北魏平城明堂營建初探

張 春，韓生存

（大同市博物館，山西 大同 037009）

北魏平城時(shí)代經(jīng)過道武帝、明元帝等五帝的開疆拓土、離散部落、勸課農(nóng)耕、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，到孝文帝時(shí)期北魏王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，像平城明堂、云岡石窟、方山永固陵等重要的皇家工程在北魏平城時(shí)代建設(shè)完成。平城明堂是北魏王朝在平城的收官之作，歷經(jīng)六年完成，經(jīng)過方案制定、確定建設(shè)負(fù)責(zé)人、設(shè)計(jì)制作模型、選址、備料、施工建設(shè)等環(huán)環(huán)緊扣的過程，足以見證其科學(xué)的營造始末，是北魏輝煌的皇家工程。1995年北魏平城明堂遺址首次被發(fā)現(xiàn)，先后經(jīng)過1995年、1996年、2015年三次考古調(diào)查、鉆探和發(fā)掘，基本探明了北魏平城明堂遺址的建筑布局、功能和覆蓋范圍，于2016年建成了現(xiàn)在的北魏明堂遺址博物館并對(duì)外開放。本文根據(jù)考古發(fā)掘成果和史料記載對(duì)北魏平城明堂的營建過程作一個(gè)初步的探討。

一、平城明堂的營建籌備過程

平城明堂從太和十年（486年）始建到太和十五年（491年）完工，歷時(shí)六年。太和十年（486年）到太和十四年（490年）的前五年一直在緩慢施工階段，而主體建筑及收尾工程僅僅是太和十五年（491年），也就是馮太后死后集中全國的人力物力建設(shè)完成的?！段簳肪砥呦隆陡咦婕o(jì)》載：“十年春正月癸亥朔，……九月辛卯，詔起明堂、辟雍，”[1](P161)又載：“十五年春正月丁卯，……冬十月庚寅，車駕謁永固陵。是月，明堂、太廟成?！盵1](P168)

北魏從拓跋珪建國登國元年（386年）到拓跋燾太延五年（439年）一統(tǒng)黃河流域，與南朝形成南北對(duì)峙局面，疆域相對(duì)穩(wěn)固。自太和以來，通過實(shí)行班祿制、均田制、三長制等一系列措施，使北魏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在太和年間得到了長足的發(fā)展，這些有利條件為北魏大興土木工程提供了堅(jiān)實(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)后盾。平城明堂是將漢文化與鮮卑習(xí)俗相結(jié)合，以明堂、辟雍、靈臺(tái)等集于一身獨(dú)具特色的禮制性建筑，所以平城明堂的營建也比較獨(dú)特，前期醞釀、討論等經(jīng)歷的過程比較長，實(shí)際上也是兩種文化碰撞、融合的過程，下面我們講述一下平城明堂的具體營建過程。

