論證：把事實和價值分開

馮 淵

一、事實判斷與價值判斷

這本文學(xué)雜志是《收獲》。

《收獲》是好的文學(xué)雜志。

前一句是事實判斷，后一句是價值判斷。

在科學(xué)領(lǐng)域和法律場合，我們需要從材料和觀點的關(guān)系來認(rèn)識世界。日常生活中人們并不總是提供證據(jù)材料，事實和價值常常是連在一起的。

事實可以脫離評判和觀察的主體而存在，比如，圓周率在人們發(fā)現(xiàn)它以前就一直存在。而價值判斷就不然，像好壞、美丑等總是對人而言的。如有些人認(rèn)為四川菜的麻辣最夠味，有些人則覺得上海菜的甜糯最好吃。味道是個人喜好，喜歡辣和喜歡甜并不構(gòu)成矛盾。營養(yǎng)學(xué)家也很難通過說理論證讓一個愛吃甜的人喜歡吃辣。其原因在于：價值判斷不僅僅與認(rèn)識對象的客觀真實有關(guān)系，更與主體自身的需要、興趣、個性有關(guān)。價值好壞的判斷，一定程度上是情緒、態(tài)度的表達(dá)，因此，價值好壞可以被理解，較難被證明。

生活中，事實和價值常常交織在一起，對事實的研究總或隱或現(xiàn)地承載著價值。最優(yōu)秀的研究者往往是那些對自己的觀點抱有執(zhí)著熱情的人。完全不偏不倚的冷靜，似乎并不存在。但是，我們?nèi)杂斜匾獏^(qū)分兩類判斷，如果一個人把自己的價值判斷作為事實判斷強(qiáng)行要求他人接受，無疑會違背他人意志。強(qiáng)勢群體把價值判斷作為事實判斷強(qiáng)加給別人，肯定不利于創(chuàng)新思想的形成，不利于人的創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，養(yǎng)成多元、開放、變動、創(chuàng)造的綜合思維和認(rèn)知模式,將有助于我們與世界更好地相處。本文在此背景下討論高考作文中如何分析不同觀點后的價值判斷，以便更深入地理解材料，借助辯證思考，提出自己的觀點。

二、價值觀沖突是產(chǎn)生矛盾觀點的原因

1.價值判斷的沖突

對某個論題持有不同甚至矛盾的看法，是一個健康社會的常態(tài)。理清各方觀點后面的價值觀念，針對事實，綜合考慮多方訴求，有時候確實能消弭不同觀點之間的沖突，在審辨思維的指導(dǎo)下，能達(dá)成一定程度的共識。然而，并非擺出事實就可以解決問題。因為基于各方價值觀、審美愛好和個人興趣等造成的價值判斷的差異，不是所有的觀點沖突都能相融。

如，一個規(guī)矩嚴(yán)格、等級清晰且為每個員工提供了向上通道的大公司，與一個自由隨性、結(jié)合松散、容納三五同好的同仁小公司相比，哪個更寶貴？

再如，一個打燒餅的小攤販喜歡吹笛子，他每天用最好的材料認(rèn)真打燒餅，但是售賣兩小時后必收攤，除去準(zhǔn)備材料和出攤時間，剩下的空閑他要吹笛子。另一家夫妻豆腐店，夫妻倆成天打豆腐，賣豆腐，無日無夜無假無休。五年后，打燒餅的還守著燒餅爐，閑了，眉清目秀地在那里吹笛子，笛聲悠揚深遠(yuǎn)；豆腐店夫妻倆還是起早貪黑，面目模糊，不過，門面擴(kuò)張了兩倍?！l的生活更有意義？

基于不同的價值觀念進(jìn)行辯論，很難取得一致。事實是清晰的，引起分歧的是每個人牢固的價值觀念。

對下面的問題展開爭論，價值沖突顯而易見。

甲：任課教師應(yīng)該為基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生提供課外補習(xí)。無論是否提供補習(xí)，這些學(xué)生都會有上課不認(rèn)真聽講的習(xí)慣。我們當(dāng)然可以要求他們改掉上課不認(rèn)真聽講的習(xí)慣，但是我們也可以使他們銘記，如果不認(rèn)真聽講，他們可能會留下無法集中注意力的毛病，遺禍終身。雖然教師補習(xí)也不一定能提高他們的成績，但是對促進(jìn)這批學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)習(xí)慣是有用的。因此，任課教師的補習(xí)大有必要。

