從助動(dòng)詞“可”“能”“可能”的形成看詞義的演變

梁清

摘? 要：作為動(dòng)詞的“可”“能”和“可能”都可表“許可”義，以這三者發(fā)展為助動(dòng)詞的過(guò)程為例，探討詞義演變的途徑和結(jié)果。發(fā)現(xiàn)意義相近或相同的詞，詞義演變的過(guò)程以及虛化的結(jié)果不一定相同;雙音節(jié)詞的詞義演變不是單個(gè)語(yǔ)素意義演變的簡(jiǎn)單相加;詞義的演變往往是語(yǔ)法化、主觀化、隱喻、推理、句法位置、句式、語(yǔ)境等多種因素共同起作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：“可”;“能”;“可能”;助動(dòng)詞;詞義演變

詞義演變是詞匯史研究的一個(gè)重要內(nèi)容，前人往往關(guān)注詞義演變的途徑和機(jī)制。蔣紹愚（2016：177）提出七種詞義演變的途徑：引申、擴(kuò)大和縮小、義位間聚合或組合關(guān)系的影響、縮略、語(yǔ)用推理、語(yǔ)法化以及語(yǔ)境吸收，其中引申是演變的重要途徑。具體到某個(gè)詞的詞義演變途徑可能不是單一的，而是幾種途徑共同起作用;詞義相同或相近的詞，它們?cè)~義演變的途徑可能相同，也可能不同。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可”“能”“可能”都可用作助動(dòng)詞，它們都從動(dòng)詞演變而來(lái)，三者在詞義演變的過(guò)程和途徑既有相同，也有不同。基于此，本文嘗試從漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)出發(fā)，以“可”“能”“可能”作為研究對(duì)象，探討它們?nèi)绾螐膭?dòng)詞逐漸演變?yōu)橹鷦?dòng)詞。同時(shí)，結(jié)合語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論，從中窺探詞義相同或相近的詞，其詞義演變的途徑是如何的。下面，我們就對(duì)“可”“能”“可能”的演變過(guò)程加以描寫(xiě)和分析。

一、可

（一）動(dòng)詞“可”

“可”作為動(dòng)詞在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，最初義為“許可、肯定”，可以單獨(dú)作謂語(yǔ)，也可以帶賓語(yǔ)。例如：

（1）民之未戾，職盜為寇。涼曰不可，覆背善詈。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》）

（2）制曰：“可?！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》）

（3）庭玉他日或可予斯言，或笑而哀之。（元代劉塤《隱居通議·詩(shī)歌一》）

“可”作為動(dòng)詞在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，使用的時(shí)期也比較長(zhǎng)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)成“許可、同意”。

（二）助動(dòng)詞“可”

“可”的助動(dòng)詞用法在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，可以分為兩類：一類是表示能夠做某事或發(fā)出某種動(dòng)作的能力;另一類是表示應(yīng)該做某事或執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作，含有人的主觀認(rèn)識(shí)和判斷。

1.可1：表示能夠做某事或發(fā)出某種動(dòng)作的能力。例如：

（4）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳·隱公元年》）

（5）人之性，善可變?yōu)閻?，惡可變?yōu)樯啤＃h代王充《論衡·率性》）

（6）秋山不可盡，秋思亦無(wú)垠。（宋代林逋《宿洞霄宮》詩(shī)）

可1的用法是從動(dòng)詞可v發(fā)展而來(lái)的，當(dāng)動(dòng)詞可v帶謂詞性賓語(yǔ)時(shí)，可1處于助動(dòng)詞的位置，意義也有所改變?？?與動(dòng)詞可v的區(qū)別在于：動(dòng)詞可v表示“許可、肯定”，跟在后面的成分可以是體詞性的，也可以是謂詞性的;助動(dòng)詞可1表示“能夠、可以”，跟在后面的只能是謂詞。動(dòng)詞可v表示具有“知”的能力，助動(dòng)詞可1表示具有“行”的能力。

可1在現(xiàn)代漢語(yǔ)里仍然會(huì)說(shuō)“可”。例如：

（7）這雖然只是一個(gè)輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來(lái)，仿佛可用手去摸觸。（沈從文《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》）

2.可2：表示應(yīng)該做某事或執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作，含有人的主觀認(rèn)識(shí)和判斷。例如：

