基于高中音樂(lè)核心素養(yǎng)的古箏社團(tuán)教學(xué)策略

王冀藝

(江蘇省鎮(zhèn)江第一中學(xué) 藝術(shù)組，江蘇 鎮(zhèn)江 212003)

我國(guó)的箏樂(lè)藝術(shù)歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，在其發(fā)展過(guò)程中涉及禮樂(lè)制度、社會(huì)風(fēng)尚、民間音樂(lè)、民風(fēng)民俗等。古箏是受眾較廣的民族器樂(lè)之一，古箏社團(tuán)對(duì)高中音樂(lè)教學(xué)中繼承和發(fā)展民族音樂(lè)文化具有重要促進(jìn)作用?！镀胀ǜ咧幸魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解[1]5。普通高中的古箏社團(tuán)是音樂(lè)課堂教學(xué)的延伸和擴(kuò)展，可以成為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和實(shí)踐載體。

1 審美感知

審美感知是指對(duì)音樂(lè)藝術(shù)聽(tīng)覺(jué)特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段及獨(dú)特美感的體驗(yàn)、感悟、理解和把握[1]5。從招募的古箏社團(tuán)隊(duì)員來(lái)看，他們的音樂(lè)素質(zhì)不同，對(duì)音樂(lè)的審美感知水平參差不齊。不少學(xué)生聽(tīng)不出自己所彈奏的琴音不準(zhǔn)，感受不到按音不到位、節(jié)奏錯(cuò)誤、音區(qū)彈錯(cuò)等問(wèn)題。究其原因，是對(duì)音樂(lè)審美感知的不足，沒(méi)有發(fā)揮聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)在音樂(lè)審美中的作用。社團(tuán)的指導(dǎo)教師應(yīng)在訓(xùn)練過(guò)程中運(yùn)用各種教學(xué)手段和方法來(lái)培養(yǎng)、提高學(xué)生感知音樂(lè)的能力[2]。

1.1 通過(guò)模唱感知音樂(lè)要素

不肯開(kāi)口唱譜的學(xué)生很難彈好琴。為了解決學(xué)生中普遍存在的“開(kāi)口難”問(wèn)題，要求團(tuán)員集體唱譜?；A(chǔ)好的學(xué)生視唱能力較強(qiáng)，節(jié)奏、旋律把握準(zhǔn)確，在他們的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)反復(fù)練唱，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生可以慢慢跟上。針對(duì)專業(yè)水平比較低的學(xué)生，著重講解、練習(xí)音準(zhǔn)、節(jié)奏，培養(yǎng)合唱、合奏意識(shí)。節(jié)奏出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，羅列學(xué)生容易混淆的知識(shí)點(diǎn)，如大切分、小切分的節(jié)奏區(qū)別、節(jié)拍之間的關(guān)系等，要求學(xué)生劃拍，進(jìn)行節(jié)奏和視唱練習(xí)[3]。在準(zhǔn)確、熟練演唱出曲譜的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生有感情地演唱。有了唱譜的基礎(chǔ)，學(xué)生再?gòu)椬嗑蜁?huì)事半功倍。

1.2 借助旋律線感知音樂(lè)要素

在唱譜過(guò)程中，遇到學(xué)生把握不住音域的高低，音準(zhǔn)的模唱、辨聽(tīng)等，可以通過(guò)畫(huà)旋律線找到音的位置。在感受音樂(lè)的同時(shí)，可以借助旋律線詮釋音樂(lè)帶給我們的感受。如“活潑、明亮、歡快、悲傷、急切、緩慢”等音樂(lè)感受是非常抽象的，借助旋律線符號(hào)，用形象化的點(diǎn)、線、圈等記號(hào)來(lái)表示，學(xué)生能夠更好、更快地感知音樂(lè)語(yǔ)言。

