生態(tài)自由的基本內(nèi)涵和社會向度解讀

林莉莉

[摘? ? ? ? ? ?要]? 若說人的根本存在形式是實(shí)踐，那么人就是對自由進(jìn)行追求的實(shí)踐存在物。生態(tài)自由，實(shí)際上屬于人們總體自由的基本向度，是人類處理其和自然關(guān)系時(shí)衍生和升華出來的自由因素和自由要求。針對生態(tài)自由的基本內(nèi)涵和社會向度進(jìn)行深入分析。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 生態(tài)自由;基本內(nèi)容;社會向度

[中圖分類號]? B038? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）36-0230-02

人，非常注重追求自由。針對人來講，對自然的實(shí)踐活動進(jìn)行改造具有一定的生態(tài)學(xué)意義與特點(diǎn)。在實(shí)踐中，若在認(rèn)知、價(jià)值、審美這幾個(gè)維度上，人和自然實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一，那么救贖生態(tài)自由。簡單來講，生態(tài)自由，主要是基于生態(tài)規(guī)律、駕馭的人和自然和解，也就是人和自然雙重解放。實(shí)際上，實(shí)現(xiàn)生態(tài)自由涉及人和自然的關(guān)系，還涉及其和人在社會關(guān)系中的自由。從本質(zhì)上來講，通過對私有制進(jìn)行消滅，進(jìn)而促使自然和社會提升、自然和社會解放的統(tǒng)一，這也是人們走向自由的必經(jīng)之路。

一、生態(tài)自由的基本內(nèi)涵

人類每時(shí)每刻都需要處理好和社會、自然、自身精神活動的關(guān)系，在上述這些關(guān)系中涉及一些規(guī)律，其中包括自然規(guī)律、社會規(guī)律、思維發(fā)展規(guī)律[1]。因此，在實(shí)踐活動中，人們需要積極主動地對這些規(guī)律進(jìn)行探索和掌握，否則將會生活在外在的條件中，且還會四處碰壁。從中可以看出，想要認(rèn)知必然和掌握規(guī)律，需要認(rèn)識自由，這也是人們邁向自由的第一步。在該基礎(chǔ)上，人們還需要通過認(rèn)識必然來對自然進(jìn)行改造，進(jìn)而使人們的需求與目的得到更好的滿足;對社會關(guān)系進(jìn)行改造時(shí)社會關(guān)系的異己性被消除，進(jìn)而使其成為全面發(fā)展的重要平臺和促進(jìn)個(gè)人社會化發(fā)展的基本條件;對自身精神世界進(jìn)行改造，進(jìn)而有效豐富自身的精神需求，培養(yǎng)自身的自由個(gè)性?？傮w來講，人們只有認(rèn)識必然來改造世界和自身，才可以真正實(shí)現(xiàn)自由。這也就表明，在實(shí)踐中人們實(shí)現(xiàn)了對象化與自我確證、合規(guī)律性和合目的性、理想和現(xiàn)實(shí)、應(yīng)然和本然的統(tǒng)一。針對人、自然的關(guān)系來講，因?yàn)樵嫉淖匀弧⒆栽诘淖匀粺o法滿足人，所以人們需要利用實(shí)踐活動對自然進(jìn)行改造，進(jìn)而滿足人和自然間的需要、目的和目的的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐活動中，人和自然發(fā)生物質(zhì)變換關(guān)系是具有生態(tài)學(xué)屬性與意義的。

生態(tài)自由，實(shí)際上就是人們在對人和自然關(guān)系進(jìn)行處理時(shí)的生態(tài)關(guān)系自由。（1）生態(tài)自由表示深刻掌握與主動駕馭生態(tài)規(guī)律[2]。人和自然都屬于生命的組成部分，人一定要尊重和順應(yīng)以及保護(hù)自然。想要保證生態(tài)自由，就需要先對生態(tài)規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識，然后再積極主動地對生態(tài)規(guī)律進(jìn)行駕馭，進(jìn)而保證生態(tài)規(guī)律可以滿足人類實(shí)踐需求中充分發(fā)揮出自身的價(jià)值，進(jìn)而才可以凸顯出生態(tài)價(jià)值，對生態(tài)審美進(jìn)行創(chuàng)造。反之，若無法對生態(tài)規(guī)律進(jìn)行正確掌握，而是任由生態(tài)規(guī)律發(fā)揮作用，那么人、自然很難實(shí)現(xiàn)和諧，進(jìn)而影響到人類的生存發(fā)展。（2）生態(tài)自由表示利用合乎人性的手段，對人、自然間的物質(zhì)變換進(jìn)行合理調(diào)控。這樣可以使人們對自然的需求得到滿足，還可以使自然系統(tǒng)變得更加和諧。（3）生態(tài)自由表示在對人、自然關(guān)系進(jìn)行處理時(shí)，受到共時(shí)性意義的影響，社會、自然異化的土壤被消除，隨之異己的性質(zhì)、純粹的有用性也會隨之失去，進(jìn)而變成了人類學(xué)意義的世界。在該自然界中，實(shí)現(xiàn)了人類和自然的解放。

