枯木有魂

代夫建

[摘要]中國木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，有著深厚的文化底蘊(yùn)，是中國雕刻文化不可分割的一部分，并且滲透到了人們生活的方方面面。根雕，作為木雕界中的一種門類，以其自然之美、獨(dú)特造型、無窮魅力而受到人們的追捧?，F(xiàn)從根雕的藝術(shù)特色出發(fā)，與大家談?wù)勔拭筛裰盎辍薄?/p>

[關(guān)鍵詞]沂蒙根雕;神;形;意;色

一、根雕的發(fā)展歷程與沂蒙根雕

根雕，顧名思義是作者以根為載體創(chuàng)作的藝術(shù)品，又稱“根的藝術(shù)”，或簡稱“根藝”，是人們對在大自然中發(fā)現(xiàn)的自然根木進(jìn)行創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，也是我國歷史長河中一門獨(dú)特的文化藝術(shù)，其大部分應(yīng)用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾，通過藝術(shù)加工及工藝處理創(chuàng)造出各種藝術(shù)形象，達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的目的。根雕藝術(shù)是自然和人工結(jié)合的藝術(shù)，自然美高于一切，所有人工雕刻都是為了彌補(bǔ)自然的不足，是不得已而為之，所謂“三分人工七分天成”，而好的根雕，無論對創(chuàng)作者還是對欣賞者來說，都是一種視覺和情感上的享受，它用獨(dú)特的方式，傳遞著特殊的藝術(shù)語言。根雕無愧傳統(tǒng)文化藝術(shù)區(qū)域的一朵奇葩，是化腐朽為神奇、點(diǎn)石成金的一門藝術(shù)。

我國根雕藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，在原始社會及古帝少昊時期就已有萌芽，商周時期已有記載，隋唐時期已經(jīng)趨于繁榮，《李泌傳》中已有李泌用天然樹根制作“龍行爪”獻(xiàn)給皇帝的記載。明清以來，各類根雕藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮期，大師作品琳瑯滿目，讓人嘆為觀止。古代匠師的不朽之作流傳至今，讓我們得以繼承和傳揚(yáng)，成為我們用之不竭的藝術(shù)寶藏。

紅色革命老區(qū)沂蒙山腹地，八百里沂蒙樹木蔥茂、鐘靈毓秀，各種樹木根材非常豐富。沂蒙山的一草一木為根雕創(chuàng)作提供了源源不斷的創(chuàng)作材料和藝術(shù)靈感;同時沂蒙山是書圣王羲之的故里，又是書法大家顏真卿的故里，智圣諸葛亮、算圣劉洪等都是出生于此，自古傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常深厚，民間從事根雕、石雕、書法等傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動的人很多，極大地推動了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，根雕藝術(shù)家在這片沃土的浸潤下，始終堅(jiān)持立足于沂蒙山，立足于革命老區(qū)，從故鄉(xiāng)的蒙山沂水中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，豐富創(chuàng)作元素，將沂蒙根雕發(fā)揚(yáng)光大。

二、沂蒙根雕的藝術(shù)特色

（一）沂蒙根雕之“神”

所謂“神”，指的是神韻?！案北緹o所謂神，但是經(jīng)過藝術(shù)家的雕琢，便被賦予了生命和靈魂，這便是根藝，這便是枯木有魂，枯的要義在于“悟”，悟性是一種能力，它因人而異，有的人一點(diǎn)即通，便是悟性很強(qiáng)，而有的人確實(shí)無師自通，這種人悟性更強(qiáng)，悟性很復(fù)雜，枯樹根必須在藝人“悟”的作用下才能變成活靈活現(xiàn)的、有神韻的、有靈魂的事物，“神”的把握和體會最關(guān)鍵的在于“悟”，其實(shí)悟與神是一窗之隔，悟便要入境，入境才能惟妙準(zhǔn)肖、栩栩如生，才能神氣活現(xiàn)。

（二）沂蒙根雕之“形”

藝術(shù)作品的外在形式很大程度上影響它的審美價值。與一般木雕不同的是，根雕自然天成，取勝于形。根雕創(chuàng)作也是盡可能保留自然之形，一件成功的根雕作品都是作者深厚文化修養(yǎng)和創(chuàng)新思維的外化，作者基于形的考慮，對每一部位的取舍都很謹(jǐn)慎，用刀先粗后細(xì)，刀法由淺入深，層層遞進(jìn)，以最終達(dá)到“天人合一”的最高境界。根雕要相形而就，不拘一格，要從“形”出發(fā)，匠心獨(dú)運(yùn)，要具有形之美、雕之味，可以說，根雕是天然造型和藝術(shù)家奇思妙想相結(jié)合的產(chǎn)物。

（三）沂蒙根雕之“意”

每一件根雕作品都是通過創(chuàng)作藝人平心靜氣地對樹根多角度觀察、反復(fù)推敲、深思熟慮后再定型的，可以說是熔鑄了作者思想和靈魂的產(chǎn)物，根雕最大的價值在于不可復(fù)制，在于人們只能發(fā)現(xiàn)它的美、欣賞它的美，優(yōu)秀的根雕作品可以提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)，愉悅我們的身心，優(yōu)秀的根雕作品也必是對生活的完美詮釋，是蘊(yùn)含著真“意”的藝術(shù)語言。

（四）沂蒙根雕之“色”