1.3 通過(guò)聽(tīng)辨感受音樂(lè)的調(diào)式、色彩、情感

音樂(lè)的要素，除了節(jié)奏、節(jié)拍、旋律外，還有調(diào)式調(diào)性、情感情緒等。古箏的作品，大部分由五聲音階寫(xiě)成，調(diào)出的琴弦音沒(méi)有“4”“7”，也沒(méi)有其他半音關(guān)系的存在，若要得到這些音就要通過(guò)左手的按弦等技法來(lái)完成。若再加上滑音、顫音等古箏獨(dú)有的指法，這件樂(lè)器的音色則更加別有韻味。要獲得滿意的演奏效果，只通過(guò)上文提到的兩種方式進(jìn)行訓(xùn)練顯然不夠。此時(shí)，加強(qiáng)對(duì)聽(tīng)辨能力的訓(xùn)練尤為重要。

以古箏的滑音技巧為例，一般來(lái)說(shuō)，上下滑音要求所滑的音高位置等同于被滑音的細(xì)一根琴弦的音高位置。但在具體作品演奏過(guò)程中，結(jié)合作品的情感內(nèi)涵，下弦的深度、力度、時(shí)間點(diǎn)都不可能一樣。作品《漁舟唱晚》中表現(xiàn)蕩漿、搖櫓的一段音樂(lè)，采用了旋律的模進(jìn)。劃槳的動(dòng)作是膀臂有一個(gè)畫(huà)圈的過(guò)程，演奏中的上滑音既要對(duì)右手發(fā)出的音有潤(rùn)飾作用，又要盡可能模擬動(dòng)作場(chǎng)景，因此要求滑音過(guò)程急下慢上，這樣的演奏，既表現(xiàn)百舟競(jìng)歸的場(chǎng)景，又意味深長(zhǎng)，回味不絕。

再如表現(xiàn)地方風(fēng)味的滑音的運(yùn)用。陜西地方音樂(lè)中“4”“7”音又名“苦音”，在實(shí)際演奏過(guò)程中，為了表現(xiàn)當(dāng)?shù)厍厍惶赜械钠鄾龉驴?，結(jié)合不同的曲目，有時(shí)要加入重顫音，有時(shí)要調(diào)整按弦深度，有時(shí)要結(jié)合按音給予滑音的補(bǔ)充[4]。這里的滑音演奏需要占整個(gè)音時(shí)值的一半，長(zhǎng)長(zhǎng)的滑音把哭腔的感覺(jué)表現(xiàn)得淋漓盡致，借以表現(xiàn)秦腔中無(wú)奈、傷心的感情。教師可讓學(xué)生再辨聽(tīng)不加入滑音的音色，干癟、單調(diào)不言而喻。而山東箏曲中的豪放、直接反映在曲目中就要求稍快的速度、較大的力度、略深的滑音和構(gòu)成小三度的按音。如果速度慢、力度小、按音不到位，就完全失去了山東箏曲爽朗的特點(diǎn)。

在古箏的演奏中，反復(fù)彈奏練習(xí)固然是取得良好演奏效果的必要條件，但若離開(kāi)了模唱、聽(tīng)辨等方法的訓(xùn)練，古箏演奏水平的提高會(huì)變得相當(dāng)困難。

2 藝術(shù)表現(xiàn)

藝術(shù)表現(xiàn)是指通過(guò)歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演、音樂(lè)創(chuàng)編等活動(dòng)表達(dá)音樂(lè)藝術(shù)美感和情感內(nèi)涵的實(shí)踐能力[1]6。

2.1 演奏姿勢(shì)

樂(lè)器演奏需要正確的姿勢(shì)。古箏演奏聲要沉肩垂臂，儀態(tài)自然。然而,現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生坐姿不正確的比比皆是。有歪著頭彈琴的，有雙腿不能并攏的，有腰板筆直不能彎曲的，有彎腰駝背、精神懈怠的。演奏古箏，需要放松，也需要緊張。這似乎是一對(duì)矛盾體，但要求演奏者把控好“度”。絕對(duì)放松，人便松垮無(wú)力；過(guò)分緊張，則會(huì)導(dǎo)致肌肉僵硬，動(dòng)作變形。儀態(tài)自然直接關(guān)系到演奏效果。想要有好的藝術(shù)表現(xiàn)，給予觀眾視覺(jué)上美的感受，演奏姿勢(shì)必須正確。

