摘 要:道德與法治學(xué)科作為小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,對(duì)于小學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的養(yǎng)成以及未來(lái)人生道路的選擇都具有十分重要的導(dǎo)向作用。隨著我國(guó)新課改工作的逐步深入,學(xué)校和家長(zhǎng)越來(lái)越重視學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提高,然而,由于受應(yīng)試教育的影響,目前小學(xué)德育教育工作的開(kāi)展仍然存在著一些問(wèn)題,制約了德育教學(xué)質(zhì)量的提升,文章就小學(xué)德育教育工作開(kāi)展的有效性進(jìn)行探究,以期對(duì)于德育教學(xué)工作的開(kāi)展提供借鑒和指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)德育 教學(xué)現(xiàn)狀 策略方法
小學(xué)階段,學(xué)生在學(xué)校所受到的思想道德方面的教育對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的養(yǎng)成以及未來(lái)人生道路的選擇都具有十分重要的導(dǎo)向作用,這也充分體現(xiàn)了小學(xué)階段德育教育工作的重要性。然而,一些學(xué)?,F(xiàn)行的小學(xué)德育教育工作已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢(shì)下學(xué)生綜合發(fā)展的實(shí)際需要,所發(fā)揮的功能和效果也是微乎其微的。因此,如何通過(guò)有效的方法提升小學(xué)德育教學(xué)工作的質(zhì)量成為時(shí)下小學(xué)德育教學(xué)工作者所關(guān)心的問(wèn)題之一,筆者結(jié)合自身的工作實(shí)踐,談?wù)勑滦蝿?shì)下如何有效開(kāi)展小學(xué)德育教育工作。
一、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)德育教育工作的現(xiàn)狀
1.教師的教學(xué)模式較為單一
小學(xué)生由于個(gè)人認(rèn)知水平有限,心智不成熟,因此在學(xué)校所受到的情感熏陶以及接受的教學(xué)內(nèi)容,對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的養(yǎng)成有著極為重要的導(dǎo)向作用。筆者通過(guò)日常的觀察發(fā)現(xiàn),當(dāng)前小學(xué)教師在開(kāi)展德育教學(xué)工作中單純對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的知識(shí)灌輸,只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)德育理論的講解,而忽視了引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐。這樣的教學(xué)方式盡管在一定程度上使學(xué)生學(xué)習(xí)到一些理論知識(shí),但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,必將對(duì)于學(xué)生個(gè)人情操的踐行產(chǎn)生一定的影響。還有部分教師在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰的形式來(lái)使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,這樣的教學(xué)方式必將對(duì)學(xué)生的身心造成傷害,長(zhǎng)此下去,一定不能讓學(xué)生養(yǎng)成健全的人格,甚至?xí)?dǎo)致一部分學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。
2.德育教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際
由于受各種原因的影響,一些教師普遍認(rèn)為進(jìn)行德育教育對(duì)于學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的提高并沒(méi)有多大作用,因此不愿浪費(fèi)過(guò)多的課堂教學(xué)時(shí)間開(kāi)展思想道德素養(yǎng)的教育。另外,現(xiàn)行所使用的一部分教材與學(xué)生的日常生活實(shí)際相差較遠(yuǎn),導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中失去了應(yīng)有的學(xué)習(xí)興趣。還有教材中的一些教學(xué)內(nèi)容大多是一些較為高深的理論知識(shí),這些知識(shí)盡管對(duì)于學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的養(yǎng)成以及未來(lái)人生道路的選擇具有十分積極的導(dǎo)向作用,但由于學(xué)生在小學(xué)階段的個(gè)人認(rèn)知能力水平有限,加上課堂教學(xué)模式陳舊,都是老師講學(xué)生聽(tīng),為此,學(xué)生對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)興趣,甚至根本無(wú)法理解教材中關(guān)于價(jià)值觀方面的知識(shí)內(nèi)容,這也在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于思想品德課產(chǎn)生一定的抵觸心理。
二、提升德育教育工作有效性的途徑
1.加強(qiáng)教師德育工作的責(zé)任感
