美的詩歌美的人性

摘?要：詩歌是歷史長河中遺留下來的明珠，由于其短小的篇幅能夠呈現(xiàn)給我們無限的內(nèi)容，讓我們?yōu)橹腥A文化的這種詩歌魅力所折服。在初中語文教學(xué)當(dāng)中，詩歌是語文教學(xué)的一個重要組成部分，通過詩歌的閱讀，學(xué)生可以從中感受到詩歌中所蘊含的美感。在實際的語文課堂教學(xué)中，關(guān)于詩歌的閱讀教學(xué)設(shè)計，教師會從對讀音和停頓的訓(xùn)練、詞語的品讀訓(xùn)練以及對修辭手法和寫作方法的分析這三個方面進行教學(xué)設(shè)計，并不能讓學(xué)生通過這些內(nèi)容充分感受到詩歌所蘊含的美感。本文結(jié)合人教版初中語文教材，探究如何使詩歌閱讀教學(xué)的美感在初中語文教學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)，讓學(xué)生在詩歌當(dāng)中不僅體會到詩歌的文化魅力，還能有美的享受;讓學(xué)生通過詩歌閱讀提升自身的詩歌鑒賞水平，并在一定程度上提升自己的審美鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：初中語文;詩歌閱讀;閱讀教學(xué);美感

中國的詩歌是漫漫文學(xué)史上最引人矚目的那顆璀璨明星，對詩歌的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。美感其實是我們?nèi)祟愅ㄟ^一種事物所達到的最高境界的感受，同時它也是一種讓人愉悅的享受。所謂的美感，一方面是對客觀事物的美的反應(yīng)，它隨著客觀事物的變化而變化，生滅相依;另一方面，它是一種強大的心理活動，依靠這一心理會促使美感的形成。而身為一名初中語文教師，在詩歌閱讀教學(xué)中不應(yīng)僅僅只是教授給學(xué)生知識，還應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感悟美的能力。下面從初中語文詩歌閱讀教學(xué)的方法入手，對美感的產(chǎn)生過程進行探究。

一、 初中語文詩歌閱讀教學(xué)方法

現(xiàn)在的初中語文詩歌閱讀的教學(xué)中，教師一般都會從三個方面進行分析：對讀音和停頓的訓(xùn)練、詞語的品讀訓(xùn)練、修辭手法和寫作方法的分析。

（一） 對讀音、停頓的訓(xùn)練

會讀、會停頓是詩歌閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。”也是新課標(biāo)對讀音的基本要求。在朗讀這一環(huán)節(jié)中，對學(xué)生錯誤讀音的糾正以及如何進行詩歌的停頓進行訓(xùn)練，學(xué)生不僅能夠從中學(xué)習(xí)到一些有關(guān)朗讀的技巧與方法，還能夠從中培養(yǎng)出語感，從而加深學(xué)生對詩歌內(nèi)容的感悟與理解。例如，《水調(diào)歌頭》這首詩的朗讀：“不知天上宮闕”“又恐瓊樓玉宇”“低綺戶”中的“闕”“瓊”“綺”這三個字很容易在讀的時候出現(xiàn)錯誤。而“又恐瓊樓玉宇”當(dāng)中的“玉宇”兩個字的讀音相近，會有音韻美蘊含其中，對這些字詞讀準(zhǔn)，有利于學(xué)生對于宮殿的美的理解，為學(xué)生后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

對讀音訓(xùn)練是必要的，對于詩歌的節(jié)奏把握也同樣重要，那么在實際教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生進行節(jié)奏的掌握，做到恰當(dāng)?shù)耐ｎD，需要我們在語文詩歌閱讀教學(xué)中進行長期的訓(xùn)練。例如，在朗讀“人/有悲歡離合，月/有陰晴圓缺”這句時，“人”與“月”都是名詞，同時也都是被說明的對象，因此停頓的位置也都是一樣的，這樣讓節(jié)奏與內(nèi)容相互補充與照應(yīng)，學(xué)生更容易理解詩歌的意蘊?？傊谶M行詩詞閱讀教學(xué)時，讀音與停頓的訓(xùn)練是必不可少的內(nèi)容，其中所蘊含的語調(diào)、語氣以及朗讀聲音的大小對于詩歌的情感體驗都是有一定的影響的。

