類(lèi)型教育視野下職教教材的定位與實(shí)現(xiàn)策略

□陸俊杰

教材作為學(xué)習(xí)的重要參照資料和藍(lán)本，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的保障具有特殊重要的意義。各國(guó)、各類(lèi)教育均非常注重教材的編寫(xiě)與動(dòng)態(tài)修訂，以滿足特定條件下教育教學(xué)的需要?？梢哉f(shuō)，隨著工業(yè)革命前后學(xué)校形態(tài)教育的逐漸興起，教材編寫(xiě)日益成為教育領(lǐng)域，尤其是學(xué)校教育領(lǐng)域的顯性重要事項(xiàng)。而且，教材往往是國(guó)家意志在特定教育領(lǐng)域的反映，也非常具有時(shí)代性。當(dāng)前，我國(guó)明確提出了職業(yè)教育是一種類(lèi)型教育的思想，研究這種教育思想指導(dǎo)下的教材編寫(xiě)問(wèn)題具有相當(dāng)緊迫性。

一、類(lèi)型教育及其時(shí)代特征

將職業(yè)教育作為一種類(lèi)型教育進(jìn)行看待、治理不僅有利于職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展，也是教材編寫(xiě)的重要指導(dǎo)思想，對(duì)于確保教材的針對(duì)性、實(shí)效性具有頂層引領(lǐng)的作用。

（一）類(lèi)型教育

類(lèi)型教育思想一直在現(xiàn)實(shí)中存在，但一直未得到廣泛認(rèn)可，至少?zèng)]有達(dá)到普通教育的認(rèn)可度。首先，從歷史上看，新中國(guó)成立以來(lái)，將職業(yè)教育作為一種特殊的教育類(lèi)型進(jìn)行研究、探索的實(shí)踐從未停止。這一點(diǎn)在兩種教育制度、企業(yè)內(nèi)教育的蓬勃發(fā)展、職業(yè)教育體系（含技工院校體系）完善等方面均可以得到證明。

然而，也有一點(diǎn)必須承認(rèn)，盡管在實(shí)踐中類(lèi)型教育的思想和做法沒(méi)有停息，但在人們思想觀念或者學(xué)術(shù)研究中，職業(yè)教育作為類(lèi)型教育并未得到根本性認(rèn)知提升，從而直接影響了職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ陌l(fā)揮與展現(xiàn)。

厘清教育層次中的教育類(lèi)型與教育類(lèi)型中的教育層次，對(duì)職業(yè)教育的定位和發(fā)展具有十分重要的意義[1]，但類(lèi)型與層次關(guān)系處理這種難題并未完全解決。職業(yè)教育作為一種教育類(lèi)型的內(nèi)涵和邊界在哪里？ 其區(qū)別于普通教育的核心特征是什么？ 這是在新的時(shí)代背景下有效實(shí)施職業(yè)教育需要深入思考的問(wèn)題[2]，這種探索也一直處于進(jìn)行之中。

從辯證角度看，類(lèi)型教育思想的不斷深化和實(shí)踐的逐漸深入是一種實(shí)質(zhì)性展開(kāi)的實(shí)際事項(xiàng)，但也有一些因素使這種思想的傳播受到影響。比如，職業(yè)教育體系的不完善影響了社會(huì)公眾對(duì)類(lèi)型教育存在感和重要性的認(rèn)知，招生考試等制度方面的制約也導(dǎo)致職業(yè)教育作為一種類(lèi)型教育不夠受人重視和尊敬。具體而言，職業(yè)教育相對(duì)封閉性，尤其是在升學(xué)通道上的狹窄使接受職業(yè)教育的受教育者無(wú)法感受到類(lèi)型教育的通暢性和完備性，從而留下只有普通教育（學(xué)術(shù)教育）可以達(dá)至碩士、博士等高端層次，而接受職業(yè)教育則最終會(huì)被限制在某一個(gè)層次上。再者，招生考試中職業(yè)教育與普通教育（學(xué)術(shù)教育）的高度類(lèi)似不僅不能很好展現(xiàn)類(lèi)型教育的特色，也因其難度相對(duì)較低而被人視為低一層次。