總而言之，生態(tài)自由就是對生態(tài)規(guī)律進(jìn)行駕馭與利用的同時(shí)使人和自然實(shí)現(xiàn)和解，也就是解放人和自然。

二、生態(tài)自由是生態(tài)實(shí)踐中的內(nèi)在契合

（一）生態(tài)實(shí)踐屬于總體性活動

在生態(tài)實(shí)踐中，呈現(xiàn)多種關(guān)系與向度，如生態(tài)認(rèn)知、生態(tài)審美、生態(tài)價(jià)值，這可以表明生態(tài)實(shí)踐屬于總體性活動，如果缺少了任意一方面，都會出現(xiàn)一些問題[3]。若生態(tài)實(shí)踐沒有以生態(tài)認(rèn)知為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)建，那么生態(tài)活動很難對人和自然的關(guān)系變化進(jìn)行掌握，進(jìn)而缺失了方向和尺度，使行動變得更加盲目。若時(shí)間活動不是為了對人和自然間生態(tài)價(jià)值進(jìn)行滿足而進(jìn)行的，那么很難實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人和自然和諧發(fā)展的價(jià)值。而且，生態(tài)實(shí)踐若效果不夠理想，那么其對人類的意義就需要進(jìn)行重新衡量?？偠灾?，生態(tài)實(shí)踐屬于一種實(shí)踐形態(tài)，是人類處理其和自然關(guān)系的形態(tài)，其中涉及多個(gè)方面的維度活動。由于生態(tài)實(shí)踐具有總體性，因此決定了實(shí)踐發(fā)展具有張力、彈性，進(jìn)而提供給生態(tài)實(shí)踐更多的空間，更好地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)人類自由的使命。

（二）生態(tài)自由是生態(tài)實(shí)踐中真善美的有機(jī)統(tǒng)一

人和自然之間的關(guān)系是對立且統(tǒng)一的，人屬于自然的產(chǎn)物，不管歷史如何發(fā)展，人和自然之間永遠(yuǎn)存在物質(zhì)聯(lián)系。并且，人也是自然的改造者，因此需要對兩者的關(guān)系進(jìn)行不斷優(yōu)化，進(jìn)而使歷史和自然、自然的歷史得到提升。從中可以看出，人類的活動不一定會破壞自然生態(tài)，只有這些活動違背生態(tài)規(guī)律的時(shí)候，才會破壞人和自然的關(guān)系。如果人們深入意識和掌握生態(tài)規(guī)律，便可以對人和自然間的物質(zhì)變換進(jìn)行有效調(diào)控，進(jìn)而提升生態(tài)價(jià)值水平，突出生態(tài)實(shí)踐的內(nèi)涵，這也凸顯出在生態(tài)實(shí)踐中人類實(shí)現(xiàn)了合美、達(dá)善、求真的統(tǒng)一，也實(shí)現(xiàn)了生態(tài)自由。

三、生態(tài)自由實(shí)現(xiàn)社會向度

人和自然之間的關(guān)系，實(shí)際上屬于社會關(guān)系，而社會關(guān)系的性質(zhì)與面貌對人、自然的關(guān)系會產(chǎn)生制約[4]。因?yàn)槭艿缴a(chǎn)資料私有制的影響，其帶來了異化勞動與社會剝削，進(jìn)而導(dǎo)致生態(tài)和自然出現(xiàn)異化，這在一定程度上也致使人類和自然的正常物質(zhì)變化關(guān)系逐漸斷裂、失控。所以，想要對這些現(xiàn)象進(jìn)行克服，需要合理調(diào)整社會關(guān)系以及重大變革。簡單來講，只有在總體歷史進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)全人類解放，才可以做到生態(tài)、社會的自由，進(jìn)而使人類更加自由。

（一）對私有制進(jìn)行消滅

對私有制進(jìn)行消滅是人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治解放的基礎(chǔ)。消滅私有制屬于理論概括。實(shí)際上私有制是引起自然、社會出現(xiàn)所有不合理現(xiàn)象的根源。只有消滅私有制，才可以使人得到全面發(fā)展，使社會得到全面進(jìn)步。而想要有效克服異化，需要重新對人類和自然關(guān)系的集體控制進(jìn)行占有，因此想要消滅私有制，就需要消除利用占有生產(chǎn)資料，而對勞動者進(jìn)行剝削的人們的特權(quán)，使社會可以轉(zhuǎn)變成為以勞動者組成和主導(dǎo)的命運(yùn)共同體。這樣，才可以對私有制進(jìn)行徹底消滅，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人們發(fā)展的合理化和均等化，使社會的利益整合變得更加有效和公平。