（8）及平長(zhǎng)，可娶妻，富人莫肯與者。（《史記·陳丞相世家》）

（9）先帝舊典，未嘗有此，可皆斷絕，以覈真?zhèn)巍＃h代蔡邕《陳政事七要》）

（10）但可敕會(huì)取艾，不足自往。（《三國(guó)志·魏志·鐘會(huì)傳》）

可2是從可1演變而來(lái)，從有能力做某事引申為應(yīng)該做某事，這是由隱喻引起的推理。當(dāng)某人具備能力實(shí)現(xiàn)某個(gè)行為動(dòng)作時(shí)，這是人（S主語(yǔ)）自身能夠做到的;但是具備某種能力，不代表必然去做。在某種條件下，當(dāng)S主語(yǔ)認(rèn)為應(yīng)該利用已有的能力去實(shí)施某個(gè)動(dòng)作行為時(shí)，可2體現(xiàn)了說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)和判斷，主觀性較強(qiáng)。可1和可2的區(qū)別在于：可1是主體能夠做某事，可2是主體必須做某事（經(jīng)過(guò)說(shuō)話人的判斷后），可2的主觀性比可1強(qiáng)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不用“可”表示“必須”義。

綜上，可以看出“可”從動(dòng)詞發(fā)展為助動(dòng)詞的脈絡(luò)，在詞義的演變過(guò)程中，主觀化和語(yǔ)法化都在起作用。它們之間的關(guān)系可表示如下：

可v→可1（能夠、可以）→可2（應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)）

二、能

（一）動(dòng)詞“能”

動(dòng)詞的“能”（表示“有能力做某事”義）從名詞的“能”（表示“能力、才能”）演變而來(lái)?！澳堋庇米髅~，例如：

（11）官不及私昵，惟其能，爵罔及惡德，惟其賢。（《尚書(shū)·說(shuō)命中》）

（12）故官無(wú)常貴而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之。（《墨子·尚賢上》）

通過(guò)認(rèn)知的隱喻，從“才能、能力”到“有能力做某事”，名詞的“能”演變?yōu)楸韯?dòng)作行為的“能”。在漢語(yǔ)詞類轉(zhuǎn)變和詞義演變中，通過(guò)引申的方式實(shí)現(xiàn)名轉(zhuǎn)動(dòng)十分常見(jiàn)。

“能”用作動(dòng)詞，義為“有能力做某事”，可以單獨(dú)作謂語(yǔ)，也可帶賓語(yǔ)。例如：

（13）維此圣人，瞻言百里;維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？（《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》）

（14）范宣子謂獻(xiàn)子曰：“鞅乎！……吾朝夕顧焉，以相晉國(guó)，且為吾家，今吾觀女也，專則不能，謀則無(wú)與也，將若之何？”（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》）

（15）東陽(yáng)少年殺其令，相聚數(shù)千人，欲置長(zhǎng)，無(wú)適用，乃請(qǐng)陳嬰，嬰謝不能。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

（16）婦人能蠶桑，家道當(dāng)不窮。（元代趙孟頫《題耕織圖》詩(shī)之十八）

動(dòng)詞“能”常用作否定形式“不能”，用在反問(wèn)句中。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中也用“能”表示有能力做某事，一般不帶賓語(yǔ)。如：“我能，我上！”

（二） 助動(dòng)詞“能”

助動(dòng)詞“能”在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，可以分為以下幾類：一是表示具有發(fā)出某種動(dòng)作行為的能力;二是表示擅長(zhǎng)、善于;三是表示能夠做某事;四是表示某種條件下的邏輯關(guān)系;五是表示可能。

1.能1：表示具有發(fā)出某種動(dòng)作行為的能力

它出現(xiàn)的條件是：S=人或生物，V=人或生物生來(lái)就能發(fā)出或通過(guò)學(xué)習(xí)后能實(shí)現(xiàn)某類行為，V是類指性的。

