論少數(shù)民族音樂(lè)元素與高校聲樂(lè)教學(xué)的結(jié)合

【摘要】隨著現(xiàn)代高校聲樂(lè)教學(xué)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂(lè)元素能夠?yàn)槠涮峁┴S富的創(chuàng)作資源，是取之不竭用之不盡的寶庫(kù)，特別是少數(shù)民族音樂(lè)元素在藝術(shù)思想層面上的精神能夠?qū)崿F(xiàn)與聲樂(lè)作品的互補(bǔ)。在許多的聲樂(lè)作品中加入少數(shù)民族音樂(lè)元素已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，并逐漸被世界所認(rèn)可。因此，本文通過(guò)對(duì)相關(guān)實(shí)例進(jìn)行分析和總結(jié)，通過(guò)探索現(xiàn)代高校聲樂(lè)教學(xué)中融入少數(shù)民族音樂(lè)元素的實(shí)踐來(lái)不斷引發(fā)思考，以期能夠在現(xiàn)代高校聲樂(lè)教學(xué)中更好地運(yùn)用少數(shù)民族音樂(lè)元素，創(chuàng)造出既有中華民族特色同時(shí)又具備國(guó)際語(yǔ)言的優(yōu)秀聲樂(lè)作品。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)作品;少數(shù)民族音樂(lè)元素藝術(shù);實(shí)踐應(yīng)用;結(jié)合

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

少數(shù)民族音樂(lè)元素藝術(shù)是中國(guó)文化的藝術(shù)瑰寶與符號(hào)，是中國(guó)文化的代言與傳承，其題材廣泛、內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著非常濃厚的少數(shù)民族文化和地域特征。當(dāng)前，全球化在不斷加深，從我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，只有緊密結(jié)合民族文化才能夠更好地發(fā)展，不能夠完全使用西方的聲樂(lè)教學(xué)方法，而少數(shù)民族音樂(lè)元素的融入也不是簡(jiǎn)單的堆砌，必須要將二者的內(nèi)涵緊密結(jié)合，讓學(xué)生更加深入地了解少數(shù)民族音樂(lè)元素，在聲樂(lè)表演的過(guò)程中能夠主動(dòng)加入少數(shù)民族音樂(lè)元素，才能培養(yǎng)出具有民族特色的聲樂(lè)人才，使我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)獲得進(jìn)一步發(fā)展。本文正是在此基礎(chǔ)之上研究了少數(shù)民族音樂(lè)元素融入高校聲樂(lè)教學(xué)的重要性，并就如何應(yīng)用提出了一些自己的建議，以期能夠培養(yǎng)出更多全方位的聲樂(lè)人才，讓我們國(guó)家的聲樂(lè)作品走向世界。

一、高校聲樂(lè)教學(xué)與少數(shù)民族音樂(lè)元素相結(jié)合的必要性

（一）少數(shù)民族音樂(lè)元素的表現(xiàn)形式

在我們國(guó)家悠久的發(fā)展歷史長(zhǎng)河之中，少數(shù)民族音樂(lè)元素是中華民族人民用自己的智慧和辛勤勞動(dòng)所創(chuàng)造并逐步積累下來(lái)的，不僅是社會(huì)歷史階段現(xiàn)象的深刻體現(xiàn)，也是少數(shù)民族勞動(dòng)人民所具備的樸實(shí)精神、藝術(shù)思想和審美觀(guān)念的重要體現(xiàn)。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，音樂(lè)中的民族元素對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)傳承與發(fā)展也起到了推動(dòng)作用，其擁有著非常多樣的表現(xiàn)形式，比如歌曲、舞蹈和樂(lè)器等，這些內(nèi)容在聲樂(lè)作品中的應(yīng)用能夠更加豐富聲樂(lè)表演的內(nèi)容和形式，增加聲樂(lè)表演的魅力。

（二）少數(shù)民族音樂(lè)元素在高校聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值

現(xiàn)階段，我們國(guó)家開(kāi)始重視學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培育，而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。而少數(shù)民族音樂(lè)元素的進(jìn)一步發(fā)展也為高校聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了新的契機(jī)，在許多的教學(xué)過(guò)程中，教師開(kāi)始注重對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)元素的應(yīng)用，使得教學(xué)也變得更加有趣，效率也得到了提升。由此可見(jiàn)，少數(shù)民族音樂(lè)元素在高校聲樂(lè)教學(xué)中具有非常重要的作用，為進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且提供了一個(gè)新的發(fā)展方向，使聲樂(lè)作品更加彰顯了我們國(guó)家的文化特色。