強(qiáng)調(diào)類(lèi)型教育既是時(shí)代緊迫性的要求，也是職業(yè)教育發(fā)展到一定階段的必然趨勢(shì)。新技術(shù)發(fā)展引起的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式日益革新，使技術(shù)技能類(lèi)人才的培養(yǎng)日益成為一個(gè)非常重要而緊迫的事項(xiàng)。高質(zhì)量培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能類(lèi)人才、高質(zhì)量發(fā)展職業(yè)教育這種類(lèi)型教育成為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的重要制約條件。另一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)條件或者說(shuō)是有利因素是，職業(yè)教育經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和調(diào)整完善，日益從整個(gè)教育中顯示出巨大的活力，相當(dāng)數(shù)量的職業(yè)院校的辦學(xué)基礎(chǔ)條件得到很大改善，人才質(zhì)量日益提升，職業(yè)教育體系逐漸趨于完善，招生考試制度改革也逐漸賦予職業(yè)教育這種類(lèi)型教育以類(lèi)型性標(biāo)簽，在這種堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)依托之下，強(qiáng)調(diào)類(lèi)型教育時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。在當(dāng)前條件下繼續(xù)探索類(lèi)型教育發(fā)展之路，更好完成職業(yè)教育培養(yǎng)技術(shù)技能型人才這種歷史使命也具有非常重要的價(jià)值。

（二）類(lèi)型教育的時(shí)代特征

一是屬性上的相對(duì)獨(dú)立。也就是說(shuō)，新時(shí)代從類(lèi)型教育思想觀照職業(yè)教育必須明確，發(fā)展職業(yè)教育不是在模式上高度模仿普通教育而進(jìn)行，而必須不斷凸顯其個(gè)性價(jià)值。這與思想與行動(dòng)的異同、知行的辯證統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的區(qū)別與聯(lián)系是密切相聯(lián)的。在馬克思主義基本理論觀照下，人們既不否定思想的指導(dǎo)性、知識(shí)的系統(tǒng)性、理論的深刻性，也不否定行動(dòng)的力量、實(shí)踐的價(jià)值。勞動(dòng)雖然有分工，但具有相等的倫理價(jià)值和人文底蘊(yùn)。在上述基本指導(dǎo)思想作用下，堅(jiān)持類(lèi)型教育思想就必須充分重視職業(yè)教育屬性的相對(duì)獨(dú)立。

二是體系的不斷完善。適應(yīng)發(fā)展需求，產(chǎn)教深度融合，中職高職銜接，職業(yè)教育與普通教育相互溝通，以及體現(xiàn)終身教育理念共同構(gòu)成了現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的基本要素[3]，這也是現(xiàn)代職業(yè)教育體系發(fā)展的重要特征表現(xiàn)點(diǎn)。職業(yè)教育體系的不斷完善既是類(lèi)型教育得以彰顯的前提條件，也是類(lèi)型教育思想得以生根、壯大的題中應(yīng)有之義。換言之，正是職業(yè)教育體系的不斷完善，正是其上下聯(lián)通、左右貫通通暢才使更多人看到職業(yè)教育作為一種類(lèi)型教育是真正獨(dú)立的，可以稱之為類(lèi)型的，而不是某種教育的附屬或影子。職業(yè)教育界有學(xué)者提出，有為才能有位，這對(duì)職業(yè)教育發(fā)展是一種鞭策。但換個(gè)角度也可以說(shuō)，有位才能更有為。而具有自身完善的體系，對(duì)于該類(lèi)型教育的發(fā)展，對(duì)于其吸引力提升、質(zhì)量完善也具有重要的制約性。

