以地理視角看齊文化

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(山東省桓臺(tái)第一中學(xué))

一、齊文化形成的歷史地理背景

所謂齊文化，是指齊地、齊人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的、在歷史過程中累積起來的一切生產(chǎn)生活樣式、行為方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、倫理道德、思想、情感、觀念、知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)等，以及蘊(yùn)藏著文化信息的人工制品的總和。齊文化淵源于殷商以前的我國東西部兩大文化圈。兩大文化圈在一定條件下，經(jīng)過長期的互相碰撞、交流，至公元前11世紀(jì)，姜太公尚封齊建國，終于整合成一種新型文化，即齊文化。

齊文化賴以生存的地域主要在今天的山東半島，向外輻射至河北省的東南部、河南省的東部、江蘇省的北部、安徽省北部淮河以北的部分地區(qū)，相當(dāng)于古青州。就地理形勢而論，齊文化圈地處黃河下游，華北平原的東部，南枕泰山，東北、正東和東南三面環(huán)海。這種依山、抱原、濱海、臨河，丘陵、湖泊鑲嵌其間的地理環(huán)境，是與中原文化和魯文化根植的內(nèi)陸地帶不同的。由此看來，齊文化可謂半島型文化。

齊國的地緣優(yōu)勢，使得齊文化具有務(wù)實(shí)性、開放性和兼容性的特點(diǎn)。齊國瀕臨渤海和黃海，使它具有許多內(nèi)陸國家所不能有的海洋文化的特點(diǎn)。齊人的性格闊達(dá)多智，在觀念上崇尚以大為美，這都與大海的博大遼闊及濱海平原的廣闊舒達(dá)有密切聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)上，海洋資源的優(yōu)勢，使它從一開始就以“通商工，便魚鹽”為其特點(diǎn)；在宗教習(xí)尚上，海濱及海島社會(huì)所盛行的海仙傳說，對于形成齊文化中海仙崇拜、八祠神說、方士巫術(shù)乃至陰陽五行思想等特點(diǎn)，都有直接的關(guān)系。

齊國山海相間，河流眾多，土地肥沃，氣候溫暖，雨量充沛，使農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)獲得高水平發(fā)展。齊國兼具山海之利，物產(chǎn)豐富，又大大增強(qiáng)了齊國發(fā)展生產(chǎn)的能力。齊國成為經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的大國，都與這種優(yōu)越的自然條件有著直接的關(guān)系。這就為齊文化的發(fā)展、繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

齊國水陸交通發(fā)達(dá)，為齊文化與各個(gè)地域文化的交流提供了有利的方便條件。這容易形成齊文化的開放性特點(diǎn)，善于吸收其它外來文化發(fā)展自己，在兼容并包、吸取各家之長中發(fā)展、完善自我。春秋時(shí)期，以齊桓稱霸為中心的與諸侯各國的文化交流；戰(zhàn)國時(shí)期，齊國稷下學(xué)宮成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)爭鳴的中心，各國派來的學(xué)者絡(luò)繹不絕，接踵而至，百余年間長盛不衰，這也是以齊國的水陸交通四通八達(dá)為前提的。

齊國西、南兩面，都與單純的內(nèi)陸諸國接壤，這些地方是中華民族文化最早的發(fā)祥地之一，屬于河谷文化或被稱為黃土文化。這些文化在齊建國之后，對齊文化產(chǎn)生巨大影響，齊、魯文化都有著許多共通的地方，其原因亦源于此。同時(shí)，這又使齊文化不同于單純的海洋文化，而具有濱海文化與內(nèi)陸文化交匯融合的特點(diǎn)。

二、齊文化的地位

齊文化的內(nèi)容非常豐富，主要包括：齊地考古文化、東夷文化、齊國政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、軍事文化、科技文化、管子學(xué)、晏子學(xué)、稷下學(xué)、齊地宗教與民俗、齊經(jīng)學(xué)等。蘊(yùn)藏其中的“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化”的變革觀念；尊王室、攘夷狄，社稷是主、民為邦本的政治思想；“尊賢智、尚有功”“使有能”，德才兼?zhèn)涞挠萌嗽瓌t；國有明君，朝有經(jīng)臣，和而不同的政治期待；禮賢下士、懸賞納諫的良好政風(fēng)；“井田疇均”“均田分力”的地稅制度；以農(nóng)為本，農(nóng)、工、商、貿(mào)一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；“來天下之人，聚天下之財(cái)”，優(yōu)商惠賈的對外開放思想；“誠工、誠農(nóng)、誠賈”，不違農(nóng)時(shí)，取民有度的鼓勵(lì)生產(chǎn)措施；知己知彼，運(yùn)籌帷幄的奇兵妙計(jì)；圍魏救趙，減灶誘敵的取勝戰(zhàn)術(shù)；義利并重，存亡救絕的價(jià)值取向；尊教重士，兼容并包，學(xué)術(shù)自由的文化政策等，都是齊文化的精華所在。

