基于地域特色融合視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究

鄧菲

摘 要：基于江西苧麻文化資源的現(xiàn)狀，以“互聯(lián)網(wǎng)+”地域特色創(chuàng)新融合發(fā)展，發(fā)掘其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，探求文化創(chuàng)意傳承和文化旅游開(kāi)發(fā)的新路徑。

關(guān)鍵詞：江西苧麻;“互聯(lián)網(wǎng)+”;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);地域特色

文章編號(hào)：1004-7026（2019）24-0069-02 ? ? ? ? 中國(guó)圖書分類號(hào)：F592.7;G127 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

江西苧麻作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)萬(wàn)載夏布制作技藝、萬(wàn)載苧麻紙手工制作技藝的主要原料，已有千年的歷史。它不僅可以追溯中華民族悠遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)，更是千百年來(lái)藝術(shù)磨練的結(jié)晶，在江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中具有舉足輕重的地位，值得讓更多人關(guān)注與知曉。在“一帶一路”從愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的新階段，給非遺旅游發(fā)展帶來(lái)難得的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)[1-2]。

1 ?江西苧麻文化發(fā)展歷程

苧麻，因神農(nóng)譽(yù)麻，史稱“富貴絲”，又稱“中國(guó)草”。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)萬(wàn)載夏布、萬(wàn)載苧麻紙的主要原材料，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一步一步從稚嫩走向成熟，每一絲每一縷技法的編織，更是引來(lái)了古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客的歌頌、贊美?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·子罕》中稱之：“麻冕，禮也”;古樂(lè)府《白苧辭》美譽(yù)曰：“質(zhì)如輕云色如銀，制以為袍余作巾，袍已光驅(qū)巾拂塵”;宋戴復(fù)古《白苧歌》更是講到織造工藝：“雪為緯，玉為經(jīng)。一織三滌手，織成一片冰。”經(jīng)過(guò)千年的技藝積淀，這一傳統(tǒng)文化得以蜚聲海內(nèi)外。

2008年，《萬(wàn)載夏布制作技藝》被國(guó)務(wù)院列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2017年，《萬(wàn)載苧麻紙制作技藝》被列入第五批江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。江西苧麻文化想要獲得長(zhǎng)足的傳承與發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是現(xiàn)今最行之有效的方法之一。以萬(wàn)載夏布、萬(wàn)載苧麻紙作為旅游吸引物，將發(fā)展文化旅游、體驗(yàn)旅游與非遺保護(hù)科學(xué)、合理地結(jié)合起來(lái)，以游客體驗(yàn)式參與帶動(dòng)非遺文化的傳承和發(fā)展。

2 ?江西苧麻文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

早在2 600多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，江西古越族先民就已經(jīng)開(kāi)始種植苧麻，并集紡織為夏布。而織夏布所用的傳統(tǒng)矮腰機(jī)，更是飽含了古人智慧的結(jié)晶，是世界上織布速度最快的傳統(tǒng)織機(jī)。但自明清以后，人造絲制品悄然興起，使得中國(guó)傳統(tǒng)夏布行業(yè)迅速衰落，日見(jiàn)萎縮，甚至一度被遺忘。近年，體驗(yàn)式旅游帶給人們的新奇與樂(lè)趣，使純手工制品的需求加大，一些原本不太被人們熟知的手工藝品逐漸增加，夏布這一古老的手工技藝再度吸引了人們的關(guān)注。江西國(guó)際麻紡博覽會(huì)將夏布推到了一個(gè)新的高度，讓夏布得到更多人的認(rèn)可，走入人們的日常生活。但在江西苧麻文化旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)上，仍然有許多不足[3]。

2.1 ?苧麻文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)流于淺層，無(wú)法生動(dòng)展現(xiàn)其文化內(nèi)涵