能1從動(dòng)詞能v發(fā)展而來(lái)。二者的區(qū)別是：動(dòng)詞能v表示“有能力做某事”，跟在后面的成分可以是體詞，也可以是謂詞;助動(dòng)詞能1表示“能夠”，跟在后面的成分只能是謂詞性的。動(dòng)詞能v表示有“知”的能力，助動(dòng)詞能1表示有“行”的能力。有時(shí)二者很難區(qū)分，但這也是詞義演變的常見(jiàn)現(xiàn)象，因?yàn)樵~義的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，總會(huì)存在中間地帶，造成詞義難以截然分開(kāi)的狀態(tài)。例如：

（17）乃罪多參在上，乃能責(zé)命于天？（《尚書(shū)·西伯戡黎》）

（18）乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。（《尚書(shū)·金縢》）

（19）時(shí)軍中謠曰：“姚河李阿婆，鄯州王伯母。見(jiàn)賊不能斗，總由曹新婦?！保ㄌ拼鷱堹|《朝野僉載》卷四）

（20）歲余，兒能食，乃不復(fù)至，遂以為己子。（北宋李昉《太平廣記》卷三九四）

如果S=非生物，V=非生物自然能發(fā)出的，也是類指性的，那么，此時(shí)的能1助動(dòng)詞的性質(zhì)會(huì)更強(qiáng)些。例如：

（21）夫坤，天下之至順也，德行恒簡(jiǎn)，以知阻。能說(shuō)諸心，能研諸侯之慮。（《易經(jīng)·系辭下》）

蔣紹愚（2007）指出，在《朱子語(yǔ)類》中能1能夠與“會(huì)”替換使用，“會(huì)”也表示具有發(fā)出某類動(dòng)作的能力。例如：

（22）且如乾施物，坤不應(yīng)，則不能生物。既會(huì)生物，便是動(dòng)。（南宋黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷六十九）

能1在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍會(huì)說(shuō)“能”。

2.能2：表示擅長(zhǎng)、善于

《玉篇·能部》：“能，工也，善也?！蹦?表“擅長(zhǎng)、善于”之義的用法見(jiàn)于先秦。例如：

（23）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學(xué)》）

（24）君子依乎中庸，遁世不見(jiàn)，知而不悔，唯圣者能之。（《禮記·中庸》）

能2由能1發(fā)展而來(lái)。能1表示具有某種能力，能2將這種能力充分發(fā)揮，使之成為專長(zhǎng)（即擅長(zhǎng)、善于）。在語(yǔ)境中體現(xiàn)為，“能”前面可以有程度副詞“極”“甚”“頗”等。例如：

（25）曹操用兵，煞有那幸而不敗處，卻極能料。（南宋黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷一百三十六）

（26）但云，其游程門之久，甚能言程門之事。（南宋黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷九十七）

（27）林和靖《贈(zèng)人》詩(shī)云：“馬從同事借，妻怕罷官貧?！鳖H能狀寒廉態(tài)。（宋代黃徹《?溪詩(shī)話》卷二）

與動(dòng)詞能v相比，能1和能2的動(dòng)詞性大大減弱，它們后面一般只能跟體詞性成分。這說(shuō)明動(dòng)詞能v能夠單獨(dú)充當(dāng)句子的謂語(yǔ)中心，而能1和能2必須結(jié)合后面的謂詞性成分才能構(gòu)成句子的謂語(yǔ)部分。與動(dòng)詞能v相比，能1和能2的語(yǔ)法功能有所改變，從助動(dòng)詞的語(yǔ)法意義看，它們都表示事物所具有的客觀屬性或能力，不包含人的主觀認(rèn)識(shí)和判斷;從主觀性的角度看，貌似難以將它們歸入助動(dòng)詞的范疇，但二者確實(shí)呈現(xiàn)出與動(dòng)詞能v的差異性，它們處于從“動(dòng)詞——助動(dòng)詞”的過(guò)渡階段，或許可以將它們看成助動(dòng)詞范疇中的非典型成員。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中能2也說(shuō)“能”。例如：