（一）平城明堂的前期醞釀過程 北魏平城明堂列入建設(shè)議程，但是關(guān)于明堂怎么建設(shè)，建成一個(gè)什么樣的明堂，需要反復(fù)討論和論證。北魏平城明堂是經(jīng)過反復(fù)朝議、討論而艱難決定，才形成一致意見的。雖然有關(guān)北魏平城明堂的討論，沒有直接的史料記載，但從定都洛陽后，關(guān)于北魏王朝建立新明堂的討論，進(jìn)一步佐證當(dāng)時(shí)建造北魏平城明堂時(shí)，也是經(jīng)過一番激烈的討論和論證的。《魏書》卷三十二《封懿傳》載：“司空、清河王懌表修明堂辟雍，詔百僚集議?！苋嗣魈?，五室、九階、四戶、八窗。鄭玄曰：‘或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互之以見同制?！粍t三代明堂，其制一也。案周與夏殷，損益不同，至于明堂，因而弗革，明五室之義，得天數(shù)矣。是以鄭玄又曰：五室者，象五行也。然則九階者，法九土；四戶者，達(dá)四時(shí)；八窗者，通八風(fēng)。……漢承秦法，亦未能改，東西二京，俱為九室?！谭Q九室以象九州，十二堂以象十二辰。夫室以祭天，堂以布政。依天而祭，故室不過五；依時(shí)布政，故堂不逾四。州之與辰，非所可法，九與十二，其用安在？今圣朝欲尊道訓(xùn)民，備禮化物，宜則五室，以為永制。至如廟學(xué)之嫌，臺(tái)沼之雜，袁準(zhǔn)之徒已論正矣，遺論具在，不復(fù)須載?！盵1](P765)又載“……尋將經(jīng)始明堂，廣集儒學(xué)，議其制度。九五之論，久而不定。偉伯乃搜檢經(jīng)緯，上《明堂圖說》六卷”。[1](P766)又《魏書》卷七十二《賈思伯傳》載：“于時(shí)議建明堂，多有同異?！疾献h曰：‘按《周禮·考工記》云：夏后氏世室，殷重屋，周明堂，皆五室’。鄭注云：‘此三者，或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互言之，以明其制同也。’……戴德《禮記》云：明堂凡九室，十二堂。蔡邕云：‘明堂者，天子太廟，饗功養(yǎng)老，教學(xué)選士，皆于其中，九室十二堂。’按戴德撰《記》，世所不行。且九室十二堂，其于規(guī)制，恐難得厥衷?！创私砸蕴斓仃庩枤鈹?shù)為法，而室獨(dú)象九州，何也？若立五室以象五行，豈不快也？如此，蔡氏之論非為通典，九室之言或未可從?！魇暇攀抑?，蔡子廟學(xué)之議，子干靈臺(tái)之說，裴逸一屋之論，及諸家紛紜，并無取焉?！盵1](P1613)《魏書》中關(guān)于修建北魏洛陽明堂討論的史料也不少，是否修建，古代就有兩種說法，現(xiàn)代說法也不一，但是因現(xiàn)在北魏洛陽明堂遺址還沒有被發(fā)現(xiàn)，是否修建還值得商榷。

（二）確定負(fù)責(zé)人及設(shè)計(jì)模型 作為重要的皇家工程，在負(fù)責(zé)人的確定上也比較重視，經(jīng)過慎重選擇，最終確定李沖為平城明堂的施工負(fù)責(zé)人。李沖為孝文帝時(shí)期的秘書令、南部給事中，勤奮好學(xué)，飽讀詩書，善于營建，有大匠之風(fēng)，孝文帝十分器重，納其女為夫人，許多有建設(shè)性的政見被孝文帝和馮太后采納，大的建筑工程也指派李沖為大匠監(jiān)制，圓丘、太廟、宮殿等許多建筑皆出自李沖之手?！段簳肪砦迨独顩_傳》：“……（李沖）勤志強(qiáng)力，孜孜無怠，旦理文簿，兼營匠制，幾案盈積，剞劂在手，終不勞厭也?！盵1](P1187)又載“……尚書沖器懷淵博，經(jīng)度明遠(yuǎn)，可領(lǐng)將作大匠；司空、長樂公亮，可與大匠共監(jiān)興繕。其去故崇新之宜，修復(fù)太極之制，朕當(dāng)別加指授?！盵1](P1182)又載：“沖機(jī)敏有巧思，北京明堂、圓丘、太廟，及洛都初基，安處郊兆，新起堂寢，皆資于沖?！盵1](P1187)李沖的才智和建議在孝文帝統(tǒng)治時(shí)期，發(fā)揮了不可估量的作用。北魏太和改制比較著名的“三長制”也是李沖提出來并付諸實(shí)施的，極大的削弱豪強(qiáng)地主勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，從政治經(jīng)濟(jì)上鞏固了北魏政權(quán)，為促進(jìn)北魏繁榮昌盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還有提出與均田制相適應(yīng)的“租調(diào)制”，對(duì)農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展提供了積極的推動(dòng)作用。《魏書》卷五十三《李沖傳》載：“舊無三長，惟立宗主督護(hù)，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。沖以三正治民，所由來遠(yuǎn)，于是創(chuàng)三長之制而上之。文明太后覽而稱善，引見公卿議之……”[1](P1180)李沖博學(xué)多才，又受到孝文帝和馮太后的賞識(shí)，平城明堂建設(shè)交給李沖，合情合理。

