自然景色與生態(tài)情懷的交融滲透

李薇

摘要：中國生態(tài)文學(xué)的領(lǐng)軍人物郭雪波曾坦言海明威的作品讓自己收獲頗豐并從中受益。本文通過對比郭雪波的《大漠魂》和海明威的《老人與?！?，旨在探討兩位作家在自然景色描寫中對“印象派”繪畫技巧的應(yīng)用以及景色描寫中所蘊(yùn)含的生態(tài)情懷。

關(guān)鍵詞：郭雪波;海明威;自然景色;生態(tài)情懷

海明威的作品自從被介紹到中國，其作品對國內(nèi)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了不同程度的影響。海明威的影響在新時(shí)期到來后崛起的一代中青年作家身上更加突出。蒙古族作家郭雪波不可避免地受到海明威的影響并從此開啟了新的創(chuàng)作思路。郭雪波在接受《遼沈晚報(bào)》和《文藝報(bào)》采訪時(shí)坦言自己非常推崇海明威等國外作家，他們的作品讓自己收獲頗豐并從中獲得啟迪。[1]此外，郭雪波還談到自己和他們一樣都是“體驗(yàn)派”作家，都是在觀察、思考和體驗(yàn)中搜集文學(xué)創(chuàng)作素材。[2]本文通過對比《老人與海》和《大漠魂》，旨在探討兩位作家在自然景色的描寫中對“印象派”繪畫技巧的應(yīng)用以及自然景色描寫中所蘊(yùn)含的生態(tài)情懷。

一、“印象派”繪畫技巧的應(yīng)用

海明威對自然景色的描寫借鑒了印象派主將保羅·塞尚的畫風(fēng)。海明威曾談到自己推崇塞尚的畫作，聲稱從塞尚的畫風(fēng)中學(xué)會(huì)了如何描繪自然風(fēng)景。[3]塞尚重視色彩視覺的真實(shí)性，“描繪和色彩不可分割，自然中的一切東西都富有色彩。……色彩越和諧，描繪越準(zhǔn)確;色彩越豐富，形式越完善?！焙Ｃ魍谌挟嬶L(fēng)的影響下，創(chuàng)作出美國20世紀(jì)小說中最好的“文學(xué)風(fēng)景畫”——《老人與海》。海明威在描寫大海時(shí)猶如一位畫家：遙遠(yuǎn)的綠色海岸、蜿蜒起伏的青山、白色的浮云、深藍(lán)色的大海和色彩斑斕的光柱等遠(yuǎn)近物象由一片片色彩組成，不同色塊在畫面中相互襯托，互相交錯(cuò)。色彩塊面的自由組合不僅使整幅畫面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感和層次感，而且構(gòu)成一副統(tǒng)一和諧的自然畫面，色彩明亮，層次分明的自然景象充分表達(dá)出老人在八十五天后出海打魚的愉悅心情和樂觀態(tài)度。

受到海明威的影響，郭雪波在《大漠魂》中對自然景色的描寫不僅追求畫面的立體感和色彩視覺的真實(shí)性，并且借景投射主觀感情。如同《老人與?！分械暮０丁⑶嗌?、浮云充當(dāng)大海的畫面背景，郭雪波在《大漠魂》中也采用襯托性的描寫手法，通過強(qiáng)烈濃重的色塊對比凸顯“落日”（主畫面）和“沙坡”（畫面背景）兩處自然意象的視覺效果。郭雪波和海明威兩位作家對自然景物的描寫都頗具印象派特征，都將“光”和“色彩”作為描寫自然景色的主要手段，注重“遠(yuǎn)”、“近”的視角變換，及“光”、“影”的相互交錯(cuò)。郭雪波對于色彩明暗過渡的處理不僅受到海明威的影響，而且得益于他強(qiáng)烈而敏銳的知覺，落日從“中間呈橙紅色，周圍顯得金黃金黃”到“開始橙黃、暗黃”再到“呈現(xiàn)出淡淡的紫紅、又淡淡的紫黑”，這種由光的折射和散射所產(chǎn)生的豐富色階變化與海明威筆下海水中幻成七彩光帶的陽光有異曲同工之妙。除了色彩的真實(shí)性和畫面的立體感，郭雪波同海明威一樣在自然景色的描寫中使用了豐富的比喻。海明威把漂浮的云彩比作山頂?shù)姆e雪，郭雪波把落日比作毛茸茸、溜圓圓的蛋黃。生動(dòng)形象的比喻使自然景物的描寫更加具體，同時(shí)也帶給讀者豐富的聯(lián)想。不僅如此，郭雪波還用擬人手法把自然景物人格化，從而深化主題，增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力。例如，大漠“吞咽”落日的過程中所表現(xiàn)出的死寂、滯緩的束縛力象征著荒蕪大漠對人類追求理想和憧憬未來所造成的威脅和阻礙，盡管壯觀美麗的落日余暉被帶走了光輝，卻在最后一瞬間把不懼困難的希望之光注入大漠人的心田。

