城市雕塑的發(fā)展前景

摘要：目前，城市雕塑與人們的日常生活聯(lián)系得越來越緊密，其中帶有設(shè)計(jì)的城市雕塑更容易讓觀賞者產(chǎn)生互動，拉近藝術(shù)與公眾的距離、增加城市公共空間的活力，使城市雕塑更好地為公眾服務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市雕塑的價(jià)值。因此，城市雕塑有著良好的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：城市雕塑；設(shè)計(jì)；理念；發(fā)展；前景

一、城市雕塑的概念與特點(diǎn)

（一）城市雕塑的概念

理解城市雕塑之前，對“城市雕塑”這個(gè)概念，很多人認(rèn)為這個(gè)稱謂本身不夠嚴(yán)謹(jǐn)，用“城市”作“雕塑”的定語，但并不代表鄉(xiāng)村的雕塑就不屬于城市雕塑了。也有一些人認(rèn)為，城市雕塑就是公共藝術(shù)，但是公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的公共性、社會性；雖然說城市雕塑有一部分在觀念上與公共藝術(shù)是重合的，但不代表所有城市雕塑都可以稱作公共藝術(shù)。有人主張用景觀雕塑或者環(huán)境雕塑來代替城市雕塑這個(gè)概念，這種說法僅僅是強(qiáng)調(diào)了城市雕塑的環(huán)境屬性，但是部分的城市雕塑具有較強(qiáng)的社會性和紀(jì)念性，而不僅僅是環(huán)境、景觀的問題，比如人民英雄紀(jì)念碑，就不能僅僅說成是景觀雕塑或者環(huán)境雕塑。還有一個(gè)說法，稱城市雕塑為“戶外雕塑”，但是目前的建筑形式千資百態(tài)，城市雕塑也不一定就是放置在戶外空間的，所以用“戶外”“戶內(nèi)”來界定是否是城市雕塑也不準(zhǔn)確。所以，“城市雕塑”這個(gè)概念，它只能算是一個(gè)俗成的說法，目前還不能形成一個(gè)令人滿意的定義，在本文中，“城市雕塑”就是指立于公共空間中的雕塑作品。

（二）城市雕塑的特點(diǎn)

1.親和性。城市雕塑作品，因其獨(dú)特的特性，能使公眾在欣賞、體會時(shí)產(chǎn)生易于接受的心里體驗(yàn)，這種體驗(yàn)，使雕塑作品具有很強(qiáng)的親和性，能夠進(jìn)一步為公眾與城市雕塑作品之間營造一種輕松、愉快的氛圍。，不銹鋼的材質(zhì)上能夠映射出城市的建筑、天空和觀眾，游客可以自由穿越、觸摸，并從多個(gè)角度觀看自己的影像，影像會隨著雕塑橢圓的外形而扭曲，很容易讓人聯(lián)想到游樂園里的哈哈鏡。這件雕塑作品因其極具親和力吸引了很多的市民，以及來自世界各地的游客和藝術(shù)愛好者的參觀。

2.生動性。人們經(jīng)常說某件東西生動有趣，也就是說生動了才能算是有趣。生動能給人帶來心靈上的震撼與溝通，引起人的興趣，激發(fā)人的審美欲望。

3.創(chuàng)造性。城市雕塑更容易為公眾提供一個(gè)比較輕松和愉快的精神空間，在這樣的空間中就更容易發(fā)揮出公眾的創(chuàng)造能力。公眾可以通過自身的參與，結(jié)合自身對美的感受和理解進(jìn)行精神領(lǐng)域的創(chuàng)造，使作品呈現(xiàn)新的狀態(tài)，具備新的意義。

4.寓教于樂。在中國的傳統(tǒng)文化觀念里，“化民成俗、藝以載道”一直被認(rèn)為是藝術(shù)的根本。因此，教化的職責(zé)也不可避免地落到了與公眾聯(lián)系最為緊密的城市雕塑身上，同時(shí)很多實(shí)踐也證明，優(yōu)秀的城市雕塑作品能夠很好的完成這一使命。

二、城市雕塑的產(chǎn)生背景與發(fā)展現(xiàn)狀

城市雕塑藝術(shù)在其發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，每個(gè)時(shí)期由于社會背景和文化的不同，也導(dǎo)致了藝術(shù)家創(chuàng)作觀念的不同。人的生存狀態(tài)以及審美觀念也必然隨著社會形態(tài)的發(fā)展、生產(chǎn)力水平的進(jìn)步而進(jìn)步。

