東南亞國(guó)家婚姻家庭法律之夫妻人身制度比較

摘 要：通常從法理角度而言，一國(guó)婚姻家庭法律制度的形成深受該國(guó)之法系歸屬、歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等情況的影響，筆者通過(guò)分析與比對(duì)中國(guó)與東南亞諸國(guó)婚姻家庭法所規(guī)定的夫妻人身關(guān)系制度的異同，進(jìn)而反思和探索男女兩性作為社會(huì)自由個(gè)體與家庭價(jià)值的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：婚姻;人身關(guān)系;權(quán)利

中圖分類(lèi)號(hào)：D923.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）32-0039-03

作者簡(jiǎn)介：莫捷惠（1974-），女，碩士，廣西警察學(xué)院，講師，主要從事婚姻家庭法律與法理學(xué)方向研究。

夫妻人身關(guān)系制度是指調(diào)整具有夫妻身份的男女雙方在婚姻家庭中有關(guān)人格、身份、地位等方面的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律制度，是婚姻家庭法律的極為重要內(nèi)容之一。筆者通過(guò)對(duì)夫妻姓名權(quán)、同居權(quán)、相互忠實(shí)權(quán)以及相互扶助權(quán)等方面展開(kāi)分析，從而探尋與反思男女兩性在“家”文化中所體現(xiàn)出的作用和地位。

一、夫妻姓名的使用選擇權(quán)

夫妻姓名權(quán)是夫妻人身關(guān)系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一般認(rèn)為，有無(wú)姓名權(quán)是有無(wú)法律獨(dú)立人格的重要標(biāo)志?？v觀中國(guó)和東南亞諸國(guó)關(guān)于夫妻姓名權(quán)的立法規(guī)定大致有兩種類(lèi)型。

第一種類(lèi)型是依照法律的規(guī)定，夫妻雙方在婚后均享有姓名使用權(quán)。就其權(quán)利內(nèi)容可以從兩個(gè)方面理解：

（一）夫妻姓名的決定權(quán)和持有權(quán)

夫妻姓名的決定權(quán)是指夫或妻一方無(wú)論是在家族內(nèi)或者參加社會(huì)生活、勞動(dòng)就業(yè)、獲得并處分屬于個(gè)人所有的私有財(cái)產(chǎn)等事務(wù)時(shí)，夫或妻在姓名的使用問(wèn)題上享有自由決定權(quán)，任何第三者不得非法干預(yù)。

夫妻姓名的持有權(quán)是指夫或妻一方在婚后有權(quán)保持自己的姓名權(quán)，非經(jīng)自己同意不得被強(qiáng)迫放棄或者更改姓名。

如文萊的《已婚婦女法案》第二部分“責(zé)任和義務(wù)”的第4.（3）規(guī)定“妻子有權(quán)單獨(dú)使用自己的姓氏和名字”;第6.（c）已婚婦女能使用自己的名字成為合同侵權(quán)行為的原告或被告，或有權(quán)獲得救濟(jì)和賠償[1]。中國(guó)《婚姻法》第14條規(guī)定：“夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利?！笨梢岳斫鉃樵诰喗Y(jié)婚姻之后，夫妻都可以保持姓名的獨(dú)立，不必因婚姻而改變自己的姓名。旨在保護(hù)已婚婦女的姓名權(quán)和到女家落戶(hù)的婚姻中男方的姓名權(quán)。此外，法律允許夫妻雙方就婚后姓名使用的問(wèn)題自愿協(xié)商一致，無(wú)論夫妻別姓、夫妻同姓（妻隨夫姓或夫隨妻姓）、相互冠姓，均可自行選擇。

第二種類(lèi)型是堅(jiān)持妻從夫姓的原則，即確認(rèn)婚姻家庭的男性主導(dǎo)地位，規(guī)定婚后妻從夫姓。

如菲律賓的《菲律賓民法典》第十三題“姓的使用（n）中第370條規(guī)定：已婚婦女可以使用1.她少女時(shí)代的第一個(gè)名和姓，并加上她丈夫的姓，或者2.她少女時(shí)代的第一個(gè)名和她丈夫的姓，或者3.她丈夫的全名，但應(yīng)在該全名之前加上一個(gè)詞表明她是他妻子。例如“夫人”，即妻子須隨夫姓或冠以夫姓[2]。