三是價(jià)值表現(xiàn)上日趨彰顯。這種價(jià)值既包括人才培養(yǎng)方面的大作為，培養(yǎng)數(shù)量可觀的技術(shù)技能類(lèi)人才從而滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的多種需要；也包括勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大思想的弘揚(yáng)，工匠精神的價(jià)值日益鞏固從而使技術(shù)技能類(lèi)工作得到正確看待。從這種角度上可以說(shuō)，職業(yè)教育這種類(lèi)型教育的發(fā)展，既是現(xiàn)代文明社會(huì)的一種檢驗(yàn)器，也是尊重各種類(lèi)型勞動(dòng)的馬克思主義勞動(dòng)觀的顯示屏。職業(yè)教育這種類(lèi)型價(jià)值展現(xiàn)的充分性、完備性既可以反觀社會(huì)文明進(jìn)步的程度，也可以詮釋社會(huì)文明進(jìn)步的完整性內(nèi)涵。

二、類(lèi)型教育視野下職教教材的定位

職教教材是技術(shù)學(xué)習(xí)的參照載體，在類(lèi)型教育視野下，職教教材雖然要在形式上適應(yīng)文本性主體的基本要求，但也不應(yīng)是思想型、學(xué)術(shù)類(lèi)學(xué)習(xí)參照載體的展現(xiàn)邏輯，應(yīng)該體現(xiàn)出類(lèi)型教育的基本要求，對(duì)技術(shù)學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行更好的遵循和貫徹。

（一）作為技術(shù)學(xué)習(xí)參照載體的職教教材

技術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)參照載體的現(xiàn)實(shí)需求。在古代，或者說(shuō)現(xiàn)代工業(yè)革命之前的技術(shù)學(xué)習(xí)來(lái)看，總體上看，技術(shù)學(xué)習(xí)往往是學(xué)徒式的跟學(xué)，主要通過(guò)觀察、體味、言傳等方式進(jìn)行，這既與造紙術(shù)等知識(shí)載體的發(fā)展有關(guān)，也與技術(shù)學(xué)習(xí)的特殊性有關(guān)，也給人留下技術(shù)學(xué)習(xí)必須經(jīng)過(guò)實(shí)際性模仿再到個(gè)性化體悟再到開(kāi)拓性創(chuàng)新的印象。工廠學(xué)徒制的興起宣告了傳統(tǒng)學(xué)徒制時(shí)代的終結(jié)，隨著德國(guó)雙元制的興起，不同國(guó)家開(kāi)始建立現(xiàn)代學(xué)徒制[4]。也就是說(shuō)，隨著現(xiàn)代技術(shù)的日益演進(jìn)，班級(jí)制的技術(shù)學(xué)習(xí)模式、群體化的技術(shù)不僅是可能的，也是必須的。在這種條件下，為技術(shù)學(xué)習(xí)提供參照載體日益成為職業(yè)教育界的共識(shí)。各類(lèi)類(lèi)型的技術(shù)學(xué)習(xí)的教材或者學(xué)材不斷涌現(xiàn)，無(wú)論其具體形式如何，其作為技術(shù)學(xué)習(xí)載體的基本功能并未根本改變。

