融入盛京滿(mǎn)族文化的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究

馬駿宇 莊園

【摘要】 本文以文創(chuàng)產(chǎn)品包裝作為研究對(duì)象與載體，對(duì)盛京滿(mǎn)族文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行研究，總結(jié)出盛京滿(mǎn)族文化視覺(jué)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義、必要性與基本方法，從根源上揭示盛京滿(mǎn)族文化在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的存在價(jià)值。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝與盛京滿(mǎn)族文化的創(chuàng)新融合，使消費(fèi)者了解盛京滿(mǎn)族文化的命脈與特色，在本質(zhì)層次上促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 盛京滿(mǎn)族文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;包裝設(shè)計(jì)

【DOI編碼】 10.3969/j.issn.1674-4977.2019.02.018

Abstract： In this paper，cultural creative product packaging is taken as the research object and carrier，and the expression form and design application of Shengjing Manchu culture integrated into cultural creative product packaging design are studied，and the application significance，necessity and basic methods of Shengjing Manchu culture visual elements in packaging design are summarized. It reveals the existence value of Shengjing Manchu culture in the packaging design of creative products. Through the innovative integration of cultural creative product packaging and Shengjing Manchu culture，consumers can understand the lifeblood and characteristics of Shengjing Manchu culture and promote the development of cultural creative product packaging design in essence.

Key words： Shengjing Manchu culture;cultural creative products;packaging design

黨的十九大報(bào)告提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化產(chǎn)業(yè)的重要地位再次被強(qiáng)調(diào)。

文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵內(nèi)容要素，其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與營(yíng)銷(xiāo)的重要手段之一便是包裝設(shè)計(jì)。在這樣的時(shí)代背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)以提升文化自覺(jué)與自信為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)族文化的融入與表現(xiàn)，創(chuàng)新地將沈陽(yáng)滿(mǎn)族文化要素通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的提取和轉(zhuǎn)化，合理地應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上，以此刺激消費(fèi)。同時(shí)，增強(qiáng)包裝作為文化傳播媒介的功能，通過(guò)盛京滿(mǎn)族文化的體現(xiàn)讓消費(fèi)者找到認(rèn)同感與歸屬感。

1 滿(mǎn)族文化融入沈陽(yáng)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的必要性與現(xiàn)實(shí)意義

1.1 弘揚(yáng)盛京滿(mǎn)族文化，創(chuàng)作具有沈陽(yáng)特色的現(xiàn)代包裝的必然選擇

盛京即今遼寧省沈陽(yáng)市，是滿(mǎn)族稱(chēng)帝建都之地，也是滿(mǎn)族興盛之地。根據(jù)全國(guó)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，沈陽(yáng)的滿(mǎn)族人口有43萬(wàn)多人，約占沈陽(yáng)全市人口總數(shù)的5.5%。在全國(guó)特大城市比較中，沈陽(yáng)的滿(mǎn)族人口位居首位。由此可見(jiàn)，在沈陽(yáng)的城市發(fā)展中，滿(mǎn)族文化占據(jù)著重要的地位。

在國(guó)內(nèi)其它省份中具有鮮明特色地域文化的有北京、臺(tái)灣的故宮文化;陜西、湖南的紅色文化;上海的海派文化;西藏、云南的少數(shù)民族風(fēng)情;景德鎮(zhèn)的瓷器文化等。正是因這些鮮明的地方特色，為文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作的動(dòng)力與源泉，極大的豐富了包裝的表現(xiàn)形式與內(nèi)容展示，使得文化與藝術(shù)有機(jī)融合，進(jìn)而形成具有地域特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，這對(duì)弘揚(yáng)民族文化有著積極影響。