現(xiàn)如今游客購(gòu)買旅游產(chǎn)品時(shí)，越來(lái)越重視其文化內(nèi)涵的附加值，如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品在電商平臺(tái)上熱銷，就很好地應(yīng)證了這一點(diǎn)。江西苧麻文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的核心是萬(wàn)載夏布制作技藝、萬(wàn)載苧麻紙手工制作技藝，但目前的文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)程度流于表層，對(duì)深層文化內(nèi)涵挖掘不夠，文化創(chuàng)意類型單一、展示方法單調(diào)，僅是旅游購(gòu)物之外的附加。在旅游景區(qū)中，夏布、苧麻紙等依然是實(shí)用性產(chǎn)品銷售，而缺乏文化品味，游客不能通過(guò)可攜帶的物品來(lái)延續(xù)體驗(yàn)苧麻文化的內(nèi)涵，只留下了“過(guò)眼云煙”。

2.2 ?苧麻文化創(chuàng)意旅游體驗(yàn)活動(dòng)較少，游客參與度普遍較低

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，去同質(zhì)化已經(jīng)成為游客旅游的重要選擇項(xiàng)之一。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，渴求有個(gè)性化、豐富體驗(yàn)感、濃厚參與性的旅游產(chǎn)品已然成為旅游者的熱門選擇。苧麻文化是宣傳江西古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的民俗文化內(nèi)涵，展示了先人的勤勞與智慧，更給予我們無(wú)限創(chuàng)意與靈感。走馬觀花式的游覽和購(gòu)物，造成整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足，自愿參與度低，不僅不能拉動(dòng)消費(fèi)，更難以給旅游者留下深刻印象[4]。

2.3 ?苧麻文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品配套不夠完善，游客體驗(yàn)感較差

由于缺乏完善的苧麻文化體驗(yàn)館、專業(yè)的講解人員、高科技電子陳列設(shè)備和真實(shí)體驗(yàn)場(chǎng)館，大多數(shù)自由參觀的游客很難對(duì)苧麻文化提起興趣，毫無(wú)體驗(yàn)感可言。

2.4 ?苧麻文化旅游品牌知名度、影響力較小

身邊不乏有人對(duì)“苧麻”的“苧”字都不認(rèn)識(shí)，那么對(duì)苧麻都不甚了解就再平常不過(guò)了。但同樣出自于純手工藝制作的“法國(guó)Hermès”“意大利Golden Goose”卻能獨(dú)樹一幟，成為當(dāng)?shù)啬酥潦澜鐣充N的商品。原因在于，一是夏布類、苧麻紙類文化創(chuàng)意產(chǎn)品雖有創(chuàng)新，但宣傳力度不夠;二是與江西地域特色融合度不足，集聚效應(yīng)具有很大的開(kāi)發(fā)潛力。

江西苧麻文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，要秉承“互聯(lián)網(wǎng)+”地域特色創(chuàng)新融合加以體驗(yàn)，圍繞“苧麻文化”的核心內(nèi)容和旅游創(chuàng)新模式，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所特有的文化內(nèi)涵，對(duì)苧麻文化旅游資源內(nèi)容進(jìn)行品牌化、產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，為跨文化傳播保駕護(hù)航[5]。

3.1 ?深入挖掘歷史內(nèi)涵

以苧麻文化為核心，構(gòu)建文化與科技、文化與創(chuàng)意、文化與旅游、文化與電子商務(wù)等多種業(yè)態(tài)融合發(fā)展的“互聯(lián)網(wǎng)+”旅游新模式。江西苧麻文化的深度挖掘與提煉，本身就是地域文化與歷史、旅游、科技的深度融合過(guò)程。通過(guò)豐富的動(dòng)畫、藝術(shù)、視覺(jué)技術(shù)、信息技術(shù)等多種現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)設(shè)情景演繹。如唐宋時(shí)期的翩翩舞衣，明清的衣著用度，生動(dòng)再現(xiàn)千百年來(lái)苧麻的演變歷程，讓游客真實(shí)感受春秋時(shí)期“禮”之文化。政府、景區(qū)及相關(guān)企業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的引導(dǎo)宣傳，一方面普及苧麻文化知識(shí)，提升社會(huì)的關(guān)注程度，從而激發(fā)游客的旅游興趣;另一方面提供有利的旅游發(fā)展平臺(tái)，吸引專業(yè)旅游規(guī)劃團(tuán)隊(duì)進(jìn)行體驗(yàn)、設(shè)計(jì)、宣傳，為江西苧麻文化旅游產(chǎn)業(yè)化提供發(fā)展契機(jī)。