現(xiàn)代社會(huì)，在締結(jié)婚姻之后，男子在家中仍然居于權(quán)力的中心，婦女一般婚后嫁入夫家冠以夫姓，原有姓氏允許部分保留。夫妻婚后姓氏使用權(quán)的具體規(guī)定，折射出中國(guó)和東南亞諸國(guó)在婚姻家庭領(lǐng)域的不同觀念，或是夫主妻從、夫尊妻卑的傳統(tǒng)觀念;或是吸收現(xiàn)代法治觀念，承認(rèn)夫妻雙方均具有完全權(quán)利能力，承認(rèn)夫妻法律地位的平等。

二、夫妻同居的權(quán)利和義務(wù)

夫妻基于身份上的特殊性及所承擔(dān)的繁衍撫育后代的職責(zé)，同財(cái)共居合乎自然和社會(huì)的要求。中國(guó)和東南亞諸國(guó)法律就夫妻同居權(quán)利和義務(wù)內(nèi)容的規(guī)定，主要有以下兩種情形：

（一）由國(guó)家法律中直接設(shè)置夫妻共同生活（同居）的義務(wù)，如有違背的，則針對(duì)夫或妻一方或者雙方不履行同居義務(wù)的現(xiàn)實(shí)情況，設(shè)置法定別居制度，制度設(shè)計(jì)較為完整。

如泰國(guó)的《泰國(guó)民商法典》[1]第一題婚姻第三章夫妻關(guān)系的第1461條規(guī)定：夫妻之間應(yīng)當(dāng)共同居住。菲律賓的《菲律賓民法典》第五題第109條[2]規(guī)定：夫妻必須共同生活，相互尊敬和忠誠(chéng)，并相互幫助和扶養(yǎng)。菲律賓就夫妻同居問(wèn)題以義務(wù)規(guī)范的形式出現(xiàn)，而不是將同居規(guī)定為夫妻的權(quán)利。同時(shí)在《菲律賓民法典》第四題“法定別居”以第97條至108條[2]的篇幅又規(guī)定了“可訴請(qǐng)法定別居的情形”、“可訴請(qǐng)法定別居資格的限制”、“法定別居的訴請(qǐng)期限”、“法定別居期間的夫妻財(cái)產(chǎn)的管理和未成年子女的管照”、“法定別居裁判的效力”以及法定別居生效之后的特定情形的處理做了內(nèi)容詳盡的規(guī)定，即夫或妻、夫妻雙方拒絕同居，則可以依據(jù)法律向法院提出別居（分居）的請(qǐng)求，法院根據(jù)法律的規(guī)定作出相應(yīng)裁判并就夫妻別居期間關(guān)于未成年子女的撫養(yǎng)和夫妻之間的財(cái)產(chǎn)管理等問(wèn)題進(jìn)行規(guī)定。

（二）通過(guò)法律概括式的規(guī)定或者在事實(shí)上承認(rèn)夫妻的同居權(quán)利與義務(wù)，但針對(duì)夫或妻一方或者雙方不履行同居義務(wù)的現(xiàn)實(shí)情況，沒(méi)有設(shè)置法定別居制度，而是規(guī)定如果分居的行為能夠證明婚姻關(guān)系確已受到傷害或者破裂的，可以申請(qǐng)救濟(jì)或者提出離婚。

如柬埔寨的《柬埔寨民法典》第116條規(guī)定：配偶一方忽略了對(duì)其夫妻共同生活的義務(wù)，或者給他方帶來(lái)危險(xiǎn)、不名譽(yù)或者物質(zhì)損害的，受害當(dāng)事人可以向法院申請(qǐng)救濟(jì)[1]。文萊現(xiàn)行的《婚姻法》規(guī)定，戀愛(ài)的男女不得非法同居否則一定要結(jié)婚。從法律層面認(rèn)定夫妻兩性結(jié)合的合法歸屬在婚姻[1]。馬來(lái)西亞的《離婚條例》中規(guī)定馬來(lái)男子提出離婚的理由就包括夫拒絕與妻子共同生活;如果因女方私奔行為而判決離婚或分居時(shí)，高等法院有權(quán)保護(hù)丈夫及子女的利益而下令對(duì)女方的財(cái)產(chǎn)做出處理[1]。這首先從事實(shí)上承認(rèn)了在婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻同居的權(quán)利和義務(wù)。再如因女方拒絕履行同居的義務(wù)導(dǎo)致離婚和分居的情形與限制其行使個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)做出法律設(shè)定，其實(shí)質(zhì)具有一定的懲罰性。