（28）你呀！你太能了?。唷秳?chuàng)業(yè)史》第一部）

3.能3：表示能夠做某事

它出現(xiàn)的條件是：S=人或生物，V=人或生物發(fā)出某種具體動(dòng)作，V是非類指性的。

“類指性”和“非類指性”是能1與能3之間的區(qū)別。那么，什么是“類指性”和“非類指性”？蔣紹愚（2007）用現(xiàn)代漢語(yǔ)的例子做了生動(dòng)說(shuō)明。這里我們借鑒其要旨說(shuō)明二者的區(qū)別。在現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般語(yǔ)境中，“開(kāi)車”是類指性的，通常不是指開(kāi)某輛車，而是指開(kāi)所有的車，所以是表示一種能力。“能開(kāi)車”表示具備“開(kāi)車”的能力?！伴_(kāi)門”是非類指性的，通常是開(kāi)某一扇具體的門，所以不是表示一種能力，而是表示某種具體的動(dòng)作，“能開(kāi)門”表示臨時(shí)的具體的“開(kāi)門”的動(dòng)作。

如果“能”后面的動(dòng)詞是類指性的動(dòng)作，它著重表達(dá)動(dòng)作主體客觀具有發(fā)出這種動(dòng)作的能力;如果“能”后面的動(dòng)詞是非類指性的動(dòng)作，說(shuō)明這個(gè)動(dòng)作只是臨時(shí)的具體的動(dòng)作，著重表達(dá)動(dòng)作的主體能夠發(fā)出這一動(dòng)作行為，此刻的“能”就含有說(shuō)話人的主觀認(rèn)識(shí)和判斷。如“人能笑”是類指性的，表示人具備笑這種能力，這是客觀存在的。但是當(dāng)說(shuō)“小張能那樣笑”或“小張真能笑”時(shí)，就明顯含有說(shuō)話人的主觀色彩。當(dāng)“能”后面的動(dòng)詞由類指性的擴(kuò)展為非類指性的時(shí)候，我們認(rèn)為能1演變?yōu)槟?。由于含有主觀性，能3已進(jìn)入助動(dòng)詞的范疇。能3表示能夠做某事，例如：

（29）信能死，刺我;不能死，出我袴下。（《史記·淮陰侯列傳》）

（30）設(shè)使有困病垂死，而有能救之得愈者，莫不謂之為宏恩重施矣。（晉代葛洪《抱樸子內(nèi)篇·釋滯》）

（31）經(jīng)云“南方者火之精也?！彪m星星之火，能燒萬(wàn)頃之田;乃三炁之威，能變百端之火。（明代吳承恩《西游記》第五十一回）

能3可以與“會(huì)”換用，這種“會(huì)”表示能夠做某事。例如：

（32）學(xué)者只此兩端，既能博文，又會(huì)約禮。（南宋黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷三十三）

4.能4：表示某種條件下的邏輯關(guān)系

它的出現(xiàn)條件是：S=非動(dòng)物，或泛指人們，或某種事情。V/A=出現(xiàn)某種情況或某種變化。當(dāng)S具備某種條件，V/A就會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果。例如：

（33）若有曉諸法所來(lái)，其菩薩大士便能分別一切眾生境界本末。（西晉竺法護(hù)譯《持人菩薩經(jīng)》卷二）

（34）若能如是凈修心城，則能積集一切善法。（宋代釋延壽《宗鏡錄》卷八十七）

（35）因彼有大法力故，自然能破除邪網(wǎng)。（明代馮夢(mèng)龍《喻世明言》卷二十九）

（36）田夫笑曰：“堂堂男子，不能自資，而問(wèn)吾求食耶？吾等乃村農(nóng)，飽食方能荷鋤，焉有余食及于他人？”（明代馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第三十一回）

（37）要我開(kāi)關(guān)，非得廬陵王親自前來(lái)，方能相信。（清代佚名《狄公案》第五十六回）

與能4一同出現(xiàn)的有“則、便、自然、方”等;還往往與表示條件的“若能……，則能……”“若……，便能……”“因……，自然能……”等聯(lián)合使用，更突出S在具備某種條件下，V/A就會(huì)出現(xiàn)的某種結(jié)果。