20世紀(jì)下半葉人們的物質(zhì)生活和精神生活都因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的大幅進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而改變。人們更傾向于追求自己的精神生活，這種情況下，類似于滿足個(gè)人審美需求的、反映人們自己喜愛的題材的帶有趣味性設(shè)計(jì)的雕塑作品便應(yīng)運(yùn)而生，它迎合了人們的趣味審美心理，雕塑也就成為了現(xiàn)代主義雕塑以及之后的后現(xiàn)代主義雕塑的一種新的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作手段。至此，雕塑因?yàn)榭梢詽M足人們對五花八門、千奇百怪的新鮮事物的好奇心而大量出現(xiàn)。近些年以來，雕塑家們更是開始借用大眾文化的資源，強(qiáng)調(diào)與大眾之間的交流，表現(xiàn)當(dāng)下生活。

在這樣的生活里面有諧趣、有荒誕、有調(diào)侃，這些都是易于被公眾理解和接受的內(nèi)容。雕塑家們從人們的日常生活中發(fā)現(xiàn)問題，從生活細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)過去不為人關(guān)注甚至不齒的生活場景和生活道具，進(jìn)而表達(dá)出來的對社會問題的關(guān)注是具體的、瑣碎的，而不再是假、大、空的。更重要的是，隨著以人為本，創(chuàng)造出人性化的、真實(shí)的、豐富多彩的藝術(shù)作品，更加突顯出城市雕塑的重要性。因此，城市雕塑發(fā)展到現(xiàn)在，創(chuàng)作手法的應(yīng)用在城市雕塑發(fā)展中越來越具有舉足輕重的、不可取代的地位。

三、城市雕塑的發(fā)展前景

隨著城市雕塑建設(shè)在全國范圍內(nèi)的火熱進(jìn)行中，城市雕塑建設(shè)的項(xiàng)目越來越多。而在這些城市雕塑中有一些雕塑作品非常容易引起公眾的關(guān)注和喜愛。這種設(shè)計(jì)不僅與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，但卻情理之中又意料之外，利用夸張、反常的造型手法使雕塑具有詼諧的效果，激發(fā)觀賞者主動欣賞、參與、探索、思考這些作品中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和精神，從而實(shí)現(xiàn)城市雕塑的價(jià)值。首先，城市雕塑拉近了藝術(shù)與公眾的距離：城市雕塑是存在于公共空間中的雕塑藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的公共性、互動性。當(dāng)人們面對城市雕塑藝術(shù)時(shí)，自然而然會轉(zhuǎn)換一種新的視角來欣賞和探索，在此過程中人們通常能體會到一種對更深層意義的探索的快感，并且得以擴(kuò)展自身的眼界，公眾的情感和才智在此過程中也被激發(fā)和釋放，行為和心理都處于一種極度放松自由的狀態(tài)。城市雕塑的創(chuàng)作更注重與大眾溝通的零距離，在創(chuàng)作的過程中就十分注重大眾的審美情感和欣賞能力，并考慮到觀賞者的接受水平、參與程度、心理愉悅效果等。所以，讓人產(chǎn)生這種無拘無束的自由感及探索欲的城市雕塑相比較莊嚴(yán)肅穆的其他類型的城市雕塑能夠更好的拉近藝術(shù)與公眾之間的距離。其次，城市雕塑增加了城市公共空間的活力。城市公共空間是城市雕塑與公眾發(fā)生互動的地方，它承載著公眾參與、體驗(yàn)城市雕塑過程中的全部行為。城市雕塑作品對城市公共空間氛圍的營造往往可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，吸引公眾的到來，從而讓城市公共空間更具有活力。并且，城市雕塑因其互動更能增強(qiáng)公眾的參與程度，可以促使公眾駐足、停留去欣賞、去感受、去參與、去體驗(yàn)其帶來的愉悅感和自我滿足感。城市雕塑作品的介入讓原本只在公共空間中休息、散步的公眾擁有了更多的娛樂活動，讓公眾的行為模式得到了良好的拓展，行為模式的拓展也增加了城市公共空間的活力。

總結(jié)：當(dāng)城市雕塑秉承著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，用藝術(shù)的方式滿足公眾在公共空間中的審美需求和交流需求，來表達(dá)對公眾的心理需求的關(guān)懷時(shí)，必定深受大眾的喜愛，所以作為具有如此豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)功能的城市雕塑，在未來城市公共空間的藝術(shù)格局中，將會有良好的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]王中.公共藝術(shù)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社

[2]傅春禹.后現(xiàn)代文化語境中的雕塑[J].新視覺藝術(shù)

作者簡介：張俊帥（1992.5-），男，滿族，籍貫：遼寧省本溪人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：環(huán)境雕塑。