新時代全面深化改革思想的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

龔一文, 吳日明, 吳健文

(南通大學(xué) a. 黨委組織部, b. 江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心南通大學(xué)基地,c. 馬克思主義學(xué)院, 江蘇 南通 226007)

改革開放是我們黨在新的歷史時期最鮮明的特征,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。堅(jiān)持全面深化改革是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記提出共產(chǎn)黨人要做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和實(shí)踐者,并結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述改革的重要地位、主要方法,構(gòu)建了具有中國氣派、中國風(fēng)格的改革話語體系,增強(qiáng)了改革話語的影響力和感染力,凝聚了人們的社會共識,推動中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷地向前發(fā)展。

一、習(xí)近平對中國傳統(tǒng)文化的見解

中國是世界文明古國。在漫漫5 000年的歷史長河中,中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛、博大精深的中華傳統(tǒng)文化,充分展示了我國勞動人民的聰明才智。在長期的革命、建設(shè)和改革過程中,中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。早在革命時期,毛澤東就指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與共產(chǎn)黨人血肉相連,須臾不能分開?！爸袊伯a(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者,把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西,而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大?！盵1]在實(shí)踐中,毛澤東把馬克思主義根植于中國優(yōu)秀文化之中,賦予馬克思主義以鮮明的民族特色,構(gòu)建了具有中國氣派、中國風(fēng)格的馬克思主義,增強(qiáng)了馬克思主義與人民群眾的親近感,推進(jìn)了馬克思主義大眾化。改革開放新時期,黨的領(lǐng)導(dǎo)人都十分強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的重要性。鄧小平提出:“要懂得些中國歷史,這是中國發(fā)展的一個精神動力?！盵2]中華民族共同文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)揮出來的精神力量,能轉(zhuǎn)化成為吸引和凝聚各族人民共同生活的文化基礎(chǔ)、文化心理。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。習(xí)近平總書記認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“精神命脈”“根和魂”“基因”,并深植于人們心中,潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?！盵3]同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等是當(dāng)代人們認(rèn)識和改造世界的有益參考,成為新時代治國理政的重要思想文化資源。中國特色社會主義根植于中華文化沃土,中國特色社會主義道路是中華民族五千多年悠久文明傳承之路的必然發(fā)展結(jié)果。因此,新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,需要大力繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義與中華優(yōu)秀文化的有機(jī)融合。

二、全面深化改革重要地位論述蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素

中國的改革只有進(jìn)行時,沒有完成時。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記結(jié)合中國傳統(tǒng)文化深刻闡述了全面深化改革對于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的極端重要性,使傳統(tǒng)文化與重大現(xiàn)實(shí)問題相融相通,讓改革話語入腦入心,推進(jìn)了馬克思主義中國化時代化大眾化。

1. 社會變革是歷史發(fā)展的常態(tài)——“不日新者必日退”

馬克思主義認(rèn)為,社會發(fā)展過程中自始至終都存在著矛盾運(yùn)動。在矛盾的推動下,社會發(fā)展變化表現(xiàn)為連續(xù)性和非連續(xù)性、漸進(jìn)性與突變性的辯證統(tǒng)一,呈現(xiàn)階段性特征?！爸挥邢笮W(xué)生那樣了解歷史的人,才會把事情想象成緩慢而均勻上升的沒有‘飛躍’的直線”[4]。變革可以推動經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,使社會發(fā)展呈現(xiàn)非連續(xù)性、突變性的特征。中華民族是一個歷史悠久的古老民族,博大精深的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的革故鼎新的思想。“終日乾乾,與時偕行”(《周易·乾·文言》)、“周雖舊邦,其命維新”(《詩經(jīng)·大雅·文王》)、“治世不一道,便國不必法古”(《商君書·更法》)等思想都體現(xiàn)了中華民族吐故納新、銳意進(jìn)取的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在我國古代,許多富有遠(yuǎn)見卓識的政治家審時度勢,大刀闊斧地推行變法革新,興利除弊,推動了社會進(jìn)步,留下了千古佳話,成為中華傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財富,這也表明社會變革是歷史發(fā)展的常態(tài)。早在2006年,習(xí)近平總書記在浙江省富陽市調(diào)研期間曾引用明代思想家李贄的名言“昨日是而今日非矣”,指出制度和措施要因時而變、因勢而變。過去合理的方法隨著時代的發(fā)展可能變得不再合理,以前行之有效的方案隨著環(huán)境的變遷可能變得不再有效。在新的歷史條件下,需要打破不合時宜的思維定勢,找到那些“昨日是”而“今日非”的內(nèi)容及時加以更新。2013年8月,習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上再次引用古語闡述改革的重要性?！敖裉?宣傳思想工作的社會條件已大不一樣了,我們有些做法過去有效,現(xiàn)在未必有效;有些過去不合時宜,現(xiàn)在卻勢在必行;有些過去不可逾越,現(xiàn)在則需要突破?！蝗招抡弑厝胀??！髡咭驎r而變,知者隨事而制?！龊眯麄魉枷牍ぷ?比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新。”[5]“不日新者必日退”出自北宋程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》,意思是說如果不能做到每一天都有進(jìn)步,相對而言必然是每一天都在退步。古語用“每一天”來描述社會的發(fā)展,表明社會發(fā)展日新月異,變革應(yīng)該成為社會發(fā)展的常態(tài),不能保持“日新”就必然是“日退”?！懊髡咭驎r而變,知者隨事而制”出自漢代桓寬的《鹽鐵論》,意思是說明智的人會根據(jù)時期的不同而改變自己的策略和方法,有智慧的人會伴隨著事物發(fā)展的不同而制定不同的管理方法。習(xí)近平總書記引用這兩句古語意在強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時代條件的不同而改變工作策略和方法,要順應(yīng)形勢和事物的發(fā)展變化,與時俱進(jìn),銳意改革。習(xí)近平總書記雖然是說宣傳思想工作“比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新”,但也同樣適用于其他各項(xiàng)工作。

