試論揚琴演奏者思維能力的培養(yǎng)

莊倩

【摘要】揚琴演奏在傳統(tǒng)藝術(shù)演奏中占據(jù)重要的位置，更好地體現(xiàn)出樂器的魅力和藝術(shù)特色。在對揚琴進行演奏的過程中，演奏者不僅需要具備熟練的演奏技術(shù)，更應(yīng)該具備敏銳的思維能力，保持心理狀態(tài)的穩(wěn)定性。更好展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，給聽眾帶來更好的藝術(shù)享受。希望通過本文研究可以給揚琴演奏者的思維能力培養(yǎng)提供更好的支持，強化揚琴演奏的效果。

【關(guān)鍵詞】揚琴;演奏能力;思維能力;心理因素;心理素質(zhì)

【中圖分類號】J632? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

前言

在對傳統(tǒng)器樂進行演奏的過程中，演奏人員所呈現(xiàn)出的思維能力會影響最終的舞臺演奏效果，從而影響人們的聽覺享受效果。演奏者在對揚琴進行演奏的過程中要想得到藝術(shù)和音樂作品靈魂的深度統(tǒng)一，需要具備比較強的音樂感知能力和熟練的藝術(shù)表達能力，這樣可以讓揚琴作品煥發(fā)出全新的藝術(shù)氣息，保障揚琴演奏的效果。所以在進行揚琴演奏的訓練過程中應(yīng)該重視思維能力的培養(yǎng)，提高演奏人員的綜合素養(yǎng)，更完美地展現(xiàn)出揚琴的藝術(shù)魅力，給人們更好的聽覺享受。

一、對揚琴的發(fā)展歷史和演奏要求的分析

（一）歷史傳承

揚琴演奏在傳統(tǒng)藝術(shù)演奏中占據(jù)較大的位置，也有著比較深厚的發(fā)展淵源，需要對這種樂器的發(fā)展歷史進行分析。通過對相關(guān)的史籍資料進行分析，大多數(shù)觀點認為揚琴起源于波斯，人們將這種樂器統(tǒng)稱為德西瑪琴，形如長方形的盒子（大多有一個梯形共鳴箱），兩端軸釘之間張了許多弦，中間有一條隔馬，演奏時用雙手持兩支木槌擊弦而發(fā)音。明朝末年，隨著海上絲綢之路的興盛，大批傳教士、商人等洋人來到中國，把“德西瑪琴”傳入中國，稱之為“洋琴”[1]。最開始是在廣東沿海地區(qū)進行流傳，后期隨著民族融合的深化，江淮等地區(qū)在進行地方戲曲演奏的過程中使用德西瑪琴，人們稱之為洋琴。隨著地方戲曲以及本土說唱音樂的深化發(fā)展，揚琴在山東、安徽以及徐州等地區(qū)的琴書演奏中得到運用，在漢劇以及粵劇中使用揚琴進行伴奏，體現(xiàn)出比較強的藝術(shù)演奏效果。

（二）演奏要求

研究指出在對揚琴進行演奏的過程中，演奏者不僅需要具備熟練的演奏技術(shù)，更應(yīng)該具備敏銳的思維能力，這樣可以對音樂作品進行更好的藝術(shù)展示。揚琴和其他樂器的演奏有著多種區(qū)別，進行揚琴演奏的過程中，演奏人員應(yīng)該讓自己的思維能力和心理狀態(tài)與作品內(nèi)容保持一致，立足聲音的傳遞更好地表達人們的內(nèi)心世界和精神追求，從而反應(yīng)出比較多變的思維活動。演奏者在對揚琴進行演奏的過程中要想得到藝術(shù)和音樂作品靈魂的深度統(tǒng)一，需要具備比較強的音樂感知能力和熟練的藝術(shù)表達能力[2]。這樣可以讓演奏者的思維活動和作品情感實現(xiàn)完美的結(jié)合，更好地理解作者在進行樂曲創(chuàng)作中的心理狀態(tài)以及變化過程，從而對作品情感和內(nèi)涵實施充分的把握，利用揚琴對作品的情感內(nèi)涵實現(xiàn)更充分的表達。所以說在進行揚琴演奏的過程中，演奏人員應(yīng)該具備比較敏銳的思維變化能力，也應(yīng)該掌握熟練的演奏技巧，這是進行揚琴演奏的基本要求。

二、提高揚琴演奏人員思維能力培養(yǎng)效果的策略

（一）重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，讓演奏者以更好的狀態(tài)參與到樂曲演奏中