（二） 詞語的品讀訓(xùn)練

在詩歌閱讀教學(xué)中，有兩種詞語的品讀是不容忽視的，一是對形容詞的品讀，一是對動詞的品讀。形容詞可以使被描寫的事物呈現(xiàn)出具體、形象的狀態(tài)，將情感表現(xiàn)得更加清晰、具體。例如，在范仲淹的《漁家傲·秋思》中“羌管悠悠霜滿地”的“悠悠”是疊詞，也是形容詞?！坝朴啤币辉~將邊塞那種遙遠空曠的羌笛之聲，顯現(xiàn)出其悠長之勢，深刻體會到詩人強調(diào)了邊防官兵對家鄉(xiāng)的思念之情，進而體現(xiàn)了將士的憂國之情。動詞，是指表示一個事物以及人的狀態(tài)或者動作的詞，讓人能夠通過具體的動作詞深入體會作者想要表達的情感內(nèi)容。例如，在蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！敝小坝笔窍胍囊馑?，而“恐”是害怕的意思?！拔蚁胍酥屣L(fēng)回到天宮中去，又害怕用美玉雕琢的宮殿，承受不住高處的嚴(yán)寒。”用動詞“欲”與“恐”表現(xiàn)自己在中秋佳節(jié)孤身一人漂泊在外，對家鄉(xiāng)弟弟的思念之情。因此，教師在進行詩歌的閱讀設(shè)計當(dāng)中會對一些形容詞與動詞進行重點品讀賞析，使學(xué)生能夠通過這些表情達意的詞深入理解作者所想表達的思想感情，讓學(xué)生能夠通過詩歌詞匯對詩歌內(nèi)容以及其中所表達的情感進行探究。

（三） 修辭手法和寫作方法的分析

在詩歌閱讀當(dāng)中，對詩歌當(dāng)中所使用的修辭手法以及寫作手法的分析學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容所在。擬人、夸張、比喻、排比、借代、對比等等修辭手法也是作者在進行詩歌創(chuàng)作中常會使用的藝術(shù)表現(xiàn)方法，它們可以讓詩歌語言更加生動形象，更有張力。例如，溫庭筠的《望江南》中“過盡千帆皆不是”中的“千帆”便是用了夸張的表現(xiàn)手法，訴說了思婦等待的時間長與執(zhí)著，側(cè)面表達了婦人對于自己心上人的思念之情。對于學(xué)生來講這些修辭手法的掌握還是相對比較簡單的，而寫作方法是作者在自己文學(xué)作品創(chuàng)作中對形象的塑造以及現(xiàn)實生活的反映問題而使用的一種寫作方式，例如，托物言志、借景抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、以樂寫哀、象征等等。例如，《望江南》，雖然作者并沒有親眼看見思婦的一系列行為，但是通過自己的想象便可將思婦的形象清晰地勾勒出來，借思婦對心上人的思念表達自身的情感，這便是使用了虛實結(jié)合的手法。

教師在進行詩歌的閱讀教學(xué)時，其設(shè)計思路大致從以上三個方面進行，目的是使學(xué)生能夠通過詩歌的學(xué)習(xí)對詩歌內(nèi)容以及作者所要表達的情感進行把握。在以后的自主學(xué)習(xí)中也可以學(xué)會這種分析方法，自己準(zhǔn)確地把握作者的思想感情。這些閱讀教學(xué)內(nèi)容的把握只是情感把握，教師還應(yīng)該讓學(xué)生通過閱讀詩歌對美感進行把握，使其陶冶自身情操的同時提升自身的審美素養(yǎng)。下面筆者便對美感產(chǎn)生的三個方面進行分析闡述。