（三）少數(shù)民族音樂(lè)元素提升高校聲樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性

從少數(shù)民族音樂(lè)來(lái)看，其蘊(yùn)含了非常豐富的內(nèi)容，這對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是十分重要的?，F(xiàn)階段，高校聲樂(lè)教學(xué)仍然是比較單一的，僅僅是依靠教師的講授或者親自示范，這對(duì)于一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難有深入的理解。在加入少數(shù)民族音樂(lè)元素之后，可以以其豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)形式為學(xué)生帶來(lái)更加豐富的視聽(tīng)感受，讓學(xué)生感受到其獨(dú)特的魅力。因此，少數(shù)民族音樂(lè)元素的應(yīng)用能夠提高聲樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。

二、少數(shù)民族音樂(lè)元素藝術(shù)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）以少數(shù)民族音樂(lè)元素為主體，構(gòu)建聲樂(lè)教學(xué)的多元化模式

由于我們國(guó)家地域非常遼闊，少數(shù)民族的音樂(lè)形式也是非常多樣的，在不同的地區(qū)有著不同的少數(shù)民族文化內(nèi)涵。因此，在高校的聲樂(lè)教學(xué)中，可以充分獲取少數(shù)民族音樂(lè)元素，展現(xiàn)各個(gè)地區(qū)的不同文化，從而讓學(xué)生感受到少數(shù)民族音樂(lè)元素的魅力[1]。聲樂(lè)表演者需要有高超的技巧、嫻熟的聲音變化，從而表現(xiàn)出具有感染力的藝術(shù)作品。一般來(lái)講，聲樂(lè)表演者喜歡立體形象，運(yùn)用自己的肢體動(dòng)作、聲音變化、面部表情等在舞臺(tái)上盡情地表演，將生動(dòng)的形象展現(xiàn)給觀(guān)眾，這些都是聲樂(lè)表演者綜合素質(zhì)的部分，是聲樂(lè)品質(zhì)的表現(xiàn)。如果能夠?qū)⑸贁?shù)民族音樂(lè)元素融入到聲樂(lè)表演中，可以在很大幅度上提高作品的豐富程度。例如，在高校聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，可以加入一些蒙古族音樂(lè)，如《富饒遼闊的阿拉善》等，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“長(zhǎng)調(diào)”和“短調(diào)”之間的差異性，并且學(xué)生也可以通過(guò)一些諧音字來(lái)拉長(zhǎng)自己的唱腔，進(jìn)而更深層次地感受到內(nèi)蒙古大草原的遼闊，以便于學(xué)生的進(jìn)一步聲樂(lè)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的內(nèi)在音樂(lè)素養(yǎng)[2]。

（二）增加少數(shù)民族器樂(lè)元素，豐富高校聲樂(lè)教學(xué)的形式

為了有效地將少數(shù)民族音樂(lè)元素融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，可以合理使用少數(shù)民族樂(lè)器來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如，苗族的蘆笙、云南的葫蘆絲或者蒙古族的馬頭琴等。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生很難深刻理解每一個(gè)樂(lè)器的歷史和作用，所以他們對(duì)聲樂(lè)作品并沒(méi)有一個(gè)全面的理解。只有通過(guò)聲樂(lè)教師在課堂上的講解才能真正理解樂(lè)器。因而在課堂上，教師可先對(duì)這些樂(lè)器進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，讓學(xué)生對(duì)其有初步的了解，以便于后續(xù)更好的學(xué)習(xí)。同時(shí)教師也可以現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行演奏，讓學(xué)生進(jìn)一步感受樂(lè)器的意義。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)+背景下高校聲樂(lè)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)樹(shù)立“以人為本”的新理念，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展提供均等的機(jī)會(huì)?！耙匀藶楸尽笔且詫W(xué)生為學(xué)習(xí)主體，由于聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)完整、積極、互動(dòng)的過(guò)程，促進(jìn)人文精神與物質(zhì)精神的結(jié)合，因此對(duì)于高校的聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，必須要重視學(xué)生主動(dòng)思考的能力，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)主動(dòng)地將少數(shù)民族音樂(lè)元素與自己的表演相結(jié)合，尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)聲樂(lè)的欲望和創(chuàng)造力，挖掘其生活潛力[3]。

（三）依靠多媒體教學(xué)模式，提升學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的理解與認(rèn)知

