將紅色經(jīng)典藝術(shù)引入翻譯專業(yè)教學(xué)的價(jià)值探討

岳筑

摘 要：紅色經(jīng)典藝術(shù)作為中國紅色文化的重要組成部分，其所蘊(yùn)含的精神力量和文化內(nèi)涵具有較高的傳播價(jià)值，但因譯者未受過該類作品翻譯的專業(yè)訓(xùn)練，加之對紅色地區(qū)歷史文化缺乏了解，使作品的翻譯及傳播效果不佳。本文將探討如何利用紅色革命老區(qū)的地域優(yōu)勢，將紅色經(jīng)典藝術(shù)作品引入本地高校翻譯專業(yè)教學(xué)中，通過其多方面的價(jià)值的發(fā)揮，整合出紅色地區(qū)文化傳播、人才培養(yǎng)和地方發(fā)展接軌的路徑。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典藝術(shù);翻譯專業(yè)教學(xué);價(jià)值

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）04-00-02

一、紅色經(jīng)典藝術(shù)與翻譯教學(xué)

長期以來，翻譯教學(xué)被看作是一種純粹的語言技能培養(yǎng)活動，而紅色教育一般也只由思想政治教育課程或者班團(tuán)建設(shè)活動來承擔(dān)，兩者通常獨(dú)立存在。目前紅色文化在高校中的應(yīng)用主要集中在運(yùn)用紅色文化的思想教育價(jià)值來豐富思政課教學(xué)，如項(xiàng)賢明（2001）、鄭金洲（1997）等對該領(lǐng)域皆有論述。在高等教育本土化進(jìn)程中，許多高校嘗試與地方接軌，試圖將專業(yè)教學(xué)與地方政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)合起來，翻譯專業(yè)也不例外。與地方文化融合逐漸成為地方高校外語類專業(yè)教學(xué)模式創(chuàng)新的新趨勢，如張笑薇（2010）等曾做過相關(guān)的教學(xué)研究。這些研究從不同的研究對象、內(nèi)容和角度對地方文化與高校英語教育之間的關(guān)系進(jìn)行了論證，證實(shí)了將地方文化教學(xué)與語言教學(xué)相結(jié)合的可行性及其意義。受本地文化的影響，外語教師在教學(xué)思路、教學(xué)方法等方面做出了新的嘗。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，已有學(xué)者如鄧海龍（2014）曾將高校外語教學(xué)與地區(qū)紅色文化相結(jié)合來整合語言教學(xué)的模式，但目前這類挖掘還不夠。紅色革命老區(qū)在中國革命史中地位特殊，這些地區(qū)紅色文化底蘊(yùn)深厚、孕育的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品多，具備地方文化同高校語言專業(yè)教學(xué)結(jié)合的先決條件，紅色革命老區(qū)高校完全可以利用地域優(yōu)勢，將具有紅色文化特點(diǎn)的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品引入翻譯專業(yè)教學(xué)，為培養(yǎng)地區(qū)翻譯人才開辟新的路徑。[1-4]