能3到能4由隱喻推理形成，我們以例（36）進(jìn)行說(shuō)明：說(shuō)“能荷鋤”，表達(dá)某人有能力實(shí)現(xiàn)“能荷鋤”這個(gè)動(dòng)作，這個(gè)“能”是能3;說(shuō)“吾等乃村農(nóng)，飽食方能荷鋤”，表達(dá)在某種條件下才能夠出現(xiàn)“能荷鋤”這個(gè)結(jié)果行為，“能”是能4。根據(jù)認(rèn)知推理，既然用“能”表示有能力實(shí)現(xiàn)，那么有條件實(shí)現(xiàn)也可以用“能”，這是從具體的能力遷移到在較為抽象的條件下能夠?qū)崿F(xiàn)的結(jié)果，這種推理使得能3演變?yōu)槟?。能3和能4都包含了說(shuō)話人的主觀認(rèn)識(shí)，但是能3是對(duì)某種客觀現(xiàn)實(shí)的判斷（即S能夠做某事），能4是對(duì)某種邏輯關(guān)系的認(rèn)識(shí)（即在某種條件下S能夠出現(xiàn)某種結(jié)果），所以能4的主觀化程度高于能3。

5.能5：表示可能

它的出現(xiàn)條件是：S=非動(dòng)物，或泛指人們，或某種事情。S后面可以是V/A，V/A前通常有否定詞“不”“未”等，或有表疑問(wèn)的“如何”“怎么”等。例如：

（38）每思物極則反，疑不能久，常欲紀(jì)述其事，以為他時(shí)談藪。（唐代孫棨《北里志·序》）

（39）開(kāi)元二十二年正月，制以籩、豆之薦，或未能備物，宜令禮官學(xué)士詳議具奏。（《舊唐書(shū)·禮儀志五》）

（40）輸租償債兩無(wú)用，此物如何能養(yǎng)家。（明代余永麟《北窗瑣語(yǔ)》）

（41）每與人曰：“兒父在時(shí)，亦未能有此樂(lè)也。”（清代蒲松齡《聊齋志異·陳云棲》）

（42）李國(guó)元說(shuō)：“師父，你廟中韋馱是泥胎，怎么能偷東西？”（清代郭小亭《濟(jì)公全傳》第九回）

能5和能4的區(qū)別在于：能4表示在某種條件下，一般會(huì)出現(xiàn)某種情況或結(jié)果，有必然性;能5表示在某種條件下，可能會(huì)出現(xiàn)的情況或結(jié)果，有或然性，也就是說(shuō)能5可以說(shuō)成“可能”，而能4不能。能5前加“不/未”“如何/怎么”等，也把“出現(xiàn)某種情況或結(jié)果”的可能性予以否定;有時(shí)語(yǔ)境也提供了表示或然性的證據(jù)，如例（39）中的“或”。此時(shí)的能5深刻體現(xiàn)說(shuō)話人的主觀認(rèn)識(shí)和判斷，主觀性最強(qiáng)。所以，能5是助動(dòng)詞范疇中最典型的成員。

動(dòng)詞“能”演變?yōu)橹鷦?dòng)詞的過(guò)程，如下所示：

三、可能

（一）動(dòng)詞“可能”

“可”和“能”連用的動(dòng)詞“可能”，義為“可以做到”，表示可以做到某事、達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，屬于廣義的[+許可]義。

通過(guò)語(yǔ)料考察發(fā)現(xiàn)，在唐代以前，動(dòng)詞“可能”的用例較少，多數(shù)單獨(dú)作謂語(yǔ)，很少帶賓語(yǔ);而且往往以否定形式“不可能”出現(xiàn)。例如：

（43）天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。（《禮記·中庸》）

（44）叔孫昭子之不勞，不可能也。（《左傳·昭公五年》）

（45）養(yǎng)可能也，敬為難;敬可能也，安為難;安可能也，卒為難。（《呂氏春秋·孝行》）

唐代之后的用例也不多，而且一般不帶賓語(yǔ)。例如：

（46）每覽史籍，至藺相如降屈于廉頗，輒絕嘆以為不可能也。（唐代房玄齡《晉書(shū)·劉毅傳》）

（47）仲淹語(yǔ)人曰：“上用我至矣，然事有后先，且革弊于久安，非朝夕可能也?！保ㄋ未鷹钪倭肌痘仕瓮ㄨb長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷三十八）