技術(shù)知識(shí)的一個(gè)重要特征是其具有默會(huì)性，默會(huì)知識(shí)觀豐富了實(shí)踐導(dǎo)向的厚實(shí)認(rèn)識(shí)論的思想源泉，揭示出技術(shù)認(rèn)知中默會(huì)維度的重要性，促進(jìn)了對(duì)技術(shù)認(rèn)知過(guò)程中默會(huì)知識(shí)的本質(zhì)及其形態(tài)的更深刻理解[5]。盡管默會(huì)知識(shí)引起了諸多探討，但技術(shù)明言化也是技術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域探索的一個(gè)重要方面，也是技術(shù)學(xué)習(xí)參照載體不斷發(fā)展的重要前提之一。拓展而言，技術(shù)明言化甚至可視為技術(shù)創(chuàng)新的重要理論性前提和實(shí)踐性前提。也就是說(shuō)，替換人類(lèi)簡(jiǎn)單勞動(dòng)的創(chuàng)新性器具的發(fā)明創(chuàng)造正是因?yàn)槿藗兛梢晕拿?、可以洞悉人?lèi)某種勞動(dòng)的技術(shù)要點(diǎn)和本質(zhì)核心，這些器具才得以發(fā)明。當(dāng)然，有時(shí)技術(shù)創(chuàng)新是以遵照人們某種勞動(dòng)的技術(shù)要點(diǎn)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，而有時(shí)技術(shù)創(chuàng)新則是以一種新的方式達(dá)成了人類(lèi)某種類(lèi)型想要達(dá)到的效果。比如，洗衣機(jī)的發(fā)明創(chuàng)造正是技術(shù)發(fā)明者總結(jié)原初洗衣要實(shí)現(xiàn)的揉搓錘打、沖洗漂洗的基本動(dòng)作流程和想要實(shí)現(xiàn)的效果，并以往復(fù)性旋轉(zhuǎn)而達(dá)到了這種效果。顯然，技術(shù)明言化不僅推動(dòng)了創(chuàng)新性器具的發(fā)明，也使技術(shù)學(xué)習(xí)類(lèi)參照載體（如教材、學(xué)材）得以可能?？梢园l(fā)現(xiàn)，技術(shù)器具的發(fā)明是技術(shù)明言化在實(shí)體領(lǐng)域的體現(xiàn)，而技術(shù)學(xué)習(xí)載體的產(chǎn)生則是技術(shù)明言化在文本層面的展現(xiàn)。

作為“參照”的職教教材。這里說(shuō)的“參照”是強(qiáng)調(diào)職教教材是技術(shù)學(xué)習(xí)的一種途徑和參照，而往往不是技術(shù)所要達(dá)至的“本身”，這也是類(lèi)型教育所決定的。對(duì)于絕大多數(shù)的普通教育（學(xué)術(shù)教育）而言，教材在大多數(shù)情況下即是學(xué)習(xí)內(nèi)容本身。比如，數(shù)學(xué)類(lèi)、思想家思想類(lèi)的教材，學(xué)習(xí)的目標(biāo)大多在于掌握其思想的基本內(nèi)容，而往往并不指向其實(shí)際性的應(yīng)用，或者說(shuō)其邏輯起點(diǎn)、根本指向并不在于其應(yīng)用。而職教類(lèi)教材則與此不同，學(xué)習(xí)過(guò)程雖然參照職教教材，但其根本指向則在于教材所代表的技術(shù)技能如何在現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)現(xiàn)。在此邏輯背景下，職教教材的完備性往往不是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，其有效性、指導(dǎo)性、一般性則是職教教材需要重點(diǎn)關(guān)注的。

（二）作為技術(shù)發(fā)展歷史反映的職教教材

技術(shù)學(xué)習(xí)需要有歷史視野。技術(shù)學(xué)習(xí)不是停駐于一點(diǎn)的靜態(tài)學(xué)習(xí)，而必須是在了解特定技術(shù)演進(jìn)基本歷程基礎(chǔ)上對(duì)特定技術(shù)的學(xué)習(xí)，只有這樣才能把握特定技術(shù)發(fā)展階段的特定特征。離開(kāi)歷史視野的技術(shù)學(xué)習(xí)不僅不能掌握具體技術(shù)的本質(zhì)特征，而且不利于在知過(guò)去、探未來(lái)的背景中獲取技術(shù)創(chuàng)新思想與能力。技術(shù)發(fā)展史不僅具有技術(shù)本身展現(xiàn)的實(shí)體性價(jià)值，而且具有激活學(xué)習(xí)者創(chuàng)新活力的內(nèi)在生命力。