二、紅色經(jīng)典藝術(shù)作品中可利用的思想價(jià)值

紅色文化作為紅色革命老區(qū)地方文化的有力代表，對當(dāng)?shù)匚幕?、教育和?jīng)濟(jì)建設(shè)的影響極其深遠(yuǎn)。遵義作為紅色革命老區(qū)，留下了許多紅色革命財(cái)富，這里戰(zhàn)斗遺跡多，婁山關(guān)、青杠坡、回龍場等一大批紅軍長征期間的戰(zhàn)斗遺址保存完好。在這些紅色革命教育基地之中，保存和流傳下來的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品極其豐富，蘊(yùn)含著不朽的精神價(jià)值。周娜（2011）探討了紅色經(jīng)典的思想價(jià)值，認(rèn)為紅色經(jīng)典藝術(shù)作品不僅代表著一個時(shí)代的記憶，詮釋中國在革命中不斷前行的時(shí)代精神，更建構(gòu)了那個為尋求民族獨(dú)立和人民解放的戰(zhàn)爭年代的價(jià)值觀念，時(shí)間的推移并未使這些紅色經(jīng)典喪失其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)品格。相反，這些作品中所體現(xiàn)出的那種浪漫的激情至今仍深深鼓舞和激勵著當(dāng)下的青年人。這些思想價(jià)值對長期學(xué)習(xí)外語的學(xué)生來說顯得異常可貴。由于學(xué)習(xí)的需要，翻譯專業(yè)學(xué)生長期浸泡在西方各類政治、經(jīng)濟(jì)和文化知識之中，受資產(chǎn)階級自由化思潮的影響，思想“西化”容易使他們喪失愛國主義精神和對正確價(jià)值觀的追求，把紅色經(jīng)典藝術(shù)作品引入翻譯專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，正好以藝術(shù)作品潤物細(xì)無聲的方式感化和指引當(dāng)下的翻譯專業(yè)青年，起到直接的思想教育所不能達(dá)到的潛移默化影響學(xué)生品行和德操的效果。這種無形的思想教育對保障學(xué)生在復(fù)雜多變的世界中保持本心和本性，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀有著重要意義。這些藝術(shù)作品不僅能成為教育高校學(xué)生的范本，起到凈化大學(xué)生心靈、促使大學(xué)生形成積極向上的良好品質(zhì)的作用，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中， 受作品精神力量的感召和潛移默化的影響，樹立為家鄉(xiāng)服務(wù)的意識和建設(shè)家鄉(xiāng)的志愿。[5]

三、紅色經(jīng)典藝術(shù)作品中可利用的教學(xué)價(jià)值

除思想教育價(jià)值之外，紅色經(jīng)典藝術(shù)作品對翻譯專業(yè)而言還富有豐富的教學(xué)價(jià)值。韓春萌（2010）就曾探討過紅色經(jīng)典教育的價(jià)值。作為紅色旅游勝地，貴州遵義地區(qū)在全國享譽(yù)盛名，這里有遵義會議會址，息烽集中營等知名的紅色景點(diǎn)，每年都要接受大量的中外游客，地方旅游業(yè)對大量翻譯人才的渴求催生著英語翻譯專業(yè)規(guī)模的擴(kuò)建，同時(shí)也對翻譯人才培養(yǎng)的質(zhì)量提出了新的要求。目前，在翻譯專業(yè)課程中，實(shí)用英漢和漢英互譯課程是核心課程。對學(xué)生來說，能進(jìn)行高水平的英漢互譯是其學(xué)習(xí)效果的集中體現(xiàn)。但由于這些核心課程的教學(xué)與地方經(jīng)濟(jì)文化脫節(jié)，對本地文化的生疏使學(xué)生在本地就業(yè)后工作乏力，表現(xiàn)不佳。從相關(guān)文獻(xiàn)看，紅色地區(qū)翻譯專業(yè)的辦學(xué)仍未獲得同本地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展協(xié)同的突破，盡管近年來已有相關(guān)研究，但仍不深入，與本地的發(fā)展結(jié)合得還不夠緊密。因此，將這些同地方經(jīng)濟(jì)社會文化密切相關(guān)的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品引入翻譯專業(yè)人才培養(yǎng)和課程教學(xué)，可將其教學(xué)價(jià)值挖掘出來。首先，學(xué)習(xí)這些文化藝術(shù)作品能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。語言作為文化的載體，是對文化的一種映射，語言教學(xué)與文化教學(xué)密不可分，從某種意義上講，外語學(xué)習(xí)就是文化學(xué)習(xí)，外語教學(xué)即是文化教學(xué)。在紅色文化氛圍厚重的紅色革命老區(qū)，可挖掘和利用的文化資源非常之多。完全可以利用紅色革命遺址及紀(jì)念館等充實(shí)學(xué)生文化知識的學(xué)習(xí)，加深對翻譯實(shí)質(zhì)的理解。其次，紅色經(jīng)典藝術(shù)作品本身豐富的材料和多樣的形式可為學(xué)生翻譯實(shí)務(wù)提供多樣化資源。再次，隨著紅色革命老區(qū)翻譯人才的外供逐漸轉(zhuǎn)為內(nèi)需，更多的畢業(yè)生將扎根本土，若讓學(xué)生在校期間就接觸并熟悉紅色作品相關(guān)的翻譯，將為學(xué)生畢業(yè)后勝任地方文化的翻譯工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)出適宜地方發(fā)展的合格人才。最后，通過翻譯教學(xué)實(shí)驗(yàn)，還可創(chuàng)新翻譯專業(yè)課堂教學(xué)模式和人才培養(yǎng)模式。這樣的模式一旦被證實(shí)有效，將具有為地方育人的長期價(jià)值。[6]