李沖被確定為平城明堂的負(fù)責(zé)人，首先主持設(shè)計(jì)明堂模型，之后才根據(jù)模型開工建設(shè)的?！段簳肪硭氖弧对促R傳》載：“…故尚書令、任城王臣澄按故司空臣沖所造明堂樣，并連表詔答、兩京模式，奏求營起?！盵1](P934)《南齊書》卷五十七《魏虜傳》載：“宏既經(jīng)古洛，……思遵先旨，敕造明堂之樣。卿所制體含六合，事越中古，理圓義備，可軌之千載。信是應(yīng)世之材，先固之器也。群臣瞻見模樣，莫不僉然欲速造，朕以寡昧，亦思造盛禮。卿可即于今歲停宮城之作，營建此構(gòu)。興皇代之奇制，遠(yuǎn)成先志，近副朕懷?！盵2](P991)《南齊書》的作者是蕭子顯，梁南蘭陵（今江蘇常州）人，一般南朝以漢正統(tǒng)自居，一般對(duì)北魏王朝發(fā)生的事件多帶有貶損色彩，蕭子顯描述平城明堂模型“含六合，越中古”，更別說當(dāng)時(shí)孝文帝與眾多大臣首次面對(duì)明堂模型的贊賞和激動(dòng)的心情，所以平城明堂模型一經(jīng)打樣出來，孝文帝就急不可待地要罷停正在營建的其它宮殿的工程，根據(jù)模型開工建設(shè)平城明堂。

（三）選址、備料 關(guān)于明堂在城市什么方位選址建設(shè)，史料也有很準(zhǔn)確的記載。平城明堂位于大同市城南柳航里小區(qū)，孝文帝遵從古制，嚴(yán)格遵循“在國之陽，三里之外，七里之內(nèi)”的古制，在都城南邊、如渾西水（今大同市御河）西岸，營建了這座規(guī)模宏大的禮制建筑?！抖Y記正義》卷三十一《明堂位第十四》載“……明堂在國之陽，三里之外，七里之內(nèi)，丙巳之地，就陽位，上圓下方，八窗四闥，布政之宮，故稱明堂……[3](P1084)嚴(yán)格按照古代禮制選址，是鮮卑漢化的體現(xiàn)也是標(biāo)榜拓跋鮮卑正統(tǒng)的表現(xiàn)。酈道元在《水經(jīng)注》卷十三《水》載：“…其水自北苑南出，歷京城內(nèi)，河干兩湄，太和十年累石結(jié)岸。夾塘之上，雜樹交蔭，郭南結(jié)兩石橋，橫水為梁。又南逕藉田及藥樂圃西，明堂東……”[4](P302)弱柳蔭街，塘水幽幽，北魏平城明堂就坐落在這優(yōu)美的景致中，與現(xiàn)已發(fā)掘的明堂遺址位置相符。陳連洛、郝臨山關(guān)于大同北魏平城明堂方位的論述中也證實(shí)了北魏明堂在首都平城之南。[5]

北魏平城明堂是一座比較規(guī)模宏大的建筑群，工程量巨大，且工序繁雜。如此宏大的規(guī)模，不僅需要大量的石料、木材，備料也頗費(fèi)時(shí)日。1995年對(duì)北魏明堂遺址的發(fā)掘，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)平城明堂的規(guī)模：“整個(gè)明堂遺址的外部為一個(gè)巨大的環(huán)形水渠。環(huán)形水渠的外緣直徑約為289～294 米，內(nèi)緣直徑約為255～259 米，水渠寬約18～23 米。水渠內(nèi)側(cè)岸邊的四面分別有一個(gè)厚2 米多的凸字形夯土臺(tái)，突出的部位伸向渠內(nèi)。夯土臺(tái)長29、寬16.2 米。環(huán)形水渠以內(nèi)的陸地中央，地表下有一個(gè)正方形的夯土臺(tái)，厚2 米多，邊長42 米。中間夯土臺(tái)的方向?yàn)? 度，其余四個(gè)夯土臺(tái)的東、西兩邊與中間夯土臺(tái)的方向一致?！盵6]北魏明堂遺址曾建飛機(jī)場，損壞嚴(yán)重，現(xiàn)由于建筑物覆蓋著遺址，限制了發(fā)掘的范圍，但根據(jù)現(xiàn)已發(fā)掘的北魏明堂遺址，以及平城地理氣候環(huán)境和當(dāng)時(shí)機(jī)械不發(fā)達(dá)的實(shí)際情況，不難看出備料也是北魏平城明堂前期必不可少的大工程。1996年北魏明堂南門辟雍的發(fā)掘讓我們對(duì)平城明堂的規(guī)模有了更細(xì)致的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步佐證平城明堂所用石料之多，備料之艱難，“圜形水溝是整個(gè)辟雍的一小段，位于南門基址南側(cè)，環(huán)形，平底。長 29.5 寬 6～16、深 1.4 米。底部用大小不等的砂巖片石平鋪一層，起裝飾防護(hù)作用。水溝兩側(cè)砂巖塊石壘砌的石壁大部分被拆毀運(yùn)走，基址南面殘留一層，基址西南隅保存最多有六層。每層用長65～95、寬 30～55、厚 20～25 厘米的砂巖塊石平鋪錯(cuò)縫壘砌，石塊間縫隙用砂巖片石填塞，里面的空間用綠淤泥封堵。其它地段保存下來的多是些做基礎(chǔ)的毛料石塊”。[7](P106-112)王銀田先生也提到“尤其是水道兩側(cè)打制十分規(guī)整的石條，用量是相當(dāng)可觀的。僅此一項(xiàng)，初步估算，其石方量當(dāng)在三千立方米以上。其開采、加工、運(yùn)輸都頗費(fèi)時(shí)日”。[8]

