新時代中國共產(chǎn)黨中華民族觀的基本內(nèi)涵

裴圣愚 余揚(yáng)

【摘 要】以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于中華民族的一系列重要論述，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民族理論中國化的創(chuàng)新，標(biāo)志著以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)的新時代中國共產(chǎn)黨中華民族觀的形成，其基本內(nèi)涵包括：核心要義是中華民族共同體、認(rèn)知維度是多元一體的大家庭、發(fā)展目標(biāo)是中華民族偉大復(fù)興的中國夢、建設(shè)主線是鑄牢中華民族共同體意識。

【關(guān)鍵詞】中華民族觀;新時代;中國共產(chǎn)黨;內(nèi)涵

【作 者】裴圣愚，中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，博士;余揚(yáng)，中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院碩士研究生。湖北武漢，430074。

【中圖分類號】C955? 【文獻(xiàn)識別碼】A? 【文章編號】1004-454X（2019）06-0016-006

“中華民族”一直以來都是學(xué)界討論和研究的重點(diǎn)，主要圍繞復(fù)興、文化、精神、認(rèn)同、凝聚力等多個關(guān)鍵詞展開。自2014年中央民族工作會議明確提出“中華民族共同體”之后，相關(guān)問題尤其是“中華民族共同體建構(gòu)”和“中華民族共同體意識”逐漸成為研討的熱點(diǎn)。通過對中國知網(wǎng)檢索①得到的數(shù)據(jù)可以清晰地反映出近年來的變化趨勢（見表1）。毫無疑問，“中華民族共同體”不是對“中華民族”的割裂、否定與取代。那么，兩者的邏輯關(guān)系是什么？進(jìn)而，與之緊密聯(lián)系的中華民族命運(yùn)共同體、中華民族多元一體、中華民族大家庭、中華民族共有精神家園、中華民族偉大復(fù)興的中國夢等概念的理論定位又是什么？遺憾的是，當(dāng)前成果極少對這些問題進(jìn)行探討，從這個角度上看，對中華民族相關(guān)理論的理解和闡釋還有繼續(xù)深化的空間。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志關(guān)于中華民族的一系列重要論述，以及將“鑄牢中華民族共同體意識”寫入十九大報告和黨章，將“中華民族”載入憲法，不僅發(fā)展了中國共產(chǎn)黨對中華民族的基本看法和觀點(diǎn)，而且實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民族理論中國化的創(chuàng)新，標(biāo)志著以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)的新時代中國共產(chǎn)黨中華民族觀的形成。但是，已有成果僅僅涉及中國共產(chǎn)黨中華民族觀的歷史演進(jìn)[1]和多重屬性[2]，或者是對特定階段[3]、背景[4]和語境[5]下的中華民族觀的討論。從這個方面來說，有必要對新時代中國共產(chǎn)黨中華民族觀的基本內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)，更加深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨中央和習(xí)近平同志有關(guān)新時代民族工作的重要指示精神。

一、核心要義：中華民族共同體

新時代中國共產(chǎn)黨中華民族觀的核心要義是中華民族共同體。習(xí)近平同志在中央民族工作會議上著重論述了打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)，具體而言，對“共同體”的重要闡釋包括：中華民族是客觀實(shí)際存在的共同體，是統(tǒng)一國家內(nèi)的各民族有機(jī)結(jié)合而成的共同體，首先表現(xiàn)為一個命運(yùn)的共同體。

中華各民族在誕生和發(fā)展的進(jìn)程中不斷交融，形成了分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近。這一時期可以稱之為中華民族的自在階段。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，亡國滅種的危機(jī)使中國各民族更加緊密地聯(lián)結(jié)在一起，特別是抗日戰(zhàn)爭的勝利極大地推動了中華民族概念的明晰、中華民族意識的覺醒和中華民族認(rèn)同的建立，進(jìn)而由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)并開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這一時期可以稱之為中華民族由自在到自覺的轉(zhuǎn)變階段。新中國成立以來，國家高度統(tǒng)一，各民族空前團(tuán)結(jié)，中華民族共同體在推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義道路上快步向前，從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”，[6]中華民族變成了一個自覺、自強(qiáng)、自新的民族。這是中華民族的復(fù)興階段。上述三個階段反映了各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。