1.2 增加文創(chuàng)產(chǎn)品文化與附加價(jià)值，形成文創(chuàng)產(chǎn)品差異化競(jìng)爭(zhēng)的重要手段

現(xiàn)如今的包裝設(shè)計(jì)，早已不僅作為保護(hù)商品、方便運(yùn)輸、促進(jìn)銷(xiāo)售、增加商品價(jià)值、美化商品等簡(jiǎn)單作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，人們的精神享受要與包裝設(shè)計(jì)互相交融，使用獨(dú)特的滿(mǎn)族文化語(yǔ)言表達(dá)，將滿(mǎn)族文化內(nèi)涵和現(xiàn)代時(shí)尚的氣息相結(jié)合。通過(guò)盛京滿(mǎn)族文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，提高文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的審美性、趣味性、文化性和新穎獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)，進(jìn)而增加文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值與商品附加值，從而達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)的目的。

將盛京滿(mǎn)族文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，可以樹(shù)立文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的差異化與新穎化的品牌形象，幫助消費(fèi)者形成認(rèn)知，進(jìn)而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的“盛京屬性”，借此來(lái)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望與行為，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

2 滿(mǎn)族文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上的設(shè)計(jì)應(yīng)用

2.1 圖形的獨(dú)特魅力

2.1.1 滿(mǎn)族文化元素圖形的創(chuàng)新性使用

在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要考慮可能使用的圖形和數(shù)字或吉祥符號(hào)。例如，盛京滿(mǎn)族故宮建筑群體、清太祖努爾哈赤的福陵建筑群體、清太宗皇太極的昭陵建筑群體、滿(mǎn)族薩滿(mǎn)元素圖形、騎射圖形元素、人物與服飾圖案、飲食元素圖形等滿(mǎn)族圖形的文化內(nèi)涵掌握進(jìn)而促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的生命力。

如圖1所示，用現(xiàn)代波普藝術(shù)（流行藝術(shù)）重新演繹新風(fēng)尚，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中碰撞，將宮廷文化融入大眾生活讓威武的皇爺與宮廷后妃們走出皇宮。

現(xiàn)出華美宮燈及綻放的煙火圖形，具有節(jié)慶氣氛。以上兩個(gè)案例均采用傳統(tǒng)圖案為靈感運(yùn)用現(xiàn)代扁平化與線條裝飾手法將滿(mǎn)族傳統(tǒng)元素圖形進(jìn)行重組排版創(chuàng)新設(shè)計(jì)，進(jìn)而促進(jìn)消費(fèi)。

2.1.2 圖形要有滿(mǎn)族特色

中國(guó)是禮儀之幫，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要具備有禮節(jié)的特點(diǎn)，盛京滿(mǎn)族文化深厚為文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的支持，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。文化感作為一種特殊的精神內(nèi)涵，是人類(lèi)特有的精神表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代科學(xué)理論與文化理念支撐下，強(qiáng)調(diào)盛京滿(mǎn)族文化元素在包裝設(shè)計(jì)中使用，提煉滿(mǎn)族文化元素進(jìn)行圖形再設(shè)計(jì)，進(jìn)而創(chuàng)造出具有盛京滿(mǎn)族文化感與現(xiàn)代氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝。

如圖3，拼圖文創(chuàng)產(chǎn)品包裝以清代滿(mǎn)族大門(mén)圖形與清代畫(huà)武門(mén)神形象結(jié)合，二位門(mén)神一為紫面圓眼虬須，一為白面鳳眼長(zhǎng)須。張掛年畫(huà)、門(mén)神是我國(guó)歷史悠久的新年習(xí)俗，表達(dá)了納福迎祥、逢兇化吉等美好愿望。正是運(yùn)用滿(mǎn)族特色的吉祥圖形與寓意進(jìn)而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的附加價(jià)值。