四、紅色經(jīng)典藝術(shù)作品中可利用的文化育人價(jià)值

紅色經(jīng)典藝術(shù)作品是紅色文化的經(jīng)典表現(xiàn)形式之一，是紅色革命老區(qū)本土文化不可或缺的一部分。高校作為弘揚(yáng)地區(qū)優(yōu)質(zhì)文化的重要機(jī)構(gòu)之一，與地域文化密不可分。高校不僅有著為地方培養(yǎng)人才的重要使命，助力地方社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，更有為地方文化建設(shè)提供思想和智力支持的重要作用。高校不僅是傳播地方文化的主要陣地，更是建設(shè)地方文化的重要場所。如何挖掘地域文化，將地域文化與學(xué)校文化甚至中華文化融為一體并協(xié)同創(chuàng)新已成為目前高校的重要課題之一。遵義地區(qū)高校正好利用其地域優(yōu)勢，打造黔北一帶地域文化集群。這里的茶文化、仡佬文化、沙灘文化、紅色文化是地區(qū)優(yōu)質(zhì)文化的代表，將這些文化融入遵義地區(qū)本地高校的文化建設(shè)，是地區(qū)高校文化得以豐富發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。同時(shí)，如能挖掘出紅色革命老區(qū)地域文化與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間可銜接、融通與共榮的方面，則新時(shí)期高校文化育人的模式將得以發(fā)展，成為中華文化傳承和發(fā)展的重要途徑。將紅色經(jīng)典藝術(shù)引入高校翻譯專業(yè)教學(xué)，正是將地域文化融入高校文化，促進(jìn)地方社會經(jīng)濟(jì)文化和諧發(fā)展的試金石。紅色經(jīng)典藝術(shù)作品中所富含的地域紅色文化內(nèi)涵豐富，可挖掘之處甚多。將其中重要的文化內(nèi)涵通過不同的方式引入翻譯專業(yè)教學(xué)，會讓高校文化育人展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。在這一過程中，紅色經(jīng)典藝術(shù)作品可覆蓋翻譯專業(yè)人才培養(yǎng)的全過程，包括課內(nèi)與翻譯知識學(xué)習(xí)的整合，課外與翻譯實(shí)踐教學(xué)的融合，甚至還可以利用更多途徑讓紅色經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生生活的方方面面。如可以通過網(wǎng)絡(luò)搭建紅色文化傳播平臺，通過搭建教科研一體化平臺使紅色經(jīng)典藝術(shù)持續(xù)以高水平研究的狀態(tài)引領(lǐng)地域文化的發(fā)展等。通過扎實(shí)的理論和實(shí)踐，最終將學(xué)校文化和地域文化的建設(shè)同中華文化的傳承銜接起來，讓中華文化引領(lǐng)課程教學(xué)朝專業(yè)化方向縱深發(fā)展。

五、結(jié)束語

總的來說，將紅色經(jīng)典藝術(shù)作品引入翻譯專業(yè)教學(xué)的確有其值得借鑒的地方，作品特有的紅色精神和文化品質(zhì)能在精神上滋養(yǎng)學(xué)生;對這些材料的翻譯能拓寬學(xué)生的視野，訓(xùn)練其專業(yè)技能;利用地方紅色經(jīng)典藝術(shù)資源還能將高等教育同地方經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展結(jié)合起來，開辟出地方高校為地方培養(yǎng)人才切實(shí)可行的路徑。相信通過不斷的教學(xué)實(shí)踐，將紅色經(jīng)典的價(jià)值充分利用起來，翻譯專業(yè)的育人模式定會得到進(jìn)一步的發(fā)展與完善。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張笑薇.四川本土文化與本省旅游英語?？平虒W(xué)的結(jié)合[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，26（01）：107-109.

[4]鄧海龍.紅色文化傳統(tǒng)教育與高校英語教學(xué)整合途徑探索[J].湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（02）：52-55.

[5]周娜.經(jīng)典何以被遺忘——“紅色經(jīng)典”教育缺位的反思[J].名作欣賞，2011（21）：119-120.

[6]韓春萌，吳龍.紅色經(jīng)典教育的困惑與對策[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）：120-124.