喚醒“非遺”傳承的文化覺醒

陳杏莉

摘 要：非遺保護(hù)越來越受到各級政府的重視，這是一件完成中華民族復(fù)興的大事。在音樂課堂教學(xué)中運(yùn)用和滲透民族傳統(tǒng)音樂文化也是音樂新課標(biāo)的要求，同時(shí)也是中學(xué)音樂教育的需要。本文通過實(shí)踐論述，積極推動潮汕鄉(xiāng)土音樂的傳承與學(xué)校音樂教育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非遺傳承 鄉(xiāng)土音樂 引進(jìn)課堂

潮汕地處閩南粵北交界處，南疆海隅的韓江流域。先輩們經(jīng)過一代代從中原遷移至此，傳承了大量的中原文化，經(jīng)過代代繁衍生息，產(chǎn)生大量的優(yōu)秀文化。其中有手工藝品、玩具、毛織服裝、刺繡、潮音、潮樂、潮汕茶道、版畫等等，這些且把它稱為“潮藝”。其中的潮劇、潮樂更是飲譽(yù)海內(nèi)外，但現(xiàn)行藝術(shù)教育與本地文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)脫節(jié)，課堂教學(xué)單調(diào)、貧乏，如今，隨著新的課程改革，我通過引鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂，目的在于“傳承文明、弘揚(yáng)潮藝、開拓創(chuàng)新、培養(yǎng)人才”。

一、鄉(xiāng)土音樂文化的傳承與學(xué)校音樂教育的關(guān)系

培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，不單純是通過傳授基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程，提升學(xué)生在音樂方面的專業(yè)能力，而且還要讓學(xué)生掌握大量的自然、人文等學(xué)科的綜合知識，提升自身的綜合素養(yǎng)。因而學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂教育時(shí)，不僅要考慮到教育的技巧性、專業(yè)性，也要學(xué)會傳遞鄉(xiāng)土音樂背后的文化屬性，只有將鄉(xiāng)土音樂文化的傳承和學(xué)校里的專業(yè)音樂教育結(jié)合在一起，才能在最大程度上發(fā)揮教育的作用，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生成才，而且能夠令他們在這個(gè)過程當(dāng)中領(lǐng)悟到鄉(xiāng)土音樂當(dāng)中所蘊(yùn)含的美，進(jìn)而促進(jìn)他們對美的感知力的提升。

二、鄉(xiāng)土音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性

1.可以在極大程度上豐富我國音樂教育中的傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)音樂通常是指在歷史上流傳了很久的音樂，一般而言，在我國清代以前所出現(xiàn)的音樂都可以被納入傳統(tǒng)音樂中。而鄉(xiāng)土音樂正是傳統(tǒng)音樂的一個(gè)分支，它是帶有草根特性的一種民間音樂。作為其他傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)，民間音樂的地位和重要性不言而喻?？梢哉f，正是因?yàn)猷l(xiāng)土音樂的不斷發(fā)展和傳承，使得我國傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵變得極為豐富。在我國現(xiàn)代化的發(fā)展中，很多鄉(xiāng)土音樂及其蘊(yùn)含的文化價(jià)值正在一點(diǎn)點(diǎn)消失，因此，為了傳承鄉(xiāng)土音樂文化，需要學(xué)校等組織共同對當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土音樂文化進(jìn)行收集與整理工作，并不斷將鄉(xiāng)土音樂教育和文化培養(yǎng)整合到當(dāng)前的音樂教育體系中去。

2.促進(jìn)我國的音樂教育朝著多元化的方向發(fā)展

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展始終離不開家庭、學(xué)校以及社會，因此不論是家長、老師還是其他社會群體都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不斷地接觸、了解和學(xué)習(xí)其他社會文化，并不斷從多元化的社會系統(tǒng)中獲取自己所屬社會群體的身份價(jià)值，形成基于該文化背景下的價(jià)值信念。只有在保留自身文化屬性的同時(shí)，尊重并接納其他文化，才能更好地適應(yīng)當(dāng)前的多元化社會。同樣的，對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂教育不僅是我國多元化音樂教育中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，而且也是學(xué)習(xí)其他音樂文化的基礎(chǔ)。只有先對我國的傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能更好地理解、借鑒以及接納其他形式的音樂文化，從而使每一位學(xué)生建設(shè)出獨(dú)立的音樂文化架構(gòu)。