2.2 演奏技巧

1) 音色。器樂(lè)演奏首先帶給聽(tīng)眾的是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音色的好壞直接影響作品帶來(lái)的體驗(yàn)感。音色是基礎(chǔ)，是音樂(lè)與感官之間的橋梁。圓潤(rùn)純正、強(qiáng)而不炸、弱而不虛、剛?cè)岵?jì)、聲情并茂的音色是古箏演奏的靈魂。絕大部分學(xué)生對(duì)音色的要求僅僅停留在撥響琴弦的水平上，沒(méi)有思考過(guò)什么樣的音色是美的，怎樣發(fā)出更美的音色，作品要求用什么樣的音色來(lái)演奏，各種音色的比例如何分配。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)講解、示范，甚至手把手地教，不斷啟發(fā)學(xué)生，以求改進(jìn)音色。

2) 技術(shù)難點(diǎn)。在每一部古箏作品中總有一兩處難點(diǎn)需要攻克，有時(shí)迫于時(shí)間壓力，教師會(huì)選擇回避難點(diǎn)或改編難點(diǎn)。演奏作品首先要真實(shí)再現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖，采取回避的方法不是長(zhǎng)久之計(jì)。

如《采蘑菇的小姑娘》中有大段的長(zhǎng)搖，學(xué)生很難把握聲音的準(zhǔn)確時(shí)值和音樂(lè)的連貫性。古箏的音色多為點(diǎn)狀音，搖指是為數(shù)不多的線狀音色，但這樣的線狀音是由無(wú)數(shù)的點(diǎn)狀音連接而成的。在教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生從定數(shù)搖指開(kāi)始訓(xùn)練，要求頻率一致，時(shí)值正確，加強(qiáng)大臂的支撐。從慢到快，從少到多進(jìn)行練習(xí)，以期胸有成竹、駕馭自如。

再如這段作品的快速指序部分。連續(xù)快速的指法常常讓學(xué)生望而生畏。教學(xué)中，可以從“摸琴”開(kāi)始，擺好手勢(shì)，像放慢動(dòng)作一樣用手指摸琴，體會(huì)手指的用力大小、用力方向、手指銜接等動(dòng)作，循序漸進(jìn)，加速練習(xí)，直到達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)速度。

3) 以韻補(bǔ)聲。古箏演奏講究以韻補(bǔ)聲，“韻”到位與否是衡量古箏演奏水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。右手彈撥出優(yōu)美的音色，左手通過(guò)“吟、揉、按、滑、顫”等技法加以潤(rùn)飾，使得琴聲可以時(shí)而活潑，時(shí)而憂郁，時(shí)而奔放，時(shí)而緊湊，既可如泣如訴，又能慷慨激昂，極大地豐富古箏的表現(xiàn)力。

3 文化理解

文化理解是指通過(guò)音樂(lè)感知、藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解不同文化語(yǔ)境中音樂(lè)藝術(shù)的人文內(nèi)涵[1]6。音樂(lè)藝術(shù)與社會(huì)生活密切相關(guān)，不同地域、民族、時(shí)代有不同的音樂(lè)文化創(chuàng)造，并直接表現(xiàn)為音樂(lè)作品題材、體裁、風(fēng)格等方面的差異。文化理解是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，更是藝術(shù)表現(xiàn)的升華，如果沒(méi)有文化理解，再好的藝術(shù)表現(xiàn)也不能打動(dòng)人心。