二、人與自然的和諧

追求景色之間，景色與人物之間的和諧統(tǒng)一既是塞尚繪畫的特點(diǎn)之一，也是海明威和郭雪波描寫自然景色的主要特色。塞尚的繪畫特色之一是追求統(tǒng)一與和諧，他反對照貓畫虎地去復(fù)制對象，強(qiáng)調(diào)繪畫要抓住許多關(guān)系之間的和諧。塞尚的繪畫在統(tǒng)一性方面對海明威的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，尤其是人與人及人與自然之間的和諧構(gòu)建?！独先伺c?！分袑懙?，即使在深夜劃行，老人依舊能辨識(shí)飛魚飛出水面時(shí)的顫抖聲和翅膀的摩擦聲，老人與大海、飛鳥等自然景色融為一體，共同組成一幅人與自然親密和諧的畫面。如此和諧的畫面同樣出現(xiàn)在郭雪波的《大漠魂》，自然、動(dòng)物、人三者之間的關(guān)系莫過于一幅和諧美妙的晨曦“播耕圖”：黑犍牛在前邊拉犁，老雙陽扶犁把，狗蛋在后面播撒種子，老狗“克二龍”拉著滾子把種子壓進(jìn)土里。“播耕圖”將人與自然、人與家畜、人與人之間的普遍和諧融成一個(gè)密不可分的整體并達(dá)到極致。類似的描寫還出現(xiàn)在《銀狐》的結(jié)尾處，清晨，珊梅、白爾泰、鐵木洛老漢和銀狐邁著輕松愉快的步伐向大漠走去。郭雪波在自然景色的描寫中突出人與自然的完美結(jié)合，人、獸、大自然融為一體，人類不再是宇宙的中心，而是自然的一部分。如此的自然景色描寫同時(shí)烘托了作品主人公圣地亞哥、老雙陽和鐵木洛老漢對大自然的關(guān)懷和熱愛，他們熟知自然，了解自然，并與自然和諧相處。

三、大自然的雙重性

海明威不僅受到塞尚畫風(fēng)的影響，他還從美國繪畫大師溫斯洛·荷馬的作品中汲取靈感。荷馬是一位杰出的風(fēng)景畫家，他的海景作品堪稱美國藝術(shù)界中最優(yōu)秀的作品之一。荷馬畫筆下的大海有時(shí)勃勃生機(jī)，有時(shí)令人畏懼。海明威在《老人與?！分薪枋サ貋喐缰谟H切地稱大海為“l(fā)a mar”（海娘子），這位“海娘子”在老人看來既美麗又殘暴，有時(shí)會(huì)給人“莫大的恩惠”，但也會(huì)干出“缺德或任性的事情”。無獨(dú)有偶，《大漠魂》中的老雙陽也將科爾沁沙漠視為女性，她充滿著“迷人豐采”，卻“性情暴烈”、“反復(fù)無?！?。由此看出，郭雪波和海明威兩位作家并非簡單地描寫自然景色，而是著力于表現(xiàn)大自然溫柔或狂野的兩面性，一方面熱愛大自然的美麗和強(qiáng)大的生命力，另一方面卻畏懼大自然的神秘、任性和變幻無常。郭雪波同海明威一樣在作品中表現(xiàn)出對大自然的敬畏之情，然而兩位作家在表現(xiàn)手法上各有千秋。海明威對于大自然的敬畏只是點(diǎn)到為止，圣地亞哥感嘆人類幸虧沒有捕食太陽和月亮的想法，不然第二天沒有了太陽和月亮還不知會(huì)怎樣呢！當(dāng)辛苦捕獲的馬林魚被鯊魚啃食殆盡后，老人再次感嘆自己不該出海那么遠(yuǎn)，并且為馬林魚而感到抱歉。老人的哀婉嘆息流露出對大自然的敬畏之情。這種真實(shí)、簡約的創(chuàng)作手法給讀者留下了巨大的想象空間，恰似露出水面的冰山一角引人深思，發(fā)人深省。郭雪波在生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中帶有強(qiáng)烈的情緒和明確的寫作目的，自然景色的描寫與作者的主觀情感密切相連，承載著作者的生態(tài)理念。以往草原文學(xué)作品中無邊的草原、潔白的羊群、飛奔的駿馬等常見文學(xué)意象在郭雪波的作品中被漫天黃沙和茫茫無際的沙漠所替代，茫茫無際的荒漠、灼熱窒悶的熱浪，灼人刺目的日光是科爾沁沙漠的真實(shí)寫照。曾經(jīng)一碧千里的科爾沁草原因?yàn)槿祟惖募惫獾絿?yán)重破壞。一方面，郭雪波通過描寫頻繁肆虐的沙塵暴和茫茫無垠的黃沙，抒發(fā)了自己對無視自然規(guī)律、極端自私和貪婪無度的文明人的憤怒;另一方面，郭雪波在作品結(jié)尾處把對大自然的熱愛和對人類創(chuàng)造性活動(dòng)的贊美聯(lián)系在一起。種植在沙漠腹地的紅糜苗在茫茫無際的荒漠中顯示出生命的綠色和生命的威力，其所蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命力令人精神振奮，同時(shí)也彰顯出人類創(chuàng)造性勞動(dòng)的輝煌業(yè)績。

郭雪波和海明威一樣都是描寫自然的大師，他們把對自然的熱愛與崇尚融入自己的文學(xué)作品中，并運(yùn)用敏銳的觀察力和高超的寫作技巧，逼真細(xì)膩地對自然景物進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，不僅真實(shí)生動(dòng)而且富于詩情畫意，達(dá)到了寓情于景、情景交融的境界，引起讀者的共鳴并收到極佳的藝術(shù)效果。然而，郭雪波并未停留在對海明威寫作技巧的學(xué)習(xí)和借鑒，相比海明威而言，郭雪波不僅贊美自然，還將生態(tài)思想和理念融入自然描寫中以期達(dá)到生態(tài)教育的目的。正是郭雪波這種借自然說教的寫作目的使得作品的生態(tài)主題更加突出，但也由此略顯張揚(yáng)而含蓄不足。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑩.郭雪波.社會(huì) 良知使我甘當(dāng)生態(tài)文學(xué)專業(yè)戶[EB/OL].北國網(wǎng)一遼沈晚報(bào)，2010-10-26.

[2]楊玉梅.侗族;生命意識(shí)與文化情懷[N].文藝報(bào)，2010.

[3]Hemingway，E.The Nick Adams Stories.New York：Scribners，1972：239.