2. 改革是推動社會發(fā)展的根本動力——“茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗”

改革是社會主義制度的自我完善,也是當(dāng)代中國時代精神的重要體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的力量源泉。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的基本動力。矛盾貫穿事物發(fā)展的全過程,許多舊的問題得到解決,新情況、新問題又會接踵而至。鄧小平曾預(yù)言發(fā)展起來以后的問題一點(diǎn)不比不發(fā)展時少。因此,只有銳意改革,及時應(yīng)對新情況新問題,才能革除前進(jìn)道路上的種種弊端,實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。相反,不改革只能是死路一條。2018年4月,習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇年會開幕式上發(fā)表主旨演講時說:“當(dāng)今世界,變革創(chuàng)新的潮流滾滾向前。中國的先人們早在2 500多年前就認(rèn)識到:‘茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗’。變革創(chuàng)新是推動人類社會向前發(fā)展的根本動力。誰排斥變革,誰拒絕創(chuàng)新,誰就會落后于時代,誰就會被歷史淘汰?！盵6]“茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗”出自漢朝劉安《淮南子·氾論訓(xùn)》,意思是說人們應(yīng)該更加注重當(dāng)下的實(shí)際情況,如果能夠讓廣大百姓獲益,則不必效法古代的規(guī)定;如果能夠把事做得更加周到得體,也大可不必遵循舊的制度和規(guī)則。習(xí)近平總書記結(jié)合這句古語闡述了改革的重要性。只有通過改革,才能“利于民”“周于事”,廣大人民群眾才能獲得實(shí)實(shí)在在的好處,社會制度才能變得更加完善。改革是推動社會發(fā)展的根本動力。相反,拒絕改革就是抱殘守缺,自甘落后,最終將被歷史淘汰。2018年5月,習(xí)近平總書記再次引用古語“窮則變,變則通,通則久”重申改革的重要性?！靶聲r代全面深化改革決心不能動搖、勇氣不能減弱?？萍俭w制改革要敢于啃硬骨頭,敢于涉險灘、闖難關(guān),破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬,正所謂‘窮則變,變則通,通則久’?！盵7]只有通過改革,經(jīng)濟(jì)社會才能不斷發(fā)展進(jìn)步,國家才能實(shí)現(xiàn)長治久安。

三、全面深化改革方法論述蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因子

我國經(jīng)過40多年的改革開放,綜合國力顯著增強(qiáng),人民生活水平明顯改善。當(dāng)前,我國的改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū),體制機(jī)制中一些深層次的復(fù)雜問題逐漸顯現(xiàn)出來。“好吃的肉都吃掉了,剩下的都是難啃的硬骨頭。”[8]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要打好全面深化改革這場硬仗,就需要把古人的文明成果運(yùn)用到當(dāng)今現(xiàn)代化社會的實(shí)踐中。習(xí)近平總書記結(jié)合傳統(tǒng)文化闡述了全面深化改革的方法論。

1. 堅(jiān)持正確方向與堅(jiān)定信心相結(jié)合——“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”