二、施工建設(shè)期

雖然關(guān)于明堂工程建設(shè)的情況史料也沒有詳細(xì)的記載，但是我們從僅有的史料可以推斷出明堂施工建設(shè)的大概歷程，先開始基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，后集中力量建設(shè)主體建筑及收尾工程?！段簳肪砥摺陡咦婕o(jì)》載：“十五年春正月丁卯，帝始聽政于皇信東室?！乃脑鹿锖?，帝始進(jìn)蔬食……己卯，經(jīng)始明堂，改營太廟?！赂?，車駕謁永固陵。是月，明堂、太廟成。”[1](P168)明堂建設(shè)用了六年時(shí)間，而在太和十五年短短七個(gè)月之內(nèi)明堂就以建設(shè)完備，此次建設(shè)應(yīng)該就是李沖打樣出來的明堂的主體建筑，又《魏書》卷二十七《穆崇傳》載：“尋領(lǐng)太子太傅。時(shí)將建太極殿，……又去歲役作，為功甚多，太廟明堂，一年便就。若仍歲頻興，恐民力凋弊。且材干新伐，為功不固，愿得逾年，小康百姓?！盵1](P669)進(jìn)一步佐證了耗費(fèi)一年時(shí)間完成建設(shè)的應(yīng)該是明堂的主體建筑，而明堂作為龐大的禮制性建筑，主體建筑工程只是它的重要部分而非全部，根據(jù)考古發(fā)掘在北魏明堂遺址中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了五個(gè)夯土臺(tái)，最大的正方形夯土臺(tái)是位于遺址中心部位的建筑遺跡，應(yīng)該是明堂的主體中心建筑，東西南北四面各有一個(gè)凸字形夯土臺(tái)，規(guī)模遠(yuǎn)不如中心位置的建筑，外部為一個(gè)巨大的環(huán)形水渠，四面凸字形夯土臺(tái)應(yīng)該是北魏平城明堂的東西南北四門，環(huán)形水渠應(yīng)該為辟雍的遺跡。[6]除了四門工程，還有關(guān)于明堂辟雍的引水工程，王銀田先生認(rèn)為辟雍水源來自如渾西水，[8]就是現(xiàn)在大同市的御河，史學(xué)界也普遍贊成這種觀點(diǎn)。北魏平城明堂除了主體建筑工程，還有四門、引水工程等其他輔助工程，“一年便就”應(yīng)該就是主體工程建設(shè)完畢，明堂也就建設(shè)完成，那么四個(gè)門樓建筑、引水等其他輔助工程應(yīng)該是先于主體工程之前太和十五年（491）前就已經(jīng)建設(shè)完成了。