3.可以培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧相處

作為十分接地氣的鄉(xiāng)土文化之一，鄉(xiāng)土音樂文化實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)以及價(jià)值取向等內(nèi)容。通過對鄉(xiāng)土音樂文化的不斷繼承，當(dāng)?shù)厝嗣袷冀K受到了這種文化的熏陶和影響，從而進(jìn)一步約束了他們的行為和思想。所以，在對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂教育，傳承鄉(xiāng)土文化時(shí)，其實(shí)也是在對學(xué)生進(jìn)行道德觀念的培養(yǎng)，當(dāng)然，只有不斷挖掘鄉(xiāng)土音樂文化中所蘊(yùn)藏的教育意義，才能轉(zhuǎn)變學(xué)校的教育模式，只有通過寓教于樂的方式讓學(xué)生感受到鄉(xiāng)土音樂文化的韻味和價(jià)值所在，學(xué)生才能自覺地提高自身道德水平，從而實(shí)現(xiàn)人與人的和諧相處。

三、在傳承鄉(xiāng)土音樂文化，弘揚(yáng)潮汕音樂所采取的措施

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)土音樂文化在教育中的傳承，已經(jīng)成為學(xué)校在音樂教育中共同關(guān)注的問題。各種音樂文化層出不窮，而本土民巷音樂文化面臨著延續(xù)和生存的威脅，作為具有地方特色的本土音樂，更應(yīng)該把其作為音樂教育的重要基礎(chǔ)內(nèi)容，對于培育我們的下一代來說，讓他們了解和傳承民間文化有著非常重要的意義。要堅(jiān)持弘揚(yáng)民間文化精神，在現(xiàn)階段的教育中，一些學(xué)校對于音樂課的不重視，對于音樂課程存在的價(jià)值與目標(biāo)都產(chǎn)生了片面的理解，針對學(xué)校特色，初步溶入地區(qū)特色潮藝的探究及教學(xué)，如潮州大鑼鼓、潮劇。引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)潮藝的不同風(fēng)格，簡單認(rèn)識潮藝中常見的一些體裁形式。

1.培養(yǎng)教師具有防腐的多元文化知識，采取“請進(jìn)來” “走出去”的方法?！罢堖M(jìn)來”即聘請了民間老藝人（教師）組織學(xué)校教師和學(xué)生學(xué)習(xí)潮州大鑼鼓、揚(yáng)琴、梅花秦琴、深鈸、曲羅等。教師不僅在學(xué)習(xí)中了解了潮汕器樂及潮汕音樂，同時(shí)也豐富了教師的業(yè)余生活，使潮汕音樂得以傳承和發(fā)展?！白叱鋈ァ本褪前才沤處熥叱鲂ｉT，參加潮汕地區(qū)各市縣組織的文體活動并進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓教師多聽多看多比較。在鄉(xiāng)土音樂教學(xué)中，首先在課前布置學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)鄉(xiāng)土音樂、潮汕音樂的相關(guān)知識，回憶過年過節(jié)民風(fēng)民俗潮汕音樂起到的作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.地區(qū)文化主要以弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)為主題，學(xué)校安排利用放學(xué)等課余時(shí)間，組織活動探究，體驗(yàn)潮汕文化傳統(tǒng)及民間音樂、器樂。學(xué)生通過查找各種媒體及教師指導(dǎo)下，吹拉彈唱基本能自我完成，通過探究、展示、體驗(yàn)，同學(xué)們深入民俗、深入文化、深入時(shí)代，“親眼看見”“身臨其境”，培養(yǎng)了學(xué)生對本土潮藝音樂文化的熱愛。通過活動，將潮藝基本精神、民俗文化，民俗音樂，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地融入于學(xué)生的血液之中。

總之，鄉(xiāng)土音樂教育是素質(zhì)教育中的重要組成部分，是培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展、人格全面形成的重要內(nèi)容，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。學(xué)校的潮藝本土音樂教育還需要一定的時(shí)間和實(shí)踐，將潮藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和學(xué)校課堂相結(jié)合只要我們思想重視，措施得當(dāng)，途徑科學(xué)，鄉(xiāng)土音樂就能活躍在音樂課堂中，活躍在校園中。所以讓我們一齊起來：愛潮藝音樂教育，愛鄉(xiāng)土音樂教育。