2.2 文字的獨(dú)特性

盛京是滿(mǎn)族文化的發(fā)源地之一，薩滿(mǎn)文字有著滿(mǎn)族鮮明的特點(diǎn)，將薩滿(mǎn)文字樣式運(yùn)用在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中，具有很強(qiáng)的宣傳性，又符合地方傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，并能彰顯盛京滿(mǎn)族文化的獨(dú)特性。薩滿(mǎn)文字可以作為輔助圖案應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上，來(lái)強(qiáng)調(diào)品牌的地方屬性，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特色。也可使用字圖的組合，薩滿(mǎn)文字具有抽象性與圖形性，能吸引消費(fèi)者，同時(shí)它的文字內(nèi)容表述不直接，所以可以將薩滿(mǎn)文字作為圖形與漢字相結(jié)合。如圖4，故宮貢茶、武夷巖茶、天桂花香茶包裝設(shè)計(jì)，包裝主文字運(yùn)用字體與故宮建筑相結(jié)合，這樣表現(xiàn)準(zhǔn)確性、直觀性與形象化共存結(jié)合構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。

2.3 色彩的文化感體現(xiàn)

包裝的色彩是視覺(jué)設(shè)計(jì)中的重要元素之一，色彩的合理搭配與設(shè)計(jì)的組合對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝起到了美化、促銷(xiāo)的功能。盛京滿(mǎn)族文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的必要性與現(xiàn)實(shí)意義需考慮文化性、地域性色彩，使其更具有購(gòu)買(mǎi)競(jìng)爭(zhēng)力。如圖5，對(duì)于故宮變遷中的包裝設(shè)計(jì)使用了滿(mǎn)族吉祥圖案（葫蘆、鹿、鶴、瓶子）為主要元素，以及滿(mǎn)族色彩紅黃為主要色彩，并與吉祥紋樣相結(jié)合的包裝設(shè)計(jì)。文創(chuàng)產(chǎn)品包裝色彩滿(mǎn)族文化感體現(xiàn)在兩個(gè)層面：文創(chuàng)產(chǎn)品包裝視覺(jué)上的審美印象，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝表現(xiàn)上的情感力量。

2.4 造型的靈感來(lái)源

文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)造型也是盛京滿(mǎn)族文化傳達(dá)的載體之一。盛京滿(mǎn)族文化的象征性建筑、標(biāo)志性物產(chǎn)以及獨(dú)特的自然景色，如故宮建筑造型、宮廷人物形象、滿(mǎn)族荷包等這些元素都可以成為盛京滿(mǎn)族文化包裝設(shè)計(jì)造型的靈感源泉。這種形狀具象化的包裝設(shè)計(jì)手法，可以使游客回憶盛京的特色旅游文化，這種造型濃縮也可表現(xiàn)盛京文化的縮影。

2.5 材料的鮮明特色

包裝的另一種特殊屬性就是觸覺(jué)，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的材料選擇與設(shè)計(jì)也會(huì)影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。在滿(mǎn)族文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，一方面材料的設(shè)計(jì)要考慮到對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的物理保護(hù)性，可選用紙張、塑料、金屬、玻璃、木材與復(fù)合材料等材料作為包裝材料;另一方面也可就地取材，樺樹(shù)皮、烏拉草，將滿(mǎn)族刺繡、剪紙工藝這些盛京滿(mǎn)族特色材料與工藝運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品包裝中，以此強(qiáng)化文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的個(gè)性與地域?qū)傩裕瑢?shí)現(xiàn)盛京地特色文化的傳播。

3 結(jié)語(yǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為盛京滿(mǎn)族文化傳播與推廣的媒介之一，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品文化價(jià)值與附加值的提升具有重要影響。增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的地域文化性，將盛京滿(mǎn)族文化特色準(zhǔn)確、生動(dòng)地融入其中，是弘揚(yáng)與傳承盛京民族文化的需要。深入挖掘盛京滿(mǎn)族文化的深層內(nèi)涵，將其元素提煉整合，應(yīng)用于包裝文字、圖形、色彩、造型、材料等設(shè)計(jì)中，有利于實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)的有機(jī)融合，進(jìn)而觸動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

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