至此經(jīng)過論證、設(shè)計(jì)模型、基礎(chǔ)工程建設(shè)、主體建設(shè)，平城明堂花費(fèi)大量人力物力財(cái)力建設(shè)完工，以明堂、辟雍、靈臺(tái)三位一體獨(dú)特的格局向后人展示它的魅力?！端?jīng)注》卷十三《水》記載：“明堂上圓下方，四周十二堂九室，而不為重隅也。室外柱內(nèi)，綺井之下，施機(jī)輪，飾縹碧，仰象天狀，畫北道之宿焉，蓋天也。每月隨斗所建之辰，轉(zhuǎn)應(yīng)天道，此之異古也。加靈臺(tái)于其上，下則引水為辟雍，水側(cè)結(jié)石為塘，事準(zhǔn)古制，是太和中之所經(jīng)建也?！盵3](P302)酈道元是北魏時(shí)期著名的地理學(xué)家，走山訪水，平城明堂應(yīng)該是按照實(shí)際情況詳細(xì)敘述的，此就是明堂的建筑群所在，太和年間所建，上有靈臺(tái)，下有辟雍。《隋書》卷四十九《牛弘傳》載：“弘請(qǐng)以古制修立明堂，上議曰：后魏代都所造，出自李沖，三三相重，合為九室。椽不覆基，房間通街，穿鑿處多，訖無可取?！盵9](P1303)以及《隋書》卷六十八《宇文凱傳》載：“后魏于北臺(tái)城南造圓墻，在璧水外，門在水內(nèi)迥立，不與墻相連。其堂上九室，三三相重，不依古制，室間通巷，違舛處多。其室皆用墼累，極成褊陋?！盵9](P1593)牛弘和宇文凱的論述雖然多有貶損，但也可以從中了解平城明堂細(xì)部信息，最終確定構(gòu)造是九堂十二室形制，而不是“請(qǐng)同周制”的五室制。《水經(jīng)注》以及《隋書》的記載充分說明，經(jīng)過六年時(shí)間平城明堂建設(shè)順利完工，以它獨(dú)特的形式存在于世間，上圓下方，采用九室十二堂制，三三相重，房間相通，是集明堂、靈臺(tái)、辟雍三位一體的建筑群。

明堂建成沒多久，孝文帝就舉行了享祀，此后十一月又來明堂祭祀。如此頻繁祭祀，明堂的重要性不言而喻。《魏書》卷一百八《禮志三》載：太和十五年（491年）十月，太尉丕奏曰：“竊聞太廟已就，明堂功畢，然享祀之禮，不可久曠?！踔R所司，惟贊板而已。時(shí)運(yùn)流速，奄及縞制，復(fù)不得哀哭于明堂，后當(dāng)親拜山陵，寫泄哀慕?！盵1](P2789)《魏書》卷一百八《禮志一》載：太和十五年（491）“十一月己未朔，……升祭柴燎，遂祀明堂，……”[1](P2749)緊接著太和十六年（492）正月把孝文帝請(qǐng)入明堂正室，之后九月為了平衡孝文帝與馮太后兩方的政治勢力祀馮太后于玄室，平城明堂的營建史也是兩大政治集團(tuán)的斗爭史，兩大集團(tuán)的斗爭直接決定明堂營建的歷程和時(shí)間?！段簳肪砥呦隆陡咦婕o(jì)》太和十六年正月條下載：“己未，宗祀顯祖獻(xiàn)文皇帝于明堂，以配上帝，遂升靈臺(tái)，以觀云物，降居青陽左個(gè)，布政事。每朔，依以為常?！盵1](P169)同條又載：“九月甲寅朔，大序昭穆于明堂，祀文明太皇太后于玄室。”[1](P169)可惜，北魏平城明堂僅僅使用三年，太和十八年（494年），“文武百官近遷洛陽”，平城明堂還是被無情的拋棄了，之后由于戰(zhàn)亂紛飛，毀于兵火。

三、小結(jié)

北魏王朝是以鮮卑拓跋貴族建立起來的王朝，在歷史的長河中有承前啟后的作用，北魏統(tǒng)治者精心設(shè)計(jì)建設(shè)的平城明堂，在中國禮制史上也有深遠(yuǎn)的影響，討論、設(shè)計(jì)、選址、備料按照古制進(jìn)行充分說明鮮卑人對(duì)漢族禮制文化的認(rèn)同和學(xué)習(xí)的渴望，明堂、辟雍、靈臺(tái)三位一體的龐大規(guī)模，九室十二堂的建筑結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，充分體現(xiàn)鮮卑人對(duì)漢族禮制文化的深層次理解和大膽的改革創(chuàng)新。北魏平城明堂的營建過程，是北魏王朝鞏固自己封建統(tǒng)治秩序的體現(xiàn)，也是鮮卑更進(jìn)一步漢化的縮影。