教師,尤其是小學(xué)教師,他們是塑造學(xué)生心靈的建筑師,是學(xué)生心靈教育的引路人。在教育工作中,教師要加強(qiáng)德育工作的責(zé)任感,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生著想,用一顆真誠(chéng)的愛(ài)心去感化學(xué)生,把愛(ài)心灑向每一個(gè)學(xué)生的心田。古語(yǔ)云:親其師,信其道。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生是老師的職責(zé)。在思想上引導(dǎo)他們,生活上關(guān)心他們,學(xué)習(xí)上幫助他們。在日常生活中,教師要用關(guān)心和愛(ài)護(hù)打動(dòng)學(xué)生的心靈,用嚴(yán)格要求約束學(xué)生的行為。為此,我們的教師不但要言傳,還要身教。小學(xué)生的模仿性、可塑性極強(qiáng),老師的思想、行為、作風(fēng)都會(huì)受到學(xué)生的關(guān)注,從而感染、影響他們。因此,要求學(xué)生做到的,老師要以身作則,自己也先做到,一言一行都作為學(xué)生的表率,這樣才能給學(xué)生以良好的示范。
2.營(yíng)造良好的校園文化氛圍
正如上面所提到的,我國(guó)現(xiàn)行的德育教材與學(xué)生日常的生活實(shí)際有點(diǎn)距離,導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中并不能將所學(xué)習(xí)到的德育知識(shí)與自身的生活實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生往往在進(jìn)行教材內(nèi)容學(xué)習(xí)之后很快便將所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容拋在腦后,這也導(dǎo)致德育工作開(kāi)展打了折扣。這就要求學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于學(xué)校文化環(huán)境的營(yíng)造,一方面可以在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中舉辦一些形式多樣的活動(dòng),如通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行以德育為主題的黑板報(bào)的繪制評(píng)比,來(lái)使學(xué)生在潛移默化中加深對(duì)于德育知識(shí)的理解,并在日常生活中積極踐行;另一方面,學(xué)??梢远ㄆ诮M織學(xué)生到養(yǎng)老院以及社會(huì)福利機(jī)構(gòu)進(jìn)行送溫暖活動(dòng),這樣的教學(xué)方式不僅可以將德育教學(xué)工作與學(xué)生的日常生活實(shí)際緊密結(jié)合在一起,有效地加強(qiáng)德育教育功能,真正發(fā)揮德育教學(xué)工作在引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成方面的重要作用。
3.課堂中以教材為載體,構(gòu)建德育教育框架
教師承擔(dān)著教書(shū)育人的職責(zé),課堂上不僅是傳授知識(shí),更重要的是育人,也就是說(shuō),教師在教學(xué)工作中,要善于發(fā)掘有關(guān)教學(xué)內(nèi)容中的德育因素,并通過(guò)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的運(yùn)用,達(dá)到教書(shū)育人的目的。在備課過(guò)程中,首先要結(jié)合教材內(nèi)容,向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。如學(xué)習(xí)《長(zhǎng)城》《詹天佑》等課文時(shí),要激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感,教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó),并樹(shù)立為祖國(guó)強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)的信心。其次是結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)性、頑強(qiáng)性、創(chuàng)造性等良好的思想道德品質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展,科技對(duì)人類(lèi)的要求更高,那么更需要在引領(lǐng)學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,隨著我國(guó)課程改革的逐步深入,以及新時(shí)代對(duì)人才發(fā)展的需要,學(xué)校應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)優(yōu)秀文化環(huán)境的營(yíng)造,通過(guò)定期舉辦各種活動(dòng),充分利用教材中的育人因素,讓學(xué)生的思想教育與生活實(shí)際緊密結(jié)合,樹(shù)立全新的教學(xué)理念,開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng),以學(xué)生為主體謀求發(fā)展,讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,建立起完整的價(jià)值觀。
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作者簡(jiǎn)介
曾文(1982.10—),男,漢族,本科學(xué)歷,小學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師?,F(xiàn)任小學(xué)校長(zhǎng)職務(wù),在教學(xué)科研和學(xué)校管理中取得優(yōu)異成績(jī),多次獲縣、市表彰獎(jiǎng)勵(lì)。