博物館藏品數(shù)字化展示設(shè)計(jì)的探究

梁辰浩 胡蝶

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的更新時(shí)刻影響著大眾求知方式的變革。世界博物館的發(fā)展趨勢(shì)表明，當(dāng)代博物館不僅僅是文物收藏、研究與展示的機(jī)構(gòu)，而更應(yīng)成為面向社會(huì)和大眾的文化教育機(jī)構(gòu)與信息咨詢(xún)中心。數(shù)字博物館自20世紀(jì)90年代產(chǎn)生以來(lái)被認(rèn)為是把一般博物館的收藏、陳列、研究、教育娛樂(lè)等功能用數(shù)字化的方式表現(xiàn)出來(lái)的博物館。數(shù)字化技術(shù)融入博物館展示設(shè)計(jì)，創(chuàng)新了展示方式方法，豐富了展示內(nèi)容，更吸引公眾參觀博物館，了解藏品信息。因此本文通過(guò)分析當(dāng)今博物館藏品數(shù)字化展示的現(xiàn)狀，反思未來(lái)博物館數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：博物館;藏品數(shù)字化

一、博物館藏品數(shù)字化的發(fā)展意義

1.有利于藏品保存

對(duì)于文物類(lèi)藏品，傳統(tǒng)的保存方式需經(jīng)過(guò)復(fù)雜的流程，對(duì)人員的技術(shù)要求高且需要占據(jù)很大的空間。然而隨著時(shí)間的流逝，文物在展覽和運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中難免會(huì)受到一定程度的磨損，有的實(shí)物因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，其抗氧化等能力呈消退趨勢(shì)，稍不留神就會(huì)對(duì)文物造成無(wú)法復(fù)原的損壞。還有些博物館因?yàn)榻ㄖc設(shè)備過(guò)于陳舊，無(wú)法滿(mǎn)足藏品的基本保存條件，因而加速了藏品的氧化。藏品是不可再生的文化寶藏，因此在保護(hù)方面顯得尤為重要。利用數(shù)字技術(shù)對(duì)藏品進(jìn)行數(shù)字化處理，可以完整的將藏品資料進(jìn)行保存與整理，從而使今后對(duì)藏品的研究可以脫離實(shí)物進(jìn)行，并實(shí)時(shí)更新研究成果，大大降低了易損藏品的曝光度與接觸次數(shù)。對(duì)于一些不易搬運(yùn)的藏品可以采取數(shù)字化展示，從而減少因頻繁的搬運(yùn)和展示給文物帶來(lái)的不必要的損壞。數(shù)字化藏品是基于三維技術(shù)，配合文字與影音等多媒體信息進(jìn)行展示，許多不能以實(shí)體呈現(xiàn)或已損壞的藏品也可通過(guò)復(fù)原技術(shù)展現(xiàn)，使傳統(tǒng)博物館的收藏和展示功能得以加強(qiáng)。

2.有助于藏品研究與文化傳承

藏品數(shù)字化不僅大大提升了博物館對(duì)藏品的管理水平與保護(hù)措施，還能促進(jìn)文化的保護(hù)與傳承。博物館通過(guò)搭建網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，將數(shù)字化藏品資源分享到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，任何興趣愛(ài)好者都可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行檢索與研究，打破了以往研究人員只能通過(guò)有限的權(quán)限進(jìn)行觀察與書(shū)籍資料的查閱進(jìn)行藏品研究的局限，不僅利于學(xué)術(shù)交流，同時(shí)也提高了研究效率。由于數(shù)字化藏品是對(duì)所有人開(kāi)放的，因而專(zhuān)業(yè)人員和業(yè)余愛(ài)好者均可平等的分享藏品資料，并在同一個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。博物館的數(shù)字化建設(shè)為資源的共享和學(xué)術(shù)的交流等領(lǐng)域提供了廣闊的發(fā)展空間。尤其是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和傳承上，博物館數(shù)字化建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。如今很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)面臨失傳和遺忘的困境，數(shù)字技術(shù)則可以將這些珍貴的資料永久的記錄下來(lái)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)讓更多人了解與銘記，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時(shí)間的長(zhǎng)河里永遠(yuǎn)保留棲息之地。另外對(duì)于像石窟、墓穴、古建筑等不可搬運(yùn)的大型文物群來(lái)說(shuō)，天災(zāi)人禍隨時(shí)會(huì)帶來(lái)毀滅性的破壞。因此利用三維掃描技術(shù)、三維建模技術(shù)和立體成像等技術(shù)可以將大型建筑群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)換為可視化的立體視圖，為后續(xù)的研究工作提供了便捷的條件。如今利用數(shù)字技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)與記錄是世界各國(guó)政府大力推崇的文化遺產(chǎn)保護(hù)措施，各個(gè)著名博物館已有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)藏品進(jìn)行數(shù)字化處理，并已向世人分享了他們的成果。將藏品數(shù)字化處理不僅體現(xiàn)出歷史的無(wú)價(jià)，也反映出當(dāng)代人對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重。

