經(jīng)夠多了。從內(nèi)容表達(dá)上看李白的《登金陵鳳凰臺》比崔顥的《黃鶴樓》要深沉得多。雖然兩詩各有旨?xì)w，不好類比。

由此看來，李白的《登金陵鳳凰臺》比之“古今第一”的崔顥《黃鶴樓》并不遜色，也是一流的作品。這說明了兩個問題，李白是精通七律的，能寫出頂級作品；李白極少寫七律，也即我在此文一開始即言，李白非不能為，乃不愿為，不喜為。李白的《登金陵鳳凰臺》自己說明了自己，也證明了自己。對于古、近體詩，李白皆為內(nèi)法修月手。后人稱之為“詩仙”，他是當(dāng)之而無愧的，稱他的詩作為“光焰萬丈長”，李、杜的確應(yīng)是唐代詩歌的代表！

行文至此，說明了李白、杜甫為唐詩之代表。那李白的貢獻(xiàn)自然是全方位的、多方面的。我的這篇小文章，只把它聚焦在李白于近體詩詩體的前無古人的創(chuàng)造上。第一，就是折腰體作用的認(rèn)識與大量使用。第二，就是準(zhǔn)五律的開拓與總結(jié)。

折腰體

折腰體的提出。唐詩專家葛曉音寫了一篇題為《初盛唐絕句的發(fā)展——兼論絕句的起源和形成》的文章（葛曉音：《詩國高潮與盛唐文化》，北京大學(xué)出版社1998 年版），在此文中，葛曉音將盛唐七言絕句分為四種類別，一為律絕，二為折腰體（五言稱之為齊梁調(diào)），三為古絕，四為有聲律毛病者。

葛曉音列了一個表，一目了然，舉了名家六人，他們是：王維、王昌齡、孟浩然、李白、岑參、高適。（還有儲光羲，因他用折腰體實屬不得已，余刪之。）后來我對李白的折腰體進(jìn)行了復(fù)核，發(fā)現(xiàn)葛曉音表所列數(shù)不準(zhǔn)確。李白的律絕僅46 首，李白的折腰體有29 首，故葛曉音所列之表，準(zhǔn)確者應(yīng)為：

據(jù)核實表，盛唐名家使用折腰體者，最多只有三首，少的只有一兩首，有的甚至一首也無。真正大量使用折腰體者，只有李白。李白律絕只有46 首，而李白用的折腰體竟達(dá)29 首，其比例約為5∶3。

那么李白為何如此重視折腰體，因李白深知折腰體有它特殊的表達(dá)功用。我仔細(xì)研讀了這29 首作品，能與李白律絕媲美的一流作品，其數(shù)量并不在少數(shù)。我們先看李白單篇折腰體，總數(shù)為10 篇，它們是：

1.《送賀賓客歸越》

2.《送韓侍御之廣德令》

3.《春怨》

4.《長門怨》

5.《巫山枕障》

6.《宣城見杜鵑花》

7.《哭晁卿》

8.《廬江主人婦》

9.《與謝良輔游涇川陵巖寺》

10.《答湖州迦葉司馬問白是何人？》

上列十首折腰體，其《巫山枕障》《宣城見杜鵑花》《哭晁卿》《春怨》《長門怨》《送賀賓客歸越》都是一流作品，已占了十首的大多數(shù)。余下數(shù)首也為可讀之作，或調(diào)侃，或介紹，總不離太白幽默瀟灑的特點。

還有大部分的折腰體，即29 首中的19 首，均分別安排于多組組詩之中。它們是：

1.《永王東巡歌十一首》（其中折腰體六首）

2.《上皇西巡南京歌十首》（其中折腰體六首）

3.《橫江詞六首》（其中折腰體為二首）

4.《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》（其中折腰體也為二首）

5.《別內(nèi)三首》（均為折腰體）

這19首折腰體，在五組組詩中與律絕配合使用：

一、便于作者構(gòu)思，加快了撰寫的速度。

二、讀者感受并不比律絕差，ABBA 與ABAB因讀者已無暇顧及音韻組合，他們只談藝術(shù)感受。

三、有時還非得用折腰體表達(dá)，文字方能出彩。我舉一個很典型的例子：《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》最后一首的“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”，就非用折腰體遣字造句不可，方能寫出與歷代文人寫君山的名作相媲美的作品。如唐代劉禹錫《望洞庭》：“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！彼未S庭堅《雨中登岳陽樓望君山》（其二）：“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山?！?/p>