技術(shù)發(fā)展歷史詮釋的共性與特性。當(dāng)然，技術(shù)發(fā)展歷史是一種存在，但如何描述技術(shù)發(fā)展史則是人文社會(huì)科學(xué)的重要學(xué)科分支。從此種意義上講，一千個(gè)人腦海中就有一千種技術(shù)發(fā)展歷史。因此，對(duì)技術(shù)發(fā)展歷史的回顧與詮釋不僅與闡述者個(gè)人價(jià)值立場(chǎng)有關(guān)，也與其所居的學(xué)科出發(fā)點(diǎn)有關(guān)，不同人具有不同的技術(shù)發(fā)展歷史詮釋立場(chǎng)，也會(huì)得出不同的結(jié)論。比如，關(guān)于技術(shù)發(fā)展的價(jià)值，有學(xué)者指出，技術(shù)的發(fā)展促成了后現(xiàn)代社會(huì)的來(lái)臨，技術(shù)發(fā)展所造成的社會(huì)文化后果之一就是后現(xiàn)代主義思潮的興起，技術(shù)作為我們時(shí)代的突出主題和根本現(xiàn)象成為后現(xiàn)代主義哲學(xué)反思和批判的對(duì)象[6]。另外，基于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)角度對(duì)技術(shù)發(fā)展歷史的回顧也會(huì)得出不同的結(jié)論。雖然如此，技術(shù)發(fā)展歷史詮釋也具有一個(gè)共同特征：能夠得到廣泛認(rèn)同的技術(shù)歷史詮釋模式（無(wú)論其基于何種立場(chǎng)或?qū)W科視野），必須基于技術(shù)發(fā)展的基本事實(shí)。技術(shù)歷史詮釋的特性無(wú)非在于事實(shí)的選取、排序，及對(duì)相互因果關(guān)系的不同解釋。比如，目前科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐中便存在著“科學(xué)技術(shù)史謊言”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：爭(zhēng)議的科學(xué)技術(shù)史、意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)史、虛構(gòu)的科學(xué)技術(shù)史、過(guò)度簡(jiǎn)化的科學(xué)技術(shù)史、輝格式的科學(xué)技術(shù)史[7]，這也決定著技術(shù)發(fā)展歷史詮釋的復(fù)雜度。

職教教材需要反映技術(shù)發(fā)展歷史是指，職教教材對(duì)技術(shù)的呈現(xiàn)應(yīng)該是具有時(shí)序性的、具有歷史視野的，而不建議基于靜態(tài)視野的固化呈現(xiàn)。當(dāng)然，如前所述，技術(shù)發(fā)展歷史詮釋具有共性和個(gè)性。相應(yīng)的，職教教材對(duì)技術(shù)發(fā)展歷史也具有相應(yīng)的共性和個(gè)性。比如，對(duì)于某一技術(shù)門(mén)類(lèi)的技術(shù)發(fā)展歷史，不同國(guó)家的職教教材或許會(huì)體現(xiàn)出一定的以本國(guó)為中心的傾向；但是，這并不影響職教教材在共性上作出相應(yīng)的努力：揭示特定技術(shù)門(mén)類(lèi)發(fā)展的最核心技術(shù)突破，對(duì)于技術(shù)突破作出關(guān)鍵貢獻(xiàn)的特定個(gè)人作出應(yīng)有的評(píng)價(jià)，對(duì)于技術(shù)發(fā)展的基本邏輯作出相對(duì)客觀的呈現(xiàn)。

（三）職教教材定位的辯證分析

從職教教材的具體呈現(xiàn)形式來(lái)看，職教教材既不能呈現(xiàn)為技術(shù)理論的思辨形式，也不能呈現(xiàn)為技術(shù)發(fā)展的大事記。職教教材的學(xué)習(xí)者主要是即將走向生產(chǎn)生活一線的工作實(shí)踐者，而大多并非對(duì)技術(shù)理論進(jìn)行研究的研究者。因此，技術(shù)理論的思辨形式并不符合職業(yè)教育的根本需求。即使如此，職教教材也不能呈現(xiàn)為技術(shù)發(fā)展的大事記、技術(shù)發(fā)展的詳細(xì)年表，而必須是一種基于歷史事實(shí)的邏輯呈現(xiàn)。