3.提高藏品的觀賞體驗(yàn)

通常傳統(tǒng)博物館的展示空間比較龐大，其建筑內(nèi)部展廳與展室以主題來(lái)劃分，因而參觀者需要通過(guò)在展廳之間漫步的方式，并配合文字說(shuō)明或解說(shuō)員的詳細(xì)講解來(lái)進(jìn)行參觀游覽及經(jīng)驗(yàn)交流。由于參觀博物館的人群來(lái)自各個(gè)文化層次和年齡段，因而參觀博物館的目的和興趣也會(huì)截然不同。然而傳統(tǒng)的博物館很難實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的大幅度變化，在設(shè)計(jì)展覽內(nèi)容上難以滿(mǎn)足不同群體的意愿，參觀者只能按照統(tǒng)一的路線(xiàn)觀看同樣的內(nèi)容。而如今博物館展示理念認(rèn)為，藏品的展示價(jià)值應(yīng)以觀眾的親身體驗(yàn)為核心，做到“以人為本”。博物館不應(yīng)是拒人千里的歷史殿堂，而是一個(gè)可喚起回憶與求知欲的綜合體驗(yàn)空間。數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用擺脫了傳統(tǒng)建筑條件的束縛，無(wú)需占有大面積的展覽場(chǎng)地，只需通過(guò)電腦與互聯(lián)網(wǎng)相連接，人們就可以“暢游”虛擬的博物館，突破時(shí)空和時(shí)間的限制，方便每個(gè)參觀者獲取自己感興趣的信息，實(shí)現(xiàn)不同展方與參觀者之間的信息共享與體驗(yàn)共建的綜合利用。另外數(shù)字化博物館通過(guò)數(shù)字媒體素材為參觀者營(yíng)造不同文化氛圍，在質(zhì)感、視覺(jué)效果、文化氣氛等方面讓參觀者得到感知，使人們?cè)趨⒂^過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的沉浸感。

二、數(shù)字技術(shù)在藏品數(shù)字化展示中的應(yīng)用

1.數(shù)字媒體在實(shí)體博物館展示中的應(yīng)用

數(shù)字博物館自20世紀(jì)90年代產(chǎn)生以來(lái)被認(rèn)為是把一般博物館的收藏、陳列、研究、教育娛樂(lè)等功能用數(shù)字化的方式表現(xiàn)出來(lái)的博物館。因此將流媒體音頻與視頻、Flash交互動(dòng)畫(huà)、全景圖像和三維數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，配合多種傳感器以及互聯(lián)網(wǎng)的使用，對(duì)參觀者的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)等感官功能進(jìn)行模擬，讓參觀者深刻體會(huì)展品的魅力，使博物館充分發(fā)揮其重要的作用。如今幾乎所有的博物館都將流媒體音頻與視頻技術(shù)運(yùn)用在展館的各個(gè)區(qū)域，輔助實(shí)體藏品的展示與說(shuō)明?；诹髅襟w的實(shí)時(shí)交互控制和即時(shí)瀏覽特性，參觀者對(duì)展品的物理體征和歷史背景等信息能夠進(jìn)行全面的了解。從“以人為本”的角度而言，數(shù)字技術(shù)的介入使藏品的展示能夠?qū)崿F(xiàn)人與物、人與人的交流。博物館數(shù)字化藏品通過(guò)與公眾的互動(dòng)，增加了公眾觀看藏品的趣味性，更大程度地調(diào)動(dòng)了公眾了解藏品的積極性。環(huán)幕投影系統(tǒng)是一種視聽(tīng)高度沉浸的虛擬仿真顯示環(huán)境，采用多臺(tái)投影并形成一個(gè)環(huán)形的投影屏幕，屏幕的環(huán)形弧度不低于100度，不高于360度。由于其屏幕尺寸寬廣，參觀者駐足屏幕前會(huì)感覺(jué)視覺(jué)完全被屏幕包圍，再配合環(huán)繞立體聲音效，使觀者充分體驗(yàn)到身臨其境的三維立體視聽(tīng)感受。

2.虛擬交互技術(shù)帶來(lái)的創(chuàng)新瀏覽體驗(yàn)