由上面分析，我們可以看到李白大量使用折腰體對他詩作的表達(dá)起了多么大的作用。故折腰體名，不是李白提出的，但折腰體在七絕中不可替代的表達(dá)作用，卻是李白發(fā)現(xiàn)并廣泛使用的。其他盛唐著名詩人幾乎不用，故應(yīng)講李白是折腰體的創(chuàng)造與唯一使用者。

李白的準(zhǔn)五律

李白的所有近體詩不朽名篇，全都是“不刻意的刻意”，它們的平仄格律一字不差，不下認(rèn)真刻意的功夫，取得“有規(guī)律的自由”，是不容易的。

李白最優(yōu)秀的五律，我這兒僅選了10 首，并有意把它們列出來（李白還有多首類似此10 首極優(yōu)秀的五律）：

1.《渡荊門送別》：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野近，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

2.《太原早秋》：歲落眾芳歇，時當(dāng)大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。夢繞邊城月，心飛故國樓。思?xì)w若汾水，無日不悠悠。

3.《夜泊牛渚懷古》：牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

4.《訪天戴山道士不遇》：犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。

5.《贈孟浩然》：吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

6.《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

7.《秋登宣城謝脁北樓》：江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

8.《聽蜀僧濬彈琴》：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

9.《塞下曲》：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

10.《送友人入蜀》：見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平。

李白最優(yōu)秀的五律上面已列了10 首，如果李白每寫一首都像上舉10 首一樣，可就太累了，李白必須也創(chuàng)造一種像七絕折腰體一樣的，也可以有更大抒寫自由，又能基本保持五律特征的表達(dá)形式，李白在他的五律作品中早已這么做了，但一直無人看到，并予以總結(jié)與揭示。今天我想，舍我其誰？我應(yīng)該完成這個任務(wù)，并正式給它們命名為“準(zhǔn)五律”。這種“準(zhǔn)五律”的特點是：

五律：在形式方面，全詩四聯(lián)，聯(lián)與聯(lián)之間都必須有對有粘，一聯(lián)不差。

準(zhǔn)五律：比起五律來有欠缺，它在平仄粘對方面，聯(lián)內(nèi)只講對，聯(lián)間有時粘，但有時又不粘，表達(dá)不似五律那么嚴(yán)謹(jǐn)與固定，比較自由；有時為了發(fā)議論、出雋語，甚至有意為之。其使用范圍更廣，而成了李白撰寫五律的“輔弼”。

李白的“準(zhǔn)五律”，共有三種表達(dá)形式：

第一種，為最優(yōu)秀的“準(zhǔn)五律”。

1.《春日游羅敷潭》：

按：此詩特點：全詩四聯(lián)，全部聯(lián)內(nèi)對；全詩四聯(lián)，全部聯(lián)間不粘。故為標(biāo)準(zhǔn)“準(zhǔn)五律”。

2.《寄遠(yuǎn)十二首》（其六）

按：這是一首情詩，全詩四聯(lián)，每聯(lián)聯(lián)內(nèi)皆對；全詩四聯(lián)，聯(lián)間皆相左而不粘。故也為標(biāo)準(zhǔn)的“準(zhǔn)五律”。

3.《見京兆韋參軍量移東陽二首》（其二）：

按：這首詩比較特別：此詩四聯(lián)，聯(lián)內(nèi)皆對，僅首聯(lián)不粘，余三聯(lián)皆粘。第三聯(lián)亦為佳聯(lián)。