客觀存在的中華民族又不同于單一民族實(shí)體（56個民族），是各民族有機(jī)結(jié)合而成的共同體，擁有了全新的意義。自成一體的地理單元是先天條件，由此形成的特殊的民族分布格局是現(xiàn)實(shí)土壤;大一統(tǒng)的政治理念和政治格局是政治紐帶;多元一體的中華文化是精神紐帶;相互依賴的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)紐帶;救亡圖存的共同歷史是命運(yùn)紐帶。通過這些因素的綜合作用，中華各民族在交往中加深了解，在交流中取長補(bǔ)短，在交融中相互認(rèn)同，共同開拓疆域，共同書寫歷史，共同創(chuàng)造文化，共同培育精神，實(shí)現(xiàn)了中華各民族的有機(jī)結(jié)合，使中華民族共同體成為中國各民族的普遍認(rèn)同和根本歸屬。因此，不能盲目套用單一民族概念僵化地去理解中華民族，從而否定中華民族的一體性，更不能以此為標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展中華民族共同體，從而否定中華民族的多元性。

中華民族共同體首先是一個命運(yùn)的共同體，這是各族人民對中國近代以來一百多年歷史深刻認(rèn)識而得出的結(jié)論。在前述的歷史發(fā)展中，中華民族從自在走向自覺、自強(qiáng)、自新，形成了追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力;當(dāng)前，業(yè)已形成了各族群眾共居、共學(xué)、共事、共樂的社會條件，呈現(xiàn)出你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族共同體的狀態(tài);未來，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，各民族也必將利益共享、使命共擔(dān)、命運(yùn)共系?？梢姡腥A民族命運(yùn)共同體具備歷史記憶、精神文化、責(zé)任使命、前途命運(yùn)的共同性，[7]是歷史發(fā)展、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和未來命運(yùn)的統(tǒng)一，是共同體的一個最高形態(tài)。[8]

中華民族共同體作為新時代中國共產(chǎn)黨中華民族觀的核心要義，有其重要而深刻的依據(jù)。首先，“共同體”是馬克思主義民族理論對于“民族”的基本認(rèn)識。2005年中央民族工作會議指出，民族是在一定歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。中華民族屬于“民族”的范疇，本質(zhì)上是一個穩(wěn)定的人們共同體?！爸腥A民族共同體”對于馬克思主義民族理論中國化的創(chuàng)新不在于提出了“共同體”，而是升華了“共同體”，即從人與人的共同體到族與族的共同體，實(shí)現(xiàn)了個體與整體的結(jié)合;從人們共同體到命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)了客體與主體的結(jié)合?？梢哉f，中華民族共同體反映了“實(shí)體思維”向“關(guān)系思維”的轉(zhuǎn)變，[9]體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新時代對中華民族更為科學(xué)、更加完整、更高層次的認(rèn)識。

其次，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾在民族關(guān)系上和民族地區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定等方面都有所反映，民族工作的實(shí)踐面臨著“五個并存”的階段性特征，民族理論研究出現(xiàn)了諸多反思和爭論。在歷史交匯期，需要準(zhǔn)確認(rèn)識中華民族的內(nèi)涵，正確看待中華民族的共同性和一體性，進(jìn)一步統(tǒng)領(lǐng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題方向，從而堅定不移地走中國特色解決民族問題的正確道路。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是全體中華兒女奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出，新時代意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這樣的“偉大飛躍”即是中華民族由自在走向自覺、自強(qiáng)、自新的共同體發(fā)展歷程，這樣的“光明前景”即是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中華民族命運(yùn)共同體一榮俱榮的前途。今天，中國各民族匯聚成的中華民族共同體形成了多元一體的族體結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一多民族中國形成了一體多元的國體結(jié)構(gòu)。[20]站在新的歷史起點(diǎn)上，需要從“中華民族”與“人民共和國”雙向互動建構(gòu)[21]的視角來理解中華民族的新時代發(fā)展目標(biāo)，推動中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