方向決定道路,道路決定命運(yùn)。改革是有明確方向的,是社會主義制度的自我完善,因此改革不能犯顛覆性錯誤。在推進(jìn)改革的進(jìn)程中,要堅(jiān)定信心,在思想上政治上排除各種干擾、消除各種困惑。改革進(jìn)入深水區(qū),要啃硬骨頭,必然會遇到來自“左”和“右”的干擾,改革必須有不為任何風(fēng)險所懼、不為任何干擾所惑的政治定力。2018年,習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院、中國工程院院士大會上指出:“創(chuàng)新從來都是九死一生,但我們必須有‘亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔’的豪情。”[7]著重強(qiáng)調(diào)了科技體制改革創(chuàng)新的重要性?！耙嘤嘈闹瀑?雖九死其猶未悔”出自屈原的《離騷》,表達(dá)了作者為追求國家富強(qiáng),堅(jiān)持高潔品行而不怕千難萬險、縱死也無悔的忠貞情懷?！坝嘈闹啤敝该髯髡咚非蟮膬r值目標(biāo),“九死其猶未悔”表明作者為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求的決心。習(xí)近平總書記借用屈原的詩句表達(dá)了改革要有正確的方向,同時在改革過程中要有政治定力,不畏艱險,敢于攻堅(jiān)克難、迎難而上。在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神專題研討班上,習(xí)近平總書記談及治國之道時引用“治國猶如栽樹,本根不搖則枝葉茂榮”來說明改革方向的重要性?！爸螄q如栽樹,本根不搖則枝葉茂榮”出自《貞觀政要》。唐太宗以隋朝滅亡為教訓(xùn),認(rèn)為治理國家就像種樹一樣,只要樹根穩(wěn)固不動搖,就能枝繁葉茂。習(xí)近平總書記借此古語說明中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度是根本。改革不是改向,不能動搖根本。只有“根本”不動搖,中國特色社會主義偉大事業(yè)才能穩(wěn)步發(fā)展。

有了正確的方向,就要有堅(jiān)定的信心;堅(jiān)定改革決心與堅(jiān)持改革正確方向相輔相成。“沒有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣,同樣,離開不斷改革,制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)?！盵9]改革決心來自于對改革正確方向的堅(jiān)守,對人民利益的維護(hù)。早在2014年9月,習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立65周年招待會上說:“我們要堅(jiān)持‘以百姓心為心’,傾聽人民心聲,汲取人民智慧”[10]。正是堅(jiān)持以增進(jìn)民生福祉為改革的根本目的,改革才能得到人民群眾的衷心擁護(hù),才擁有強(qiáng)大的政治定力。

2. 制定措施與狠抓落實(shí)相結(jié)合——“非知之難,行之惟難”

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)。馬克思指出,“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?！盵11]實(shí)踐是“革命的”“實(shí)踐批判的活動”,是改變世界的活動。學(xué)用一致、知行合一是馬克思主義者的基本要求。黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革的總目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明體制等方面的分目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),需要從體制機(jī)制上完善各項(xiàng)措施,更重要的是在工作中能夠得到貫徹落實(shí)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“為政貴在行”“空談?wù)`國,實(shí)干興邦”的理念?！皻v史上有許多空談?wù)`國的教訓(xùn),比如戰(zhàn)國時期的趙括,只會‘紙上談兵’,以致40萬趙軍全軍覆沒,趙國從此一蹶不振直至滅亡。此類誤國之鑒,發(fā)人深省?！盵12]針對有些領(lǐng)導(dǎo)干部搞形式主義、不抓落實(shí)的時弊,習(xí)近平總書記引用“你開會我開會大家都開會、你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”“誰來落實(shí)”這副對聯(lián)來進(jìn)行說明,以此告誡黨員干部不能僅僅依靠開會和發(fā)文件來抓落實(shí)。

知是行的前提,行是知的目的。 習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話曾引用南宋著名理學(xué)家張栻《論語解·序》中的“行之力則知愈進(jìn),知之深則行愈達(dá)”來闡述知與行相互依賴、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 “行之力則知愈進(jìn), 知之深則行愈達(dá)”意思是說人最初總是根據(jù)自己當(dāng)時的理解來行動、來實(shí)踐的,可是隨著實(shí)踐的深入, 人的知識會增長, 認(rèn)識也會更加精進(jìn),而這種認(rèn)識的深化又反過來讓他的行動變得更通達(dá)、更有方向感。 “知”和“行”相輔相成、相互促進(jìn)。 黨的十八大以來,以習(xí)近平為核心的黨中央以釘釘子精神狠抓落實(shí), 全面從嚴(yán)治黨、扶貧攻堅(jiān)、生態(tài)文明建設(shè)等各項(xiàng)工作取得顯著成績。

3. 整體推進(jìn)與突出重點(diǎn)相結(jié)合——“不謀全局者,不足謀一域”