雖然我們國(guó)家的少數(shù)民族音樂(lè)元素具有非常獨(dú)特的美感，但是對(duì)于許多的高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有些內(nèi)容是無(wú)法理解得非常深入，造成這種現(xiàn)象的原因主要就是由于外來(lái)文化的沖擊，導(dǎo)致少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展受到了一定的阻礙。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，教師可以利用多媒體來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而更好地展現(xiàn)出少數(shù)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。對(duì)于高校的聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，許多的高校教師會(huì)使用比較傳統(tǒng)的講授方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，但是這種教學(xué)方式已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足當(dāng)前大學(xué)生的需求。因而，微課的出現(xiàn)給少數(shù)民族音樂(lè)元素融入高校聲樂(lè)課程的教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇，這種教學(xué)方式能夠有效地帶動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與到課堂之中，與教師進(jìn)行互動(dòng)，從而提高教學(xué)效率。以高校聲樂(lè)教學(xué)課程為藍(lán)本，幫助教師建立相互依存、融合的課程體系，引導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)的建設(shè)和創(chuàng)新。教師之間的合作激發(fā)了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主體意識(shí)，成為互聯(lián)網(wǎng)+背景下聲樂(lè)學(xué)科的開(kāi)發(fā)者、研究者和實(shí)踐者。微課是當(dāng)前實(shí)用比較廣泛的教學(xué)方法，能夠有效地提高學(xué)生的興趣，因此，教師可以在課前通過(guò)微信發(fā)布相關(guān)的預(yù)習(xí)內(nèi)容，例如蒙古歌曲《嘎達(dá)梅林》《達(dá)那巴拉》《森吉德瑪》，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)并發(fā)表一定的感受，然后以小組為單位將學(xué)生的問(wèn)題交給老師，在課上教師可以對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行解答，從而讓學(xué)生更好地了解蒙古族獨(dú)特的風(fēng)情[4]。

（四）完善教學(xué)設(shè)備，改善教學(xué)條件

高校要特別關(guān)注聲樂(lè)教學(xué)的設(shè)備是否完善，及時(shí)提供教育補(bǔ)貼，教師根據(jù)實(shí)際的需求制定好教學(xué)設(shè)備的購(gòu)進(jìn)計(jì)劃。在對(duì)教學(xué)方法不斷改進(jìn)的同時(shí)，還需要注意高校聲樂(lè)教學(xué)的硬件，以彌補(bǔ)現(xiàn)階段的不足之處。在硬件方面，教材是重要的內(nèi)容，必須要進(jìn)一步更新聲樂(lè)教材?，F(xiàn)階段，在大多數(shù)的高校聲樂(lè)教學(xué)中，使用的仍然是西方聲樂(lè)通用教材，與我們國(guó)家的民族音樂(lè)結(jié)合非常少。在藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界都已經(jīng)注意到這一問(wèn)題，除了一些基本的聲樂(lè)理論知識(shí)以外，還可以在教材中增加少數(shù)民族的音樂(lè)，例如一些比較經(jīng)典的曲目，讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)聲樂(lè)。除此之外，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在課后多閱讀一些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，讓學(xué)生能夠更好地將少數(shù)民族音樂(lè)元素結(jié)合到聲樂(lè)表演中，還可以在教學(xué)過(guò)程中加入一些少數(shù)民族樂(lè)器的教學(xué)，先對(duì)樂(lè)器的來(lái)源和使用技巧進(jìn)行講解，然后展示演奏技巧，再讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。利用這些少數(shù)民族樂(lè)器，可以更好地提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠讓大學(xué)生更加了解少數(shù)民族的音樂(lè)，進(jìn)而提升大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和民族責(zé)任感。激勵(lì)大學(xué)生學(xué)好聲樂(lè)，不能讓大學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，更好地運(yùn)用少數(shù)民族音樂(lè)元素，使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中都有足夠的自信和成就感。除此之外，高校聲樂(lè)教師通過(guò)利用各種少數(shù)民族音樂(lè)元素，可以獲取更多的反饋信息，從而有效地提高高校聲樂(lè)的教學(xué)效率和質(zhì)量[5]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，少數(shù)民族音樂(lè)元素融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中，能夠讓大學(xué)生更好地了解聲樂(lè)和我們國(guó)家的傳統(tǒng)民族文化，提高大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，以便于更好地進(jìn)行聲樂(lè)表演。由此可見(jiàn)，合理應(yīng)用少數(shù)民族音樂(lè)元素能夠豐富高校聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和方法。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該有效運(yùn)用少數(shù)民族音樂(lè)元素，讓學(xué)生體會(huì)到其獨(dú)特魅力，從而充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與審美價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：李成龍（1988—），男，滿(mǎn)族，遼寧省開(kāi)原市人，碩士，副教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)（作曲技術(shù)理論）。