3.1 理解作品

全面了解作品，包括創(chuàng)作背景、主題內(nèi)容、地域風(fēng)格、調(diào)式調(diào)性等，至關(guān)重要。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”是初唐四杰之一王勃《滕王閣序》中的名句。習(xí)箏人都熟知的古箏名曲《漁舟唱晚》就是描寫(xiě)了詩(shī)文的意境并借用了詩(shī)句作為標(biāo)題，再根據(jù)古曲《歸去來(lái)辭》的音調(diào)發(fā)展變化而寫(xiě)成的[5]。這么耳熟能詳?shù)淖髌?，又有多少演奏者真正了解《滕王閣序》和王勃的思想？又有多少人是真正理解《漁舟唱晚》的意境？

再如《木卡姆散序與舞曲》，要清楚什么是木卡姆，才能進(jìn)一步探究作品的特點(diǎn)；《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》開(kāi)頭的搖指表現(xiàn)的是陜北信天游，為什么信天游會(huì)誕生在那里，與地理環(huán)境、人文氣息有什么聯(lián)系；《雪山春曉》的快板節(jié)奏取自藏族的鍋莊舞，什么是鍋莊舞，如何跳鍋莊，如果沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)觀看的條件，反復(fù)觀看、研究視頻也是一種極好的學(xué)習(xí)方式；《幻想曲》的視聽(tīng)效果較以往有很大的不同，它是什么樣的調(diào)性……有的學(xué)生在演奏前會(huì)主動(dòng)了解，更多的學(xué)生需要教師的引導(dǎo)。有所了解的學(xué)生也不一定能做到深刻、全面，教師可利用講解、示范、觀摩、采風(fēng)、體驗(yàn)生活的方式幫助學(xué)生深入挖掘作品內(nèi)涵[6]。

3.2 分析作品結(jié)構(gòu)

在理解作品的前提下，對(duì)作品進(jìn)行詳細(xì)的曲式分析。劃分段落和樂(lè)句，擬定具體到某個(gè)音上的表現(xiàn)方法。樂(lè)句間的銜接、力度、氣息要設(shè)定好框架，在尊重作品原創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作，賦予它新的生命。比如《臨安遺恨》第一段快板部分，作者用了左右手的點(diǎn)彈技巧，既形象地表現(xiàn)了戰(zhàn)馬奔騰的場(chǎng)面，又營(yíng)造了緊張激烈的氣氛。演奏時(shí)，筆者要求學(xué)生在腦海里浮現(xiàn)古代殺敵場(chǎng)景的畫(huà)面，好像音配畫(huà)一樣，具體到每一樂(lè)句對(duì)應(yīng)什么樣的畫(huà)面。大的框架搭建好，具體細(xì)節(jié)請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)合理的想象。請(qǐng)學(xué)生為同學(xué)或家長(zhǎng)演奏，聽(tīng)眾的感受與作品的表達(dá)意圖接近，視為過(guò)關(guān)。

3.3 構(gòu)建框架，注重個(gè)性

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！泵總€(gè)人的感受不同，表現(xiàn)作品就會(huì)千差萬(wàn)別，在構(gòu)建主體框架的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生用個(gè)人的情感去理解作品的思想內(nèi)涵，盡可能惟妙惟肖地表現(xiàn)，努力向琴人合一的最高境界靠攏。遇理解難度較大的作品，可以著眼大的方向，不必太精細(xì)化。如《箜篌引》，作品表現(xiàn)了唐朝梨園弟子李憑彈奏箜篌時(shí)驚天地泣鬼神的場(chǎng)景，學(xué)生演奏時(shí)能做到氣勢(shì)磅礴就基本達(dá)到了作品的意境要求；《溟山》表現(xiàn)的是大山一年四季的變化，在演奏過(guò)程中游刃有余、流暢圓潤(rùn)的音色就是對(duì)作品較好的詮釋。

4 結(jié)束語(yǔ)

普通高中古箏社團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)不僅可以延伸學(xué)校音樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容，而且可以提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，豐富高中階段的校園生活，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力[7]。根據(jù)《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，不斷改進(jìn)古箏社團(tuán)的教學(xué)方法，讓古箏藝術(shù)在高中校園開(kāi)花結(jié)果，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。