乙：我反對為基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生提供補習(xí)。上課認(rèn)真聽講是學(xué)生的本分，如果任課教師為他們課后補習(xí)，等于是為他們的上課不守紀(jì)律的行為提供了后援和保障，這是與學(xué)生守則的要求背道而馳的。如此一來，這些學(xué)生的壞習(xí)慣會越來越嚴(yán)重。而且課后補習(xí)還會加重教師負(fù)擔(dān)，關(guān)于是否支付教師報酬的問題，可能還會引發(fā)新的爭議。

在這段對話中，說話雙方就對基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生提供課外補習(xí)，發(fā)表了充滿自信的就事論事的看法。然而，甲乙雙方借口發(fā)表了一些未經(jīng)證實且值得商榷的事實陳述，他們都將未經(jīng)證實的猜測當(dāng)做公認(rèn)的事實。實際上，造成基礎(chǔ)薄弱的原因很多，上課不認(rèn)真聽講只是其中的一種可能，可是甲乙雙方的論辯完全站在這個虛擬的唯一條件上展開，這是對事實判斷的誤差。論證者有意無意地將自己的意見（“上課不認(rèn)真聽講”）作為充分證實的事實（等同于“學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱”，或被看作造成基礎(chǔ)薄弱的唯一原因），而不是作為可能性或僅有可能的事實提出來。論證過程常用有待論證的原因、推測、統(tǒng)計——有時甚至用假設(shè)的數(shù)據(jù)來支持自己的主張，我們聽詭辯者爭論一個問題時，常常會看到這種情形。邏輯學(xué)上將這種現(xiàn)象稱為“制造假設(shè)事實”。這是論辯中強(qiáng)有力的、常用的設(shè)圈套的手法。

另外，在價值判斷上，雙方也有明顯的歧異。

甲更關(guān)心改善學(xué)生的成績，而不太關(guān)心徹底糾正這些學(xué)生上課不能認(rèn)真聽講的壞習(xí)慣。

乙更關(guān)心依照規(guī)范改善學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而對學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注則要淡漠一些。

2.分析價值判斷沖突的原因

生活的復(fù)雜在于，事實不難判別，價值觀念的沖突則很難融合。如果我們總是設(shè)想以簡單的方式處理矛盾復(fù)雜的問題，最后不免捉襟見肘，暴露邏輯認(rèn)知上的障礙。如以下三個作文題：

題一：猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。”

契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去?！?/p>

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

題二：根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

題三：傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。

這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識事物。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉?/p>

第一個題目讓你思考“一切”到底是“會”還是“不會”過去。生活中的事實，肯定有“會”過去的，也有“不會”過去的，話題展示了這種困境，我們的答案不能執(zhí)其一端，只回答“會”或“不會”。不同的價值判斷會得出不同的結(jié)論，針對完全矛盾的判斷，命題者希望我們有自己的態(tài)度，至少要解釋不同價值觀左右下的觀點歧異的原因，而不是做“我選A（或B）”式的判斷。

第二個題目暗示了面對現(xiàn)實時人心之中的“堅硬”和“柔軟”的矛盾，我們不能簡單論證“我要做一個內(nèi)心堅硬（柔軟）的人”，而要思考持“堅硬”（或“柔軟”）態(tài)度的人出自何種價值觀，在此基礎(chǔ)上做出判斷。一句話，不是對呈現(xiàn)的事實進(jìn)行確認(rèn)，而是對事實后面的價值觀進(jìn)行分析。