二、 詩歌閱讀中美感的產(chǎn)生過程

（一） 感受和直覺產(chǎn)生了美感的起點

感受是人們對于客觀事物的基本理解，同時也是美感產(chǎn)生的起點。人們對于事物產(chǎn)生感受，那么進而會對其產(chǎn)生情感。直覺是指我們心理所產(chǎn)生的對美的感受，它能夠經(jīng)過內(nèi)心的綜合分析，轉(zhuǎn)化為具體的形象存于我們的大腦。在朗讀的教學(xué)設(shè)計中，可以實現(xiàn)感受與直覺的美感實現(xiàn)，教師注意在這一環(huán)節(jié)對學(xué)生的美感進行引導(dǎo)，為學(xué)生美感的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。例如，在《忘江南》中“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”學(xué)生對“獨”“斜暉”“斷腸”等詞的直覺便可將這首詞定性為一首感情很悲涼的詞。因為詩歌是通過濃縮的詞語呈現(xiàn)出具體的場景、情感，因此教師在進行閱讀教學(xué)的設(shè)計時，要帶領(lǐng)學(xué)生把詩歌中的每一個獨特的字眼品析品析，為學(xué)生欣賞詩歌中的美感奠定基礎(chǔ)。

（二） 知覺和表象的運用形成了“心物感應(yīng)”

感受與直覺是學(xué)生美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，促使其進一步發(fā)展的是表象與知覺。直覺雖然將形象呈現(xiàn)出來，但還不是整體的，而是個別的、分散的。知覺則是面對這些初步形成的印象進行概括與區(qū)分，使其成為一個完整的整體。這一轉(zhuǎn)化不僅僅是停留于表象，而是將感性的認(rèn)識與理性思考進行結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生的情感體驗更加真實并具有說服力。這一部分可以與閱讀教學(xué)設(shè)計的品讀訓(xùn)練相結(jié)合，通過具體的品讀分析，形成“心物感應(yīng)”。在這個階段中，美感已經(jīng)從主觀感性轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^存在。在《望江南》中，學(xué)生通過自己的朗讀獲得初步思念美的感知，那么這種感知怎樣來證實它的正確性呢。教師可以將具體詞語進行詳細探究，為美感的進一步提升作鋪墊。上述內(nèi)容中提到“獨”是獨自一人的意思，證明是女子自己在望江樓遠眺;“斜暉”說明女子從洗漱好便站在望江樓看心上人有沒有來，時間一直延續(xù)到傍晚，“斷腸”表明女子失落的心情;“皆不是”表明造成女子失落的原因就是看了那么多小船，卻都沒有自己心上人從上面下來。學(xué)生通過教師進一步的引導(dǎo)、分析，可以清晰地掌握字詞的內(nèi)涵，使整個事件過程呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，為美感的生成做好準(zhǔn)備。

（三） 聯(lián)想和想象拓寬了美感的時空

想象和聯(lián)想是對表象與知覺的進一步升華與拓展，讓美感從內(nèi)心拓展到外在的時間與空間中，把詩歌中所擁有的無窮魅力展現(xiàn)出來。同時，聯(lián)想與想象在一定程度上也是對文本的再創(chuàng)造，使文本內(nèi)容更加充實，情感更加飽滿。教師和學(xué)生通過修辭手法以及寫作手法的綜合分析，對詩歌內(nèi)容進行想象、聯(lián)想，讓詩歌中所蘊含的美感更好地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。例如，學(xué)習(xí)《江城子·密州出獵》，通過具體的字詞的感知與分析，學(xué)生了解這首詞表達了蘇軾想要強國抗敵的政治主張以及渴望為朝廷效力的理想。主要情感是正確的，教師更可通過對背景知識或者是詞中的人物、事件的講解，為學(xué)生的聯(lián)想與想象提供背景材料，這樣學(xué)生對詞的美感的體會也能更加強烈。古往今來，每個詩人都有自己生活的時代背景，而不同的時代背景造就了不同的詩人，不同的詩風(fēng)。陶淵明，恬淡自然;曹操，蒼涼悲壯;李白，豪邁灑脫;杜甫，憂國傷時。而對于蘇軾這一人物的愛國光輝產(chǎn)生的美感學(xué)生也會由這首詞進而內(nèi)化為自身的愛國情懷，使學(xué)生在美感的推動下，自身能夠得到完善。

三、 結(jié)語

以上便是我對初中語文詩歌閱讀教學(xué)設(shè)計中對美感的體現(xiàn)的一點體會，這些體會、研究還比較淺薄，希望身處一線的語文教師能夠繼續(xù)對于美感進行研究，讓學(xué)生的詩歌鑒賞水平得到更好地提升，并提升自身的綜合語文素質(zhì)。

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作者簡介：

蔣冠英，江蘇省常州市，常州市正衡中學(xué)。