交互技術(shù)是工程師與藝術(shù)家基于技術(shù)平臺(tái)，為觀眾打造的虛擬互動(dòng)體驗(yàn)空間。交互活動(dòng)可以同時(shí)在虛擬與現(xiàn)實(shí)的空間中進(jìn)行，指引觀眾通過(guò)不同的方式體驗(yàn)自由創(chuàng)造。當(dāng)今最流行的虛擬交互技術(shù)是虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，簡(jiǎn)稱(chēng)VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，簡(jiǎn)稱(chēng)AR）。不同之處在于，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，使用者可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界，它將多三維動(dòng)態(tài)影像與實(shí)體行為進(jìn)行交互式融合，使用戶(hù)深度沉浸在該環(huán)境中。而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是一種實(shí)時(shí)地運(yùn)用計(jì)算攝影機(jī)影像的位置及角度，并配合相應(yīng)圖像的技術(shù)，在屏幕上把虛擬世界嵌套在現(xiàn)實(shí)世界中，并進(jìn)行互動(dòng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的或不可能同時(shí)存在的事物與環(huán)境，通過(guò)數(shù)字技術(shù)逼真的模擬出來(lái)。VR技術(shù)是博物館數(shù)字化建設(shè)的關(guān)鍵技術(shù)之一，分為基于三維幾何體建模的VR技術(shù)與基于圖像繪制的VR技術(shù)的兩種實(shí)現(xiàn)形式。相比其它多媒體形式，三維方式可以全方位地展現(xiàn)藏品全貌，常用于古建筑研究、文物數(shù)字化修復(fù)等工作。2016年故宮博物院在齋宮西暖閣展廳舉辦的瓷器展上首次使用了VR技術(shù)。在展廳的不同區(qū)域安放 VR 視頻交互觀影設(shè)備，觀眾戴上VR眼鏡并操作手中的遙控設(shè)備，就能夠體驗(yàn)在考古現(xiàn)場(chǎng)的游覽，仿佛身臨其境地參與考古工作。并且觀眾還能在虛擬的考古現(xiàn)場(chǎng)看到逼真的考古工具、瓷片殘瓦等環(huán)境細(xì)節(jié)，甚至可以“參與”文物的挖掘工作。

相對(duì)于VR的全方位虛擬體驗(yàn)，AR則帶給參觀者另一種不同的視覺(jué)體驗(yàn)。參觀者只需運(yùn)用手中智能設(shè)備的攝像頭，就可以在連接互聯(lián)網(wǎng)的情況下全方位視角感受到真實(shí)地視覺(jué)體驗(yàn)。2016年谷歌推出的Google Arts&Culture APP將數(shù)千家博物館與藝術(shù)家的作品與相關(guān)的歷史文獻(xiàn)與視圖數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，用戶(hù)只需通過(guò)手機(jī)攝像頭對(duì)準(zhǔn)相關(guān)展品，就可以獲得有關(guān)的文字信息、語(yǔ)音和視頻等多媒體信息。而加拿大的自然歷史博物館也采用了AR技術(shù)，參觀者用智能設(shè)備的攝像頭對(duì)準(zhǔn)恐龍骨架，就會(huì)看到突然“復(fù)活”的恐龍，大大提高了小孩子觀賞熱情。

3.基于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬博物館的發(fā)展

由于使用電腦通過(guò)瀏覽器訪(fǎng)問(wèn)網(wǎng)頁(yè)版虛擬博物館受到時(shí)間與空間的雙重限制，因此移動(dòng)化已成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然趨勢(shì)。如今智能電話(huà)與平板電腦以其易攜帶的優(yōu)勢(shì)占據(jù)了人們大部分碎片時(shí)間，因此各大博物館已經(jīng)將目標(biāo)市場(chǎng)轉(zhuǎn)移到智能移動(dòng)終端，在建立自己的官方網(wǎng)站的同時(shí)也要將研發(fā)手機(jī)應(yīng)用軟件作為主要目標(biāo)。自2013年起，故宮就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)手機(jī)APP的研發(fā)，至今在蘋(píng)果App Store上架的APP已有九款，如《每日故宮》、《胤禛美人圖》、《清代皇帝服飾-故宮出品》、《皇帝的一天—故宮出品》和《紫禁城祥瑞—故宮出品》等。故宮博物院已經(jīng)對(duì)其180余萬(wàn)件文物中的30余萬(wàn)件完成了平面影像化，實(shí)現(xiàn)了可供所有人欣賞與研究的高清影像。數(shù)字故宮的目標(biāo)是建立一個(gè)虛實(shí)相結(jié)合的線(xiàn)上博物館，并且賦予其脫離實(shí)體博物館而存在的實(shí)用價(jià)值?！睹咳展蕦m》APP每日都會(huì)甄選一款故宮珍品，帶領(lǐng)用戶(hù)探訪(fǎng)禁城別院，感受傳世珍品的驚艷細(xì)節(jié)，領(lǐng)略故宮藏品不竭的歷史生命。不僅是中國(guó)，世界各國(guó)的著名博物館都已經(jīng)在各大應(yīng)用市場(chǎng)上架了官方虛擬博物館APP，如大都會(huì)藝術(shù)博物館、盧浮宮、倫敦國(guó)家美術(shù)館、大英博物館等。無(wú)論是精品展示還是一般藏品展示，這些APP除了基本的圖文信息和多媒體描述外，還鏈接了與其相關(guān)的歷史事件、文獻(xiàn)資料以及與作者相關(guān)的其他作品。并且加強(qiáng)了對(duì)藏品展示的細(xì)節(jié)處理，因而用戶(hù)可以從容不迫地對(duì)藏品的任意局部進(jìn)行放大觀察。