色彩是事物的屬性，不同的色彩給人以不同的審美感受，同樣，色調(diào)美是根雕的固有特性。根雕會根據(jù)材質(zhì)的堅(jiān)韌程度、干濕程度，因材上色，甚至有的根雕作品直接保持根材的自然色澤，只對一些受到其他因素影響而色調(diào)不統(tǒng)一的部分進(jìn)行補(bǔ)色，目的就是使根藝作品表面自然色彩統(tǒng)一，完整協(xié)調(diào)，從而最大限度地表現(xiàn)出根藝的自然美?！吧瘛薄靶巍薄耙狻薄吧毕噍o相成，相互作用，讓沂蒙根雕散發(fā)出獨(dú)特的魅力，散發(fā)出最耀眼的光芒?！吧瘛敝骰觎`，“形”為骨架，“意”導(dǎo)氣韻，“色”現(xiàn)皮毛，神意從精神層面蘊(yùn)含創(chuàng)作者或欣賞者的審美情趣，形色從物態(tài)層面直接沖擊著創(chuàng)作者或欣賞者的直覺、知覺甚至情感。

三、沂蒙根雕的創(chuàng)作

根雕藝術(shù)說到底也可以說是一門“創(chuàng)新”的藝術(shù)。“新、奇、變”是其根本的藝術(shù)創(chuàng)新形態(tài)。“新”就是在創(chuàng)作中既要有創(chuàng)新意識，又能保持一種恒“新”的觀念，并以此來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。近幾年，隨著人民生活、文化水平的不斷提高，市場上對大型的氣勢磅礴的根雕藝術(shù)作品的需求不斷高漲，筆者有意識地創(chuàng)新出了一些原來沒有嘗試過的高達(dá)數(shù)米的大型根雕，結(jié)果很受市場歡迎?！捌妗奔仁莿?chuàng)新的觀點(diǎn)，又要有依著的本體，體現(xiàn)在作品中就是要有奇妙的造型、創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式以及獨(dú)特的藝術(shù)個眭。例如，面對一個繁雜的柿樹根，很多創(chuàng)作者會考慮盡可能多地保留樹根的枝條，以雕刻較多的題材達(dá)到飽滿、富麗堂皇的感覺，追求“賣點(diǎn)”。而筆者在創(chuàng)作中大膽采用計(jì)白當(dāng)黑的傳統(tǒng)文化創(chuàng)作手法，大刀闊斧地去除一些繁雜的枝條，只根據(jù)創(chuàng)作需要保留適當(dāng)?shù)闹l，并借鑒劈雕的一些技法，使整件作品簡約而又不簡單，氣息自然流暢，畫面生趣盎然，取得了較為滿意的藝術(shù)效果。

藝術(shù)創(chuàng)作的過程無疑是艱辛而又幸福的?！疤烊撕弦唬艠阕匀弧?，不斷追求人與自然的和諧統(tǒng)一是筆者畢生的藝術(shù)追求和夢想。如何在大自然和人之間，在似與不似之間，稍借人力，巧用天工，達(dá)成天人合一的目標(biāo)，可謂任重而又道遠(yuǎn)。老子曰：“域中有之四大，而人居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然……”人作為茫茫宇宙中小小的個體，渺如沙粒，轉(zhuǎn)瞬即逝，實(shí)乃小也，而恰恰人類運(yùn)用無窮的智慧和絢麗的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了無數(shù)偉大的藝術(shù)品，與自然共存，與時間不朽，為后人留下了不可磨滅的歷史印記，這是多么偉大的事隋。筆者也希望通過自己不懈的努力，不斷創(chuàng)作出更多更好的作品，在藝術(shù)之路上越走越寬廣。

根雕藝術(shù)是一個整體，沂蒙根雕有著獨(dú)一無二的自然造型，細(xì)致入微的布局安排，動感迷人的形態(tài)色彩，以自己的神、形、意、色向世人傳遞著自己獨(dú)有的藝術(shù)語言，“從生活中來，到生活中去”，既表達(dá)出創(chuàng)作者的思想境界和文化修養(yǎng)，同時又引導(dǎo)欣賞者順從根雕的神、形、意、色進(jìn)入生活情境中，將欣賞者引向妙趣橫生的藝術(shù)享受之中。相信隨著雕琢藝人的匠心獨(dú)運(yùn)以及人們認(rèn)識水平的提高，根雕這一藝苑里的奇葩將成為創(chuàng)新藝術(shù)之路上最亮麗的一道風(fēng)景線。

[作者簡介]

代夫建，出生于山東臨沂費(fèi)縣探沂鎮(zhèn)，自幼喜歡樹根木頭，初中畢業(yè)后在南方從事紅木家具制作工藝。經(jīng)過多年的熏陶，開料打磨、打坯修光各種工序謹(jǐn)記于心。2008年回鄉(xiāng)創(chuàng)辦根雕工作室至今。2016年騰訊臨沂新聞專題報道。2017年和2018年參加山東省工藝美術(shù)博覽會榮獲創(chuàng)意設(shè)計(jì)金獎，2019年獲銀獎。2018年臨沂電視臺第一欄目進(jìn)行報道，同年9月在山東工藝美術(shù)學(xué)院第十二期非物質(zhì)文化傳承人核木雕班進(jìn)行學(xué)習(xí)并順利畢業(yè)。

（編輯：劉莉琴）