齊文化還為我們留下了大量的文獻(xiàn)資料。譬如，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為我國第一部百科全書的《管子》，第一部手工業(yè)工藝技術(shù)精典《考工記》，人類兵學(xué)圣典《孫子兵法》等。同時(shí)，齊文化也給我們留下了豐富的遺址、遺跡、文物、勝景。例如，大汶口文化遺址、后李文化遺址、春秋車馬坑和殉馬坑、孔子聞韶處、戰(zhàn)國四王陵，以及我國最古老的長城——齊長城等。這些寶貴的資源既是齊文化的載體，又是齊文化的體現(xiàn)。

總之，齊文化以其深厚的底蘊(yùn)、悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、鮮明的特點(diǎn)，不僅影響了中國整個(gè)早期文化的形成和發(fā)展，而且還直接影響到魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)以及秦漢以后的政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，并且對今天的改革開放和社會(huì)發(fā)展，具有良多啟迪和借鑒意義。

三、齊文化的人地互感景觀

齊文化在長期的發(fā)展歷史中逐漸形成了斑斕的文化景觀，其中，地理環(huán)境對包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩大子系統(tǒng)的文化景觀的形成起著非常重要的作用。

1.物質(zhì)文化景觀的形成

物質(zhì)文化景觀的形成與地理環(huán)境關(guān)系密切。山東境內(nèi)兼有山地、丘陵和沿海平原地形，齊國自然環(huán)境分為南部魯中山地、東部丘陵、北部沿海平原三部分。溫帶季風(fēng)氣候和沿海的自然環(huán)境，決定了齊國先民以水稻作為主食，兼種各種雜糧，成為我國重要的糧食產(chǎn)區(qū)。

齊國大地上的特大城市——淄博，享有“陶瓷之都”之美譽(yù)。據(jù)史料記載和考古論證，遠(yuǎn)在新石器時(shí)期，博山地區(qū)開始制造和使用陶瓷，距今已有6000年歷史。傳統(tǒng)的精品雨點(diǎn)釉在日本被譽(yù)為“天目”，茶葉末釉享有“神品”之譽(yù)，均為收藏家們首選的陶瓷珍品。該地的陶瓷從原料、題材的選取到表現(xiàn)手法的運(yùn)用，都與齊國的自然環(huán)境密切相關(guān)。

2.精神文化景觀的形成

特定的地理背景下，在齊國大地形成了獨(dú)特的精神文化景觀。其主要特征有：

第一，變革性。古人云，窮則變，變則通，通則久。這種主變合時(shí)的革新精神在齊文化中有著突出的體現(xiàn)。

第二，開放性。齊文化是尚變革的文化，開放的文化主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的開放。姜太公從立國那天起，就積極推行“通商”政策，將齊國以外的廣大地區(qū)和許多諸侯國都納入本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中。管仲執(zhí)政期間，發(fā)揚(yáng)光大了太公的開放的經(jīng)濟(jì)政策。戰(zhàn)國時(shí)期，“齊都臨淄成為商賈云集的海內(nèi)一大都會(huì)”即是明證。直至西漢，臨淄仍然“市租千金”，風(fēng)采不減當(dāng)年。另外，齊文化的開放性還表現(xiàn)在人才的開放等方面。

第三，多元性。齊文化不僅在政治、經(jīng)濟(jì)層面，而且在思想、學(xué)術(shù)方面都表現(xiàn)了明顯的多元特點(diǎn)。

第四，務(wù)實(shí)性。所謂務(wù)實(shí)，就是從實(shí)際出發(fā)，因地制宜。比如，姜太公根據(jù)齊國建國初期所處的地理環(huán)境，從實(shí)際出發(fā)，制定了優(yōu)先發(fā)展工商經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略，從而為后來齊國商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。春秋時(shí)期，齊國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了變化，疆域擴(kuò)大了，土壤也改良了，農(nóng)業(yè)發(fā)展的條件基本成熟了，于是在此基礎(chǔ)上制定了大力發(fā)展農(nóng)業(yè)的方針。戰(zhàn)國時(shí)期，齊國工商業(yè)一度出現(xiàn)了畸形發(fā)展趨向，這時(shí)齊國統(tǒng)治者和思想家們又提出了“重農(nóng)抑商”的主張。

綜上所述，齊文化是在特定的地緣優(yōu)勢下形成的一種地域生態(tài)文化景觀?！暗靥幇雿u”“沿?！焙汀皽貛Ъ撅L(fēng)氣候”是齊文化形成的三個(gè)重要因素?！暗靥幇雿u”在古代易守難攻，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；“沿海”使得齊人形成了“寬厚”“豁達(dá)”“開放”的性格特征；“溫帶季風(fēng)氣候”為農(nóng)業(yè)的繁榮提供了良好的自然條件。博大精深的齊文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并在與其他文化的交流中，不斷完善。