四、建設(shè)主線：鑄牢中華民族共同體意識

習(xí)近平同志在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線。“鑄牢意味著鑄造牢固，是一種將諸要素成分在鑄型中有機(jī)合成高質(zhì)量鑄件的工藝”[22]，要充分實(shí)現(xiàn)鑄牢的效果需要我們應(yīng)該在中華民族建設(shè)的“工藝”上下功夫，在做好廣義的民族工作[23]上下功夫。馬克思、恩格斯指出，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程”[24]16。這說明，意識是由存在決定的，中華民族共同體的客觀實(shí)際存在決定了中華民族共同體意識作為一致性或共識性的集體身份認(rèn)同[25]不是無本之木;馬克思主義又以辯證唯物論的態(tài)度承認(rèn)意識對于存在的反作用，即鑄牢共同體意識將保障和深化統(tǒng)一國家內(nèi)各民族的有機(jī)結(jié)合。因此，做好新時代民族工作，鑄牢中華民族共同體意識同樣需要物質(zhì)和精神力量的“雙輪驅(qū)動”。

第一，中華民族結(jié)構(gòu)維度上的多元一體辯證統(tǒng)一說明了民族地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r關(guān)系著中華民族的凝聚力、向心力。中華民族情感維度上的“大家庭”保障了全面建成小康社會一個民族都不能少。中華民族特征維度上的“家底”確定了民族地區(qū)是中華民族建設(shè)發(fā)展中的短板、重點(diǎn)和難點(diǎn)，不僅要保護(hù)好“綠水青山”，還要有能力轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖鹕姐y山”。沒有多元的各民族的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也就沒有建設(shè)一體的中華民族的物質(zhì)力量，更談不上鑄牢共同體意識。所以，把各族人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，消除發(fā)展不平衡不充分的矛盾，解決物質(zhì)方面的問題，就成為新時代中國共產(chǎn)黨中華民族觀的有機(jī)組成部分。①

第二，把建設(shè)共有精神家園作為鑄牢中華民族共同體意識的一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)，這是依靠精神力量來建設(shè)中華民族，在精神上托起中華民族共同體。[26]共有精神家園是中華民族多元一體大家庭在精神層面的反映，可以將其理解為中華民族共同體的“精神家底”。這個“家底”的基礎(chǔ)是中華文化，即中華各民族文化的集大成根本內(nèi)涵是社會主義核心價值觀，即以愛國主義為核心的民族精神和一脈相承的價值追求在當(dāng)代的集中體現(xiàn)，是“由國家、社會和個人三個層面共同構(gòu)成一個相對完整的價值追求體系”[27]。因此構(gòu)筑各民族共有精神家園，建設(shè)中華民族共同體的“精神家底”就要緊緊圍繞上述兩個方面，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作。

堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確運(yùn)用物質(zhì)和精神“雙輪驅(qū)動力”鑄牢中華民族共同體意識的根本保證。而“中華民族”入憲疊加了中國共產(chǎn)黨在處理民族關(guān)系、夯實(shí)共同體問題上的反思與沉淀，[28]為鑄牢中華民族共同體意識奠定了新的法理基礎(chǔ)。同時，在人類命運(yùn)共同體構(gòu)建過程中，中國堅持同世界各國“拉手拆墻”，實(shí)現(xiàn)共贏共享，中華文明堅持同世界各文明交流互鑒，實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步，這也必將為鑄牢中華民族共同體意識提供有利的外部支撐。

綜上所述，新時代中國共產(chǎn)黨的中華民族觀是中國特色社會主義民族理論體系的重要組成部分，它以中華民族共同體為核心要義，在結(jié)構(gòu)、情感和特征維度上對中華民族多元一體的大家庭進(jìn)行了闡釋，指明了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的發(fā)展目標(biāo)和鑄牢中華民族共同體意識的建設(shè)主線。

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THE BASIC CONNOTATION OF THE CPC'S VIEW OF CHINESE NATION IN THE NEW ERA

Pei Shengyu， Yu Yang

Abstract： A series of major discussions on Chinese nation by The Central Committee of the Communist Party of China， with Comrade Xi Jinping as the core， represents the latest achievement in adapting Marxist ethnic theory to the Chinese context and marks the formation of the CPC's view of Chinese nation in the new era under the guidance of Xi Jinping's Thoughts on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. Its basic connotation includes： the core idea is the community for the Chinese nation; the cognitive dimension is a one family of plurality and unity; the goal of development is the Chinese Dream of national rejuvenation and the main line of construction is creating a strong sense of community for the Chinese nation.

Key words：the view of Chinese Nation; New Era; CPC; connotation

〔責(zé)任編輯：俸代瑜〕