此外，在對私有制進(jìn)行消滅的基礎(chǔ)上，還需要對大部分人一無所有的情況進(jìn)行消滅，進(jìn)而才能完全理解人類解放[5]。如果社會處于生產(chǎn)力非常落后的情況，那么人們一定會出現(xiàn)對生活必需品進(jìn)行爭奪的問題，而隨之會出現(xiàn)一些腐朽的東西。所以說想要實(shí)現(xiàn)社會主義，就需要擺脫和戰(zhàn)勝貧窮，滿足每個(gè)人的正當(dāng)物質(zhì)利益，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的物質(zhì)需求，進(jìn)而才可以實(shí)現(xiàn)真正的自由、公正。在這樣的社會環(huán)境中，人們在對自然進(jìn)行改造、利用、保護(hù)時(shí)，才可以做到正義、公平，進(jìn)而促進(jìn)人和自然和諧相處。

（二）保證人的自然、社會解放

人的自然、社會解放的實(shí)現(xiàn)是內(nèi)在統(tǒng)一的，在消滅私有制以后，舊社會分工、城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動、體力勞動的差別，也會隨之消失。從人類解放角度入手，其不僅對社會關(guān)系異化性質(zhì)進(jìn)行了消除，并且還對生態(tài)關(guān)系進(jìn)行了優(yōu)化，使生態(tài)變得更加自由。如，受到城市化發(fā)展和資本主義工業(yè)化發(fā)展的影響，城鄉(xiāng)分裂斷裂了人和自然間物質(zhì)的變換關(guān)系。消滅城鄉(xiāng)對立，對城鄉(xiāng)之間有機(jī)聯(lián)系進(jìn)行了恢復(fù)，可以對社會給自然造成的生態(tài)斷裂進(jìn)行修復(fù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)平衡。解放，實(shí)際上就是非壓制性地對自然進(jìn)行控制，簡單來講，控制是由人的需求所指引的，該種需求是聯(lián)合的個(gè)人在自由、獨(dú)立、合理的環(huán)境中提取的。因此，把這三個(gè)差別進(jìn)行消滅，可以在社會維度、自然維度這兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展和全面發(fā)展，進(jìn)而從根本上促進(jìn)社會、自然的解放。

（三）實(shí)現(xiàn)人的自然、社會提升

人和動物，在本質(zhì)上是存在區(qū)別的，該種區(qū)別不僅凸顯在人和自然的關(guān)系上，還凸顯在人社會的關(guān)系上。但是，從目前情況來看，在物種方面、社會方面，人們還沒有徹底從其余動物中進(jìn)行提升。針對人和自然關(guān)系來講，盡管人類通過對生活資料進(jìn)行謀求的形式，和動物的生存活動存在區(qū)別，但是受到私有制社會的影響，人們還沒有真正成為人和自然交往中的主人。針對人和社會關(guān)系來講，因?yàn)樯鐣P(guān)系存在異化特點(diǎn)，人們還無法成為真正的主宰者，社會也還沒有實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體的情況。因此，想要真正實(shí)現(xiàn)自由，人們需要堅(jiān)持生態(tài)和社會自由契合、自然和社會提升統(tǒng)一。而要做到堅(jiān)持這個(gè)共同，首先需要消滅私有制，創(chuàng)建分配自由、有計(jì)劃生產(chǎn)的社會生產(chǎn)組織。通過該組織的創(chuàng)建，可以在人和自然關(guān)系中，有效把人從其余動物中進(jìn)行提升，使人們可以通過人性、合理的形式，實(shí)現(xiàn)人和自然的和解，人們會更加熟練地運(yùn)用自然規(guī)律，并且這些自然規(guī)律會任憑人們支配。在該環(huán)境中，人們在對自然進(jìn)行改造時(shí)，就會實(shí)現(xiàn)隨心所欲，且不逾矩。此外，通過對該組織的創(chuàng)建，還可以在人和社會關(guān)系中把人從其余動物中進(jìn)行提升，促進(jìn)社會關(guān)系合理公平，實(shí)現(xiàn)人人和解和人與社會和解。在這樣的組織模式下，人們的社會交往、社會關(guān)系，可以促使其行動更加自由。也是從該時(shí)刻開始，人們可以對自己的歷史進(jìn)行自由創(chuàng)造，并且自然運(yùn)動、社會變化符合預(yù)期，最終真正走向自由。

總而言之，人類歷史實(shí)際上就是經(jīng)過實(shí)踐，不斷向自由發(fā)展的歷史。自由是人類發(fā)展和社會進(jìn)步的最高境界與重要訴求。在該條件中，人們會變成自己的社會主人，也會成為自然界的主人，成為自己的主人，實(shí)現(xiàn)自由。但是，該目標(biāo)需要每個(gè)人都在共產(chǎn)主義社會中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展才可以實(shí)現(xiàn)，而新時(shí)代的中國特色社會主義就是我們實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的必由道路。

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◎編輯 趙瑞峰