4.這是一首令人感動的詩，題目難擬。

張相公出鎮(zhèn)荊州尋除太子詹事，余時流夜郎，行至江夏，與張公相去千里。公因太府丞王昔，使車寄羅衣二事，及五月五日寄余詩。余答以此詩。

按：此詩四聯(lián)亦聯(lián)內(nèi)相對，四聯(lián)間皆相左而不粘。

5.《贈臨洺縣令皓弟》：

按：四聯(lián)皆對，三聯(lián)粘，一聯(lián)不粘。第二聯(lián)為警策聯(lián)，非常好。

6.《與賈舍人于龍興寺剪落梧桐枝望?湖》：

按：此詩也四聯(lián)相對，首聯(lián)不粘，余三聯(lián)皆粘。第四聯(lián)表達(dá)似不得體。

7.《登新平樓》：

按：此作四聯(lián)，三聯(lián)既對且粘，僅僅一聯(lián)，聯(lián)內(nèi)對而不粘。此作亦“準(zhǔn)五律”。

8.《清溪行》：

按：此詩起得不凡，第三聯(lián)為佳聯(lián)。此詩四聯(lián)，兩聯(lián)各對而粘。

第二種類型的“準(zhǔn)五律”：

這種“準(zhǔn)五律”的特點是三比一。何謂三比一？即四聯(lián)中有三聯(lián)，聯(lián)內(nèi)必對，至于此三聯(lián)可粘也可不粘。還有一聯(lián)，為散出聯(lián)，可以散文句發(fā)議論。這種三比一，既可保持作為五律的基本特點，又可發(fā)揮散出聯(lián)的自由議論作用，因此這種形式出的：第一，警策聯(lián)多。第二，出有一定數(shù)量的寫景名聯(lián)。第三，出抒情名聯(lián)。比四聯(lián)固定更顯自由。

（一）警策聯(lián)：

1.《送裴十八圖南歸嵩山二首》（其二）：

按：沈德潛評：“言真能洗心，則出處皆宜，不專以忘世為高也?！保ā短圃妱e裁》）

2.《贈崔秋浦三首》（其二）：

按：此作與前一首一樣，第三聯(lián)為散出聯(lián)，為發(fā)議論。

3.《自溧水道哭王炎三首》（其三）：

按：優(yōu)秀悼亡詩，為國惜材。二三四聯(lián)對且粘。首聯(lián)散出，以此發(fā)議論。第四聯(lián)也寫得沉痛，仿佛已超過嵇康的顧日暮而彈琴。此處《廣陵散》已根本不彈了。

（二）寫景優(yōu)秀聯(lián)：

1.《望九華山贈青陽韋仲堪》：

按：九華山為佛教又一圣地。第二聯(lián)為寫景佳聯(lián)。第一聯(lián)散出，引起話題。

2.《同吳王送杜秀芝舉入京》：

按：首聯(lián)散出，余三聯(lián)對且粘。第三聯(lián)為寫景佳聯(lián)。據(jù)王琦注，此詩題有偽字為“芝”。詩題應(yīng)是《送杜秀芝赴舉入京》。

（三）抒情佳構(gòu)：

《贈別鄭判官》：

按：此為李白“竄”夜郎時，留別江漢友人之作，心中悲苦?！昂摇保瑩?jù)《史記·韓長孺列傳》安國云：“死灰獨不復(fù)燃乎！”

第三種類型的“準(zhǔn)五律”：

也為三比一，常因時因地因事而自由抒寫。這種三比一更多，也更平常。下僅舉五例說明之，不再多舉。

1.《掛席江上待月有懷》：

按：首聯(lián)散出。余三聯(lián)合規(guī)，對且粘。其實此詩也寫得不俗。

2.《至鴨欄驛上白馬磯贈裴侍御》：

按：首聯(lián)散出，余三聯(lián)對且粘。緹，丹色。

3.《楚江黃龍磯南宴楊執(zhí)戟治樓》：

按：此詩有關(guān)揚雄，存有疑點。首聯(lián)散出，余三聯(lián)既對且粘。

4.《同族姪評事黯游昌禪師山池》（其一）：

按：第四聯(lián)散出，較特別。余三聯(lián)皆對而不粘。此作有關(guān)廬山有名“白蓮社”。

5.《待酒不至》：

金按：此詩切題。首聯(lián)散出，后三聯(lián)既對且粘。即此五例為止。下不再多舉例。