第三個題目讓你回答從與異質(zhì)對象的對比中認(rèn)識到原本以為熟悉的東西，從而獲得更深切的認(rèn)識。不能簡單地認(rèn)為本題是讓我們了解“中國味”這個事實，而是告訴我們面對不同質(zhì)地的文化，應(yīng)持有什么樣的價值觀念，才能做到視野開闊，進(jìn)而才有可能去理解不同文化，傳承自己的文化。

這些試題都在展示一種價值觀念上的沖突，我們在思考這些矛盾的話題時，要撇開簡單的生活現(xiàn)象（事實），去深入思考背后的觀念，即價值判斷的不同；只有這樣，才有可能將問題引向深入。

三、如何面對矛盾的觀點

上文分析了矛盾沖突的原因在于觀念而不在事實，那么面對這些沖突，我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己的看法呢？我們來看一個案例，思考：公平與效率，誰更重要？并進(jìn)而討論如何回答這類矛盾的問題。

觀點1：發(fā)達(dá)國家重視公平,更重視公平就業(yè)的工資、福利與社會保障。

事實依據(jù)：前十幾年,我國醫(yī)療、教育住房等支出猛增,中高收入階層數(shù)量迅速減少，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)疲軟。發(fā)達(dá)國家的GDP 數(shù)據(jù)提高,主要是由消費構(gòu)成的,我國GDP 主要是依靠投資,尤其是政府投資支撐的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展由每個公民手中的盈余組成的社會財富盈余決定,如果各級政府堅定不移地把公平放在首位,只要再有三到五年時間,中國公民手中的社會財富盈余將會充分拉動國內(nèi)消費,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮,經(jīng)濟(jì)繁榮后政府收入增加會高,企業(yè)主產(chǎn)品熱銷會高,工人農(nóng)民收入增加會高,所以，公平第一。

觀點2：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國力，效率應(yīng)放在第一位。

事實依據(jù)：財富和資源的分配不能脫離中國目前和將來一個階段中人口多、土地少、農(nóng)民多,人均GDP 水平還很低這樣的國情和國力。講公平就會不可避免地犧牲效率,最終導(dǎo)致的結(jié)果將會是大家都貧窮。割裂收入與貢獻(xiàn)的聯(lián)系,使經(jīng)營生產(chǎn)無動力,使勞動群眾無積極性,這必然限制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

沖突：觀點1 強(qiáng)調(diào)公平的重要性（社會的不公比不富更能破壞人們的幸福感）。觀點2 強(qiáng)調(diào)效率的重要性（對抗平均主義，提高社會總財富）。

面對矛盾觀點的思考路徑：表達(dá)自己觀點的三種思路：一是肯定公平的重要性，強(qiáng)調(diào)公平優(yōu)先、兼顧效率；二是肯定效率的重要性，強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先、兼顧公平；三是肯定公平和效率都重要，強(qiáng)調(diào)將二者結(jié)合起來（如何結(jié)合是問題的核心）。

前兩種觀點都有其合理性,都有相應(yīng)的價值系統(tǒng)在支撐；但無論是強(qiáng)調(diào)公平優(yōu)先還是效率,都不能克服隨之而來的弊端。因此,理論上最好的思路應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)公平和效率的結(jié)合。

如何協(xié)調(diào)不同的價值判斷，如何在矛盾的觀點中找到解決問題的方案，是寫作這類議論文最應(yīng)該思考的關(guān)鍵問題。要把這個問題論述清楚，需要分析事實后面的價值判斷。

觀點1 認(rèn)為公平更重要,其價值標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重對每個個體權(quán)利的關(guān)注（雖然也關(guān)注整個社會的發(fā)展），強(qiáng)調(diào)的是每個個體在工資、福利與社會保障等社會公共領(lǐng)域的公平。

觀點2 認(rèn)為效率更重要，其價值標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重對整個社會發(fā)展的關(guān)注（雖然也關(guān)注個體的權(quán)利，從先富帶動后富的角度思考問題），強(qiáng)調(diào)的是在市場領(lǐng)域講究效率。