演奏者的心理素質(zhì)對他們的技巧表達效果造成影響，可以說心理因素對揚琴的藝術(shù)演奏效果起到直接作用，是演奏水平最終發(fā)揮效果的關(guān)鍵因素。所以需要重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，讓演奏者以更好的狀態(tài)參與到樂曲演奏中，保障思維能力的培養(yǎng)效果。演奏者在進行揚琴作品演奏的過程中需要具備良好的心理品質(zhì)則應(yīng)該通過多種方式強化自身的心理素質(zhì)，重視進行心理素質(zhì)的鍛煉，從而提升揚琴演奏的最終效果。基于揚琴演奏的藝術(shù)要求，演奏者應(yīng)該開展以下幾方面的訓練工作。第一，重視進行基本功的訓練，提升揚琴演奏的嫻熟程度，避免出現(xiàn)演奏怯場的問題[3];第二，演奏者需要重視強化自身的心理素質(zhì)，在日常訓練中增加心理素質(zhì)的鍛煉質(zhì)量。在條件允許情況下參加揚琴藝術(shù)演出，參加不同類型的舞臺演出，這樣可以強化演奏者的心理穩(wěn)定性。

演奏者也應(yīng)該明確自身的演奏能力，根據(jù)實際情況制定科學的演奏訓練計劃，保障自身演奏能力的穩(wěn)定提升。在進行揚琴作品演奏的過程中，演奏者也應(yīng)該對樂曲含義進行整體性的把握，也需要讓情感態(tài)度和演奏需求實現(xiàn)充分的整合，從而得到情感層面的共鳴。所以演奏者應(yīng)該對作品內(nèi)容進行深度的剖析，對作品所描繪的意境進行正確地理解與表達，將自己的感情更好地貫穿到作品演奏中，進行高水準的藝術(shù)演奏，這樣可以給聽眾提供更好的藝術(shù)享受。演奏者還需要在整體把握作品意蘊的基礎(chǔ)上形成自己的演奏風格，做好充分的心理準備，讓自己的思想態(tài)度和情感價值和作品進行充分的融合，擴大他們對音樂作品的感知?；谶@樣的演奏需求，演奏者應(yīng)該在日常訓練中強化感官上的刺激，不斷提升鑒賞能力，從而更好的參與到揚琴藝術(shù)演奏中，給聽眾提供更好的藝術(shù)享受。

（二）積極開展思維能力的培養(yǎng)，強化演奏者進行思維活動控制的能力

進行揚琴演奏的過程中演奏人員所呈現(xiàn)出的思維能力會影響最終的舞臺演奏效果，從而影響人們的聽覺享受效果，需要關(guān)注到思維能力對藝術(shù)演奏起到的影響?；谶@樣的藝術(shù)演奏需求，本文認為演奏者也應(yīng)該積極開展思維能力的培養(yǎng)，強化演奏者進行思維活動控制的能力。思維活動是人們心理活動的最高形式，思維能力對揚琴的演奏效果起到多重影響[4]。這是因為在揚琴演奏時，演奏者應(yīng)該將思維活動貫穿到整體演奏活動中，體現(xiàn)出比較強的引導性。這樣就要求演奏者重視進行思維能力的充分培養(yǎng)，讓思維活動更好地發(fā)揮出藝術(shù)特色，利于演奏者可以在精神層面和揚琴演奏實現(xiàn)高度配合，這樣可以達到比較理想的藝術(shù)演奏效果。

所以在進行揚琴演奏的訓練過程中應(yīng)該重視思維能力的培養(yǎng)，提高演奏人員的綜合素養(yǎng)，更完美的展現(xiàn)出揚琴的藝術(shù)魅力。揚琴演奏可以劃分為四個部分，進行演奏技巧、處理手法、音色特征以及音響效果的分析，這樣能更好的展現(xiàn)出揚琴演奏的張力和表現(xiàn)力。演奏環(huán)境和現(xiàn)場條件對揚琴的演奏效果起到影響，所以演奏者應(yīng)該從實踐入手進行思維能力的培養(yǎng)，對藝術(shù)形象進行二次創(chuàng)造。演奏者在進行揚琴演奏的過程中應(yīng)不斷發(fā)揮出自身的主動性，塑造比較積極的演奏情緒，形成獨具特色的揚琴演奏形式，對思維活動進行充分控制，從而提升揚琴演奏的最終效果。

三、結(jié)論

研究指出在進行揚琴演奏的訓練過程中應(yīng)該重視思維能力的培養(yǎng)，提高演奏人員的綜合素養(yǎng)，更完美地展現(xiàn)出揚琴的藝術(shù)魅力。本文認為在揚琴演奏的過程中需要重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，讓演奏者以更好的狀態(tài)參與到樂曲演奏中，保障思維能力的培養(yǎng)效果，從而提升揚琴演奏的最終效果。在進行揚琴演奏的訓練過程中，演奏者也應(yīng)該積極開展思維能力的培養(yǎng)，強化演奏者進行思維活動控制的能力。這樣可以塑造比較積極的演奏情緒，利用揚琴對作品的情感內(nèi)涵實現(xiàn)更充分的表達。

參考文獻

[1]李夢婷.淺析揚琴演奏者思維能力的培養(yǎng)[J].北方音樂，2015（23）：76.

[2]徐治.關(guān)于揚琴教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的研究[J].北方音樂，2016，36（20）：127.

[3]劉欣鑫.音樂教與學思維模式的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新——以揚琴教學為例[J].當代音樂，2017（20）：32-33.

[4]程潔.揚琴演奏時應(yīng)遵循的自身“規(guī)律”[J].科技展望，2017，27（6）：120-121.