中國(guó)《婚姻法》中并未明確規(guī)定夫妻同居權(quán)。但在中國(guó)《婚姻法》第32條第四項(xiàng)規(guī)定“因感情不和導(dǎo)致分居滿(mǎn)二年，經(jīng)人民法院調(diào)解無(wú)效的，視為夫妻感情確已破裂，準(zhǔn)予離婚。顯然在處理離婚案件的實(shí)際審理中是承認(rèn)當(dāng)事人有分居的權(quán)利，即欠缺夫妻同居權(quán)的規(guī)定而又以夫妻雙方的分居事實(shí)認(rèn)定夫妻感情確已破裂，成為法院準(zhǔn)予離婚的法定事由，從法理角度難以解釋?zhuān)头芍贫仍O(shè)置的完整性而言也頗具爭(zhēng)議。反觀《菲律賓民法典》明確規(guī)定“夫妻必須共同生活”，而與之配套的設(shè)計(jì)了“夫妻別居”制度，這是值得中國(guó)婚姻家庭立法借鑒的。

三、夫妻之間相互忠實(shí)的權(quán)利與義務(wù)

法律規(guī)定夫妻之間應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)，通常理解為婚姻當(dāng)事人彼此對(duì)配偶在情感與性?xún)煞矫娴闹艺\(chéng)和專(zhuān)一。婚姻關(guān)系之夫妻忠實(shí)義務(wù)的設(shè)置，其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)婚姻家庭法領(lǐng)域維護(hù)家庭倫理的價(jià)值追求和貫徹公平原則[3]，具體表現(xiàn)在：

（一）明確了夫妻忠實(shí)義務(wù)，明確婚姻關(guān)系的正義價(jià)值取向

柬埔寨的《柬埔寨民法典》第五題第109條規(guī)定：夫妻必須共同生活，相互尊重和忠誠(chéng)，并相互幫助和撫養(yǎng)[1]。泰國(guó)的《泰國(guó)民商法》第一題第三章夫妻關(guān)系的第1461條規(guī)定：夫妻之間有同居的義務(wù)[1]。中國(guó)的《婚姻法》第4條規(guī)定：夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重;家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。此乃夫妻忠實(shí)義務(wù)在法律上的明確規(guī)定。

（二）成為法院準(zhǔn)予夫妻離婚的法定條件，體現(xiàn)國(guó)家運(yùn)用法律手段干預(yù)在婚姻關(guān)系的立法原則

泰國(guó)的《泰國(guó)民商法典》第一題婚姻第六章婚姻的終止有規(guī)定：夫妻雙方或一方存在通奸、品行不端、違背良好品行的契約的行為的，夫或妻都有權(quán)向法院提出離婚[1]。馬來(lái)西亞的《離婚條例》規(guī)定，因妻子行為放蕩，丈夫可以提出離婚;因妻子犯有通奸行為而導(dǎo)致判決離婚或者分居的，高等法院有權(quán)為保護(hù)丈夫及子女的利益而下令對(duì)女方的財(cái)產(chǎn)做出處理[1]。

一般而言，夫妻感情破裂導(dǎo)致婚姻關(guān)系結(jié)束，并不以夫妻一方或雙方違反夫妻忠實(shí)義務(wù)為前提，但一方一旦違反該規(guī)定，嚴(yán)重傷害夫妻感情，導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂，法律則允許婚姻當(dāng)事人通過(guò)法律手段解除原有的婚姻關(guān)系。

（三）懲罰違反忠實(shí)義務(wù)的婚姻關(guān)系一方當(dāng)事人，維護(hù)、恢復(fù)和救濟(jì)正?；橐鰝惱黻P(guān)系

柬埔寨的《柬埔寨民法典》第116條規(guī)定：配偶一方忽略了對(duì)其夫妻共同生活的義務(wù)，或者給他方帶來(lái)危險(xiǎn)、不名譽(yù)或者物質(zhì)損害的，受害當(dāng)事人可以向法院申請(qǐng)救濟(jì)[1]。新加坡的《婦女憲章》規(guī)定：在婚姻存續(xù)期間，夫妻任何一方均不得再與任何人結(jié)婚，違法重婚的一方或者雙方[1]。中國(guó)《婚姻法》制定的屬于違背夫妻忠誠(chéng)義務(wù)的禁止性條款有第3條規(guī)定：“禁止重婚。禁有配偶者與他人同居。”第46條規(guī)定：“有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：1.重婚的;2.有配偶者與他人同居的?！?/p>