清楚了雙方觀點后面的價值標(biāo)準(zhǔn)，對問題的認(rèn)識就會更加深刻，也更有可能彌合矛盾，即我們通常說的辯證思考。

區(qū)分了場合、背景，察看了觀點后面的價值判斷，我們可以將公平和效率結(jié)合起來,即：

在社會公共領(lǐng)域講究公平，在市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域講究效率。這樣，公平和效率本來處于矛盾沖突的雙方，就能優(yōu)勢互補,相輔相成了。

我們得出的思考路徑是：

從思維邏輯上，找出觀點矛盾雙方的價值標(biāo)準(zhǔn)，察看建立這個價值判斷的場合、背景，分析矛盾雙方所持觀點的原因及傾向；

從語言表達(dá)上，在觀點前面加上表達(dá)場合、背景的限制詞，在此基礎(chǔ)上，彌合矛盾，找到協(xié)調(diào)各方觀點的路徑。

為了驗證這個路徑，我們再看一道作文題：

作文題：移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)可以使人隨時隨地聯(lián)系，也容易使人的交流因習(xí)慣用表情符號變得程式化；高鐵使李白“千里江陵一日還”的夸張想象變成現(xiàn)實，方便了人們的來往，也容易使人對遠(yuǎn)行和離別不以為意……科技的發(fā)展是增進(jìn)還是減弱了人與人的情感？

根據(jù)以上下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章。

思考路徑：材料提供了“科技促進(jìn)/減弱情感”這對矛盾的觀點，按照上面說的思考模式，我們可以有三種回答模式：1.肯定科技促進(jìn)了情感發(fā)展；2.肯定科技減弱了情感發(fā)展；3.重新思考科技和情感的關(guān)系，在“促進(jìn)/削弱”前面加上限制詞，界定場合、背景。

我們主要討論第三種思考模式。先察看兩種觀點背后的價值標(biāo)準(zhǔn)。

觀點1：科技促進(jìn)了情感發(fā)展。

價值標(biāo)準(zhǔn)：看重情感的舒適度和表達(dá)的自由。

理由：對代表科技的移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)持正面評價，因為這些科技能讓人隨時隨地聯(lián)系，能滿足人的情感本能，讓人情感心理舒適；對科技帶來的交通便捷也持正面評價，因為昔日以夸張想象表達(dá)的渴望，科技使其變成了現(xiàn)實。

觀點2：科技削弱了情感表達(dá)。

價值標(biāo)準(zhǔn)：看重情感的獨特性和深沉性。

理由：對代表科技的表情符號持負(fù)面評價，覺得這類模式化的符號使得情感失去了個性；對科技帶來的交通便捷也持負(fù)面評價，因為行旅便捷使沉重的離別變得輕飄飄了。

針對一件事實，出現(xiàn)了兩種對立觀點，矛盾處顯示了雙方不同的價值標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們要理解、分析各自的價值標(biāo)準(zhǔn)，而不能只對表面的觀點進(jìn)行肯定或否定的判斷。

據(jù)此審察觀點1，從注重情感的舒適度和情感表達(dá)自由的角度看，科技促進(jìn)了情感的發(fā)展。盡管表情符號可能導(dǎo)致程式化，但有情人之間的隨時聯(lián)系不一定就是符號；即使是符號，也在不斷開發(fā)受眾喜聞樂見的多種形式，小清新的表情符號，一樣能讓人感動、欣喜、悅納。“千里江陵一日還”的便捷交通使遠(yuǎn)行和離別不那么摧肝裂膽，情感濃烈的人通過科技，克服了遠(yuǎn)距離給情感帶來的傷害。

據(jù)此審察觀點2，從看重情感的獨特性和深沉性的角度看，科技的確使人能隨時滿足情感方面的渴求，可是渴求隨時隨地被滿足，也可能會對情感造成傷害，因為情感需要積蓄，需要適度的阻礙，唾手可得的欲望本身就會破壞欲望。對感情有高要求和潔癖的人更看重個性化的表達(dá)，表情符號會敗壞這些人的情感胃口。

知道各自的價值判斷，才能更好地理解各方所持的觀點，才能對各自觀點做出理性的評價，也才可能在此基礎(chǔ)上有自己的判斷。