（48）胡氏曰：“庶，可能也，而難于富，以誅其財(cái)也;富可能也，而難于教，以無(wú)其道也。”（宋代王應(yīng)麟《通鑒地理通釋》卷四）

（49）今觀此陣，旌旗雜亂，隊(duì)伍交錯(cuò)，刀槍器械無(wú)一可能勝吾者，始知前日之言謬也。（明代羅貫中《三國(guó)演義》第八十七回）

基于動(dòng)詞“可能”的用例有限，且常常獨(dú)立作謂語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)，我們判斷動(dòng)詞“可能”演變?yōu)橹鷦?dòng)詞“可能”的可能性很小。

江藍(lán)生（1990）指出，唐代“可”作為副詞，表推度詢問(wèn)語(yǔ)氣;副詞“可副”所接的動(dòng)詞多是“能”和“是”。我們認(rèn)為，助動(dòng)詞“可能”的用法由此而來(lái)，下面將進(jìn)一步分析。

（二）助動(dòng)詞“可能”

“可副+能”義為“能否、會(huì)否”，表推度詢問(wèn)。一般位于動(dòng)詞之前，與其構(gòu)成謂語(yǔ)中心。

唐宋時(shí)期，“可副+能”多出現(xiàn)在詩(shī)詞中，一般是多動(dòng)詞句。例如：

（50）可能更憶相尋夜，雪滿諸峰火一爐。（唐代齊己《聞沈彬赴吳都請(qǐng)辟》詩(shī)）

（51）感此因問(wèn)天，可能長(zhǎng)不雨？（唐代白居易《夏旱》詩(shī)）

（52）可能知我心無(wú)定，頻裊花枝拂面啼。（唐代吳融《山禽》詩(shī)）

（53）公曰：“君必神仙，可能下降而共飲乎？”（宋代陳葆光《三洞群仙錄》卷八）

（54）不知可能收留歸宅，作婢妾使喚否？（宋代洪邁《夷堅(jiān)支志己》卷二）

（55）閱人政爾亦多矣，有客可能如此不。（宋代趙蕃《贈(zèng)王進(jìn)之》詩(shī)）

“可副+能”的語(yǔ)義逐漸凝固為“能否、會(huì)否”，而且經(jīng)常出現(xiàn)在動(dòng)詞前，處于助動(dòng)詞的位置上，加之多動(dòng)詞句的句法環(huán)境，可以認(rèn)為“可副+能”已經(jīng)凝固成詞，我們將其稱為可能1。

明清時(shí)期，可能1大量出現(xiàn)，并且往往出現(xiàn)在反問(wèn)句中，句末有否定詞“否”，語(yǔ)氣詞“么、嗎、乎、呢”等。例如：

（56）處士笑云：“可能待客否？”（明代吳承恩《西游記》第十三回）

（57）因見(jiàn)朝事紛紛，晝夜不安，未得一樂(lè)，卿等可能致朕一樂(lè)乎？（明代無(wú)名氏《英烈傳》第一回）

（58）你既會(huì)文墨，可能當(dāng)面做詩(shī)一首？（清吳敬梓《儒林外史》第四十一回）

（59）但不知二百塊的價(jià)錢，可能讓點(diǎn)？（清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百回）

可能1在反問(wèn)句和句末帶有疑問(wèn)語(yǔ)氣詞的語(yǔ)境中，推度詢問(wèn)的意義有減弱的趨勢(shì)。一個(gè)句子中有多個(gè)表示同一語(yǔ)法意義的語(yǔ)法形式，經(jīng)過(guò)一段并存時(shí)期，根據(jù)語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則，終將由省力且顯赫的語(yǔ)法形式來(lái)表達(dá)該語(yǔ)法意義。在反問(wèn)句的語(yǔ)境中，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞是表詢問(wèn)的主要方式，可能1在反問(wèn)句中表推度詢問(wèn)的意義逐漸變成表推測(cè)的可能2。也就是說(shuō)，可能2在反問(wèn)句的語(yǔ)境中逐漸形成。例如：

（60）你的官?gòu)d，可能比我先師的簽押房大。（清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十二回）

從“能否、會(huì)否”義的可能1演變?yōu)椤翱赡堋绷x的可能2，是隱喻的語(yǔ)用推理在起作用。如例（56）的“可能待客否”詢問(wèn)“能不能待客”，“能不能”也表詢問(wèn)，有肯定與否定兩種可能，具有或然性，體現(xiàn)說(shuō)話人的主觀估計(jì)。這與“或許、也許”不確定義的可能2語(yǔ)義相近相通，容易發(fā)生隱喻的推理;而且“可能”常位于謂詞性成分前，即助動(dòng)詞的句法位置，為演變?yōu)榭赡?提供了條件?？赡?也包含人的主觀性判斷，因此也屬于助動(dòng)詞的范疇成員。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“可能”用作助動(dòng)詞有兩個(gè)意義：能否、會(huì)否;也許、估計(jì)。