三、博物館數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展策略

1.注重教育傳播與知識(shí)共享職能

博物館的數(shù)字技術(shù)特色在于它的“即時(shí)性”和“互動(dòng)性”，因而數(shù)字媒體在未來(lái)是傳統(tǒng)文化傳播的重要手段，是一種新的文化體系，與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的數(shù)字博物館所包含的信息傳播速度快，擴(kuò)大了文化的生存和發(fā)展空間，便于人們獲取所需知識(shí)。然而國(guó)內(nèi)的數(shù)字博物館大都注重研究?jī)r(jià)值而忽略了其教育意義，尤其是對(duì)于青少年群體的知識(shí)普及與興趣挖掘。因此，數(shù)字博物館作為一個(gè)學(xué)習(xí)探究的平臺(tái)，應(yīng)為學(xué)生和學(xué)者提供一個(gè)交流對(duì)話(huà)與資源共享為一體的線(xiàn)上場(chǎng)所。在探究知識(shí)過(guò)程中，教師與學(xué)生，學(xué)者與博物館數(shù)字資源之間可以公平的展開(kāi)對(duì)話(huà)，在一定程度上滿(mǎn)足人們對(duì)于精神文化需求進(jìn)一步的提高。

2.采用眾包模式完成藏品數(shù)字化工作

文物古籍?dāng)?shù)字化處理與信息采集需要耗費(fèi)大量的時(shí)間、人力與財(cái)力，不僅進(jìn)度緩慢，難以看見(jiàn)成果，有時(shí)因?yàn)楹w的知識(shí)細(xì)膩繁復(fù)，更會(huì)使研究團(tuán)隊(duì)望而卻步。而合理運(yùn)用眾包模式不僅可以大幅度提高研究效率，還能減少人力與物力的支出。眾包指的是一個(gè)公司或機(jī)構(gòu)把過(guò)去由員工執(zhí)行的工作任務(wù)，以自由自愿的形式外包給非特定的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)。維基百科與百度百科就是運(yùn)用眾包模式的成功案例。通過(guò)將編輯權(quán)限授權(quán)給互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)，任何人都可以在自身擅長(zhǎng)的領(lǐng)域參與詞條的編纂工作，不僅大幅度提升了制作團(tuán)隊(duì)的工作效率，同時(shí)也打造了一款知識(shí)分享的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。藏品數(shù)字化處理工作同樣可以采用眾包模式，將全球范圍的志愿者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)匯集在一起，打破了以往因時(shí)間、空間和專(zhuān)業(yè)性等方面的種種限制而難以尋求參與者的困境。通過(guò)專(zhuān)業(yè)人員與志愿者共同努力與協(xié)作，線(xiàn)下與線(xiàn)上資源整合的同時(shí)進(jìn)行，眾包模式在博物館數(shù)字化建設(shè)領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)揮著不容小視的積極作用。

3.加強(qiáng)藏品數(shù)字化的實(shí)用性

藏品數(shù)字化展示真正要展示的是藏品本身，而不是技術(shù)手段本身?，F(xiàn)在很多博物館的數(shù)字化展覽往往將新科技作為吸引觀眾的亮點(diǎn)，而忽略了展品本身。并且一些博物館在展示藏品時(shí)大多采用圖文結(jié)合的方式，有時(shí)只針對(duì)單個(gè)藏品進(jìn)行說(shuō)明，缺少了與其相關(guān)的歷史事件、文獻(xiàn)資料和同類(lèi)藏品介紹，沒(méi)有形成知識(shí)網(wǎng)的完整體系。因此藏品的數(shù)字化展示應(yīng)明確數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用方向，實(shí)現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用與藏品存在價(jià)值無(wú)縫融合，真正做到畫(huà)龍點(diǎn)睛，使觀眾在參觀過(guò)程中不會(huì)感覺(jué)到技術(shù)喧賓奪主。這就要求展示設(shè)計(jì)人員對(duì)展覽的內(nèi)容具有深刻的文化理解，并結(jié)合自身的藝術(shù)涵養(yǎng)，綜合分析數(shù)字技術(shù)對(duì)藏品展示帶來(lái)的利弊，力求以觀眾為中心，使參觀者在不知不覺(jué)中融入數(shù)字技術(shù)所表達(dá)的展覽境遇里。

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