戰(zhàn)略思維是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要思維方法。只有運(yùn)用科學(xué)理論思維觀察和分析問題,才能不斷增強(qiáng)工作的預(yù)見性、主動性。全面深化改革涉及社會各個領(lǐng)域、各個方面,要在整體上統(tǒng)籌謀劃,避免出現(xiàn)局部化改革、碎片化改革現(xiàn)象。習(xí)近平總書記指出:“全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署,不是某個領(lǐng)域某個方面的單項(xiàng)改革?！恢\全局者,不足謀一域。’”[13]“不謀全局者,不足謀一域”出自清末舉人陳澹然的《遷都建藩議》,意思是說不以全局利益考慮問題,就難以籌謀得當(dāng)局部之事。該古語從空間維度闡釋全局目標(biāo)與局部目標(biāo)的關(guān)系。全局目標(biāo)不明確,局部目標(biāo)就無從把握。推進(jìn)改革事業(yè)同樣如此。“整體推進(jìn),才能統(tǒng)籌協(xié)調(diào),把握改革大局;重點(diǎn)突破,才能以點(diǎn)帶面,激發(fā)改革動力。”[14]要協(xié)同推進(jìn),形成要增強(qiáng)改革措施協(xié)調(diào)性的共識。改革的整體性、關(guān)聯(lián)性決定了全面深化改革必須協(xié)同推進(jìn)。當(dāng)然整體推進(jìn)并不等于同步推進(jìn)。“在任何工作中,我們既要講兩點(diǎn)論,又要講重點(diǎn)論,沒有主次,不加區(qū)別,眉毛胡子一把抓,是做不好工作的。”[15]全面深化改革需要重點(diǎn)突破,抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)。馬克思主義認(rèn)為,生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑具有決定性作用,因此經(jīng)濟(jì)體制改革至關(guān)重要。如果在這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)上改革能夠取得突破,便可以極大地推動其他領(lǐng)域的改革。“經(jīng)濟(jì)體制改革對其他方面改革具有重要影響和傳導(dǎo)作用,重大經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)度決定著其他方面很多體制改革的進(jìn)度,具有牽一發(fā)而動全身的作用?！盵5]61在社會主義初級階段,堅(jiān)持全面深化改革就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)。只有這樣,才能綱舉目張,以點(diǎn)帶面,順利推動其他領(lǐng)域的改革。

4. 頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合——“審度時宜,慮定而動,天下無不可為之事”

改革開放是前無古人的嶄新事業(yè),需要不斷地實(shí)踐摸索。“摸著石頭過河”是富含中國特色、符合中國國情的改革方法。推進(jìn)局部改革離不開頂層設(shè)計的指導(dǎo),加強(qiáng)頂層設(shè)計要在總結(jié)局部成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上加以謀劃。2014年2月,習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神專題研討班上引用古語“審度時宜,慮定而動,天下無不可為之事”,指明要加強(qiáng)頂層設(shè)計,改革者要綜合各方面條件加以權(quán)衡。“審度時宜,慮定而動,天下無不可為之事”出自明代張居正寫給巡撫吳環(huán)洲的一封信——《答宣大巡撫吳環(huán)洲策黃酋》。本義是指反復(fù)思考當(dāng)下的條件,等到考慮成熟再去做,那么天下就沒有不可以做成的事情。這句話是說改革的條件要充分,時機(jī)要合適。相反,如果缺乏共識,改革就很難進(jìn)行下去。習(xí)近平總書記還總結(jié)歷史教訓(xùn),闡明加強(qiáng)頂層設(shè)計、準(zhǔn)確把握改革時機(jī)的重要意義,指出歷史上的商鞅變法、王安石變法和張居正變法由于君主專制的弊端、不斷激化的社會矛盾和錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系等問題,導(dǎo)致變法嚴(yán)重受挫,成效有限。2014年4月,習(xí)近平在比利時布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表重要講話,介紹我國發(fā)生深刻變革的現(xiàn)狀時指出,“我們推進(jìn)改革的原則是膽子要大,步子要穩(wěn)。‘圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)?！盵16]“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)”出自老子《道德經(jīng)》,意思是說天下的難事都是事情從容易之時逐步發(fā)展而來的,天下的大事都是事情從細(xì)小的地方慢慢積累而成的。說明解決難事要從容易解決的時候布局謀劃,做大事要從點(diǎn)滴之處做起,在推進(jìn)全面深化改革這項(xiàng)偉大事業(yè)中,我們既要膽子大又要步子穩(wěn),采取試點(diǎn)探索、投石問路的方法,取得了經(jīng)驗(yàn)之后再推開,保證改革循序漸進(jìn)地推行[17]。

當(dāng)今中國正處于全面深化改革的進(jìn)程中,我們需要知古鑒今,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。習(xí)近平總書記將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面深化改革思想相結(jié)合,讓改革話語入腦入心,人人成為改革的堅(jiān)定支持者和實(shí)踐者,推動我國全面深化改革闊步向前,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興注入不竭的動力。