助動(dòng)詞“可能”的演變路徑，如下所示：

可副+能→可能1（能否、會(huì)否）→可能2（也許、估計(jì)）

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析助動(dòng)詞“可”“能”“可能”的形成，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)義相近的詞在詞義演變的過(guò)程中，演變的途徑和結(jié)果以及引起演變的機(jī)制并不相同?；诖?，我們得到以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

第一，詞義相同，詞義演變的方向和結(jié)果并不完全相同?！翱伞薄澳堋眲?dòng)詞義都屬于廣義的[+許可]義，演變的意義起點(diǎn)相同，由于語(yǔ)法化的程度不同，二者虛化的方向不同：1.動(dòng)詞“可”經(jīng)過(guò)一步演變?yōu)橹鷦?dòng)詞可1（能夠、可以），在隱喻推理和語(yǔ)境的作用下，進(jìn)一步演變?yōu)榭?（應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)）。2.“能”的語(yǔ)法化程度較高，詞義演變的路徑較為復(fù)雜。從動(dòng)詞“能”到助動(dòng)詞“能”，分兩個(gè)方向發(fā)展出五個(gè)助動(dòng)詞用法：能1（具備某種能力） →能2（擅長(zhǎng)、善于）;能1→能3（能夠做某事）→能4（某種邏輯關(guān)系）→能5（可能），五個(gè)“能”的助動(dòng)詞性質(zhì)體現(xiàn)出層次的差別，越靠近演變的后端，助動(dòng)詞性質(zhì)越顯著。“可”和“能”二者演變后的詞義也有所區(qū)別：助動(dòng)詞“可”表“應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)”;“能”表“能夠、可能”。

第二，助動(dòng)詞“可能”的詞義演變，與“可”“能”的詞義演變不同，也不是二者的簡(jiǎn)單相加。助動(dòng)詞“可能”來(lái)自“能否、會(huì)否”義的可能1，不是來(lái)自動(dòng)詞義的“可能”，這與“可”“能”不同。

第三，在“可”“能”“可能”演變?yōu)橹鷦?dòng)詞的過(guò)程中，有多種因素在起作用：語(yǔ)法化、主觀化、隱喻和推理、語(yǔ)法位置的改變、后面的動(dòng)詞由類指性變?yōu)榉穷愔感?、疑?wèn)句式、否定表達(dá)以及語(yǔ)境等都起了作用。就此而言，在運(yùn)用外來(lái)語(yǔ)言學(xué)理論探討漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞義的演變和發(fā)展時(shí)，既要吸收這些理論的精華為我們所用，幫助我們更深入地研究漢語(yǔ);也要結(jié)合漢語(yǔ)的實(shí)際，在深入研究的基礎(chǔ)上，發(fā)展理論和創(chuàng)新理論。

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A Study of the Semantic Change Based on the Evolution of the Auxiliaries

“Ke（可）”，“Neng（能）”，“Ke neng（可能）”

Liang Qing

（School of Literature Journalism and Communication， Minzu University of China， Beijing 100081， China）

Abstract：“Ke（可）”“neng（能）”and “ke neng（可能）” all have the meaning of “permission”， and have evolved into auxiliaries. However， the evolution process of the meaning and the result of bleaching are different.“Ke（可）” has evolved into auxiliary “should” in two steps; “Neng（能）” has undergone five steps to evolve into an auxiliary with the meaning of possible， from verb to atypical auxiliary， then to typical auxiliary. And the “ke neng（可能）” does not simple add to the meaning of “ke（可）” and “neng（能）”， it's meaning and structure develop reanalysis. The path of the evolution of word meaning isnt single. It is the result of multiple ways such as grammaticalization， context absorption， and pragmatic reasoning.

Key words：“ke（可）”;“neng（能）”;“ke neng（可能）”;auxiliary;semantic change