多數(shù)的東南亞國(guó)家均承認(rèn)夫妻之間相互忠實(shí)是當(dāng)代文明婚姻制度的必然要求，但如馬來(lái)西亞、文萊、泰國(guó)等國(guó)的法律仍然允許一夫一妻和一夫一妻多妾婚姻制度并存，亦可視為傳統(tǒng)社會(huì)婚戀遺風(fēng)、男尊女卑、家族繼后觀對(duì)這些國(guó)家所產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。

四、夫妻之間相互扶助的權(quán)利與義務(wù)

婚姻家庭生活的一體化必然要求夫妻之間在日常生活中的相互照顧、相互扶持。相互扶助義務(wù)指婚姻存續(xù)期間夫妻雙方基于夫妻身份關(guān)系相互享有的要求對(duì)方扶養(yǎng)、救助的權(quán)利。根據(jù)中國(guó)和東南亞諸國(guó)法律內(nèi)容的不同，具體分類(lèi)如下：

（一）在日常生活中，夫妻雙方應(yīng)相互支持扶助，協(xié)作配合地共擔(dān)家事

如《菲律賓民法典》第五題第109條[2]規(guī)定：夫妻必須共同生活，相互尊敬和忠誠(chéng)，并相互幫助和撫養(yǎng)?！短﹪?guó)民商法典》第一題婚姻第三章夫妻人身關(guān)系第1461條規(guī)定：夫妻應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自的能力和條件給予對(duì)方扶助。[1]

（二）法院依據(jù)夫妻之間扶養(yǎng)義務(wù)的法律規(guī)定，就夫妻關(guān)系存續(xù)期間的特殊時(shí)期和事由，平衡雙方權(quán)益，以此規(guī)范配偶間的扶助行為，維護(hù)婚姻家庭的基本人倫道德

如《菲律賓民法典》第九題第292條規(guī)定：在法定別居訴訟或者宣告婚姻無(wú)效訴訟期間，配偶和子女應(yīng)從夫妻合伙財(cái)產(chǎn)取得扶養(yǎng)。在法定別居或者宣告婚姻無(wú)效被終審判決后，配偶間的相互扶養(yǎng)義務(wù)終止。在法定別居的情形，法院可以決定過(guò)錯(cuò)方配偶向無(wú)辜配偶給予扶養(yǎng)，判決書(shū)應(yīng)載明此等決定的期限。[2]《泰國(guó)民商法典》第一題婚姻第三章夫妻關(guān)系的第1462條規(guī)定：任何一方配偶身體或者精神上的健康受到長(zhǎng)期夫妻同居生活危及的，均有權(quán)向法院申請(qǐng)分居;在這種情況下，法院可以命令夫妻一方對(duì)另一方根據(jù)適當(dāng)情況提供必要的生活費(fèi)用[1]。

中國(guó)的《婚姻家庭法》第4條規(guī)定“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠、互相尊重;家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系”，對(duì)夫妻之間相互扶助作了概括性規(guī)?！痘橐黾彝シā返?0條則規(guī)定夫妻一方需要扶養(yǎng)時(shí)，另一方有義務(wù)依據(jù)其能力和條件使另一方脫離危難境況，一方要求救助的權(quán)利即為另一方應(yīng)盡之義務(wù)。法律規(guī)定了夫妻之間的扶養(yǎng)義務(wù)，成為不同形式的夫妻之間見(jiàn)危不救的不作為認(rèn)定為侵權(quán)或遺棄的法律依據(jù)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]伍梅.東盟各國(guó)法律制度概論[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2011：161-162;108-109;244-245;42;203.

[2]蔣軍洲.菲律賓民法典[A].徐國(guó)棟.外國(guó)民法典譯叢[C].廈門(mén)：廈門(mén)大學(xué)出版社，2011：20-24.

[3]孟令志.同居制度之立法研究[J].法商研究，2001（1）：66.