職教教材中技術(shù)發(fā)展歷史的應(yīng)有定位是，技術(shù)發(fā)展歷史既是技術(shù)學(xué)習(xí)的前提基礎(chǔ)，又可以賦予技術(shù)學(xué)習(xí)以現(xiàn)實(shí)價(jià)值。換言之，在沒(méi)有對(duì)特定技術(shù)門(mén)類(lèi)技術(shù)發(fā)展歷史的概要性理解的基礎(chǔ)上而開(kāi)展的技術(shù)學(xué)習(xí)，往往不能使學(xué)習(xí)者獲得整體感，會(huì)降低學(xué)習(xí)興趣，也直接影響學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，學(xué)習(xí)技術(shù)發(fā)展歷史又不是職業(yè)教育中技術(shù)學(xué)習(xí)的核心，因?yàn)殡x開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)技術(shù)要點(diǎn)、技術(shù)流程的學(xué)習(xí)的技術(shù)學(xué)習(xí)又失去了其實(shí)踐性，會(huì)重回理論與實(shí)踐相脫節(jié)的老路上去。

總之，職教教材對(duì)技術(shù)發(fā)展的反映必須是基于特定技術(shù)立場(chǎng)的歷史性解釋、具有理論依托的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)，必須兼具歷史性與現(xiàn)實(shí)性的雙重價(jià)值。

三、類(lèi)型教育視野下職教教材建設(shè)需要把握的三個(gè)重要方面

作為技術(shù)學(xué)習(xí)參照載體和技術(shù)發(fā)展歷史反映的職教教材必須在三個(gè)方面恰當(dāng)處置，即對(duì)技術(shù)知識(shí)的恰當(dāng)處置、對(duì)教材呈現(xiàn)形式的靈活把握、對(duì)技術(shù)積累和技術(shù)創(chuàng)新的科學(xué)處置。

（一）正確把握技術(shù)知識(shí)的實(shí)踐性內(nèi)涵

職教教材要堅(jiān)守實(shí)踐的知識(shí)觀，體現(xiàn)實(shí)踐性知識(shí)的獨(dú)有特色，也要關(guān)照到實(shí)踐的豐富性，需要在理論性與實(shí)踐性、規(guī)律性與靈活性之間找到合適的定位。

職業(yè)教育的學(xué)問(wèn)化不利于職業(yè)教育的發(fā)展，也從根本上背離了職業(yè)教育作為類(lèi)型教育的本質(zhì)要求。相應(yīng)的，職教教材也要堅(jiān)守實(shí)踐的知識(shí)觀。實(shí)踐的知識(shí)觀不是反對(duì)職教教材中以知識(shí)的形式呈現(xiàn)技術(shù)要點(diǎn)、技術(shù)流程，而是提倡知識(shí)描述方式的實(shí)踐性，知識(shí)選取取向上堅(jiān)持實(shí)踐性。具體而言，實(shí)踐性的技術(shù)知識(shí)呈現(xiàn)不僅要呈現(xiàn)結(jié)果性的技術(shù)知識(shí)，更應(yīng)該體現(xiàn)出技術(shù)知識(shí)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)性，也即更多地呈現(xiàn)其過(guò)程性。技術(shù)知識(shí)的過(guò)程性是技術(shù)知識(shí)實(shí)踐性的重要表現(xiàn)。另外，技術(shù)知識(shí)的豐富性也是職教教材需要關(guān)照的方面。技術(shù)知識(shí)的豐富表現(xiàn)在多個(gè)方面，比如，相同的技術(shù)追求目標(biāo)可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式，借助于不同的技術(shù)工具，采用不同的技術(shù)路線，職教教材需要在這種豐富性呈現(xiàn)上作出應(yīng)有的努力，而不能僅限于單一化的技術(shù)工具和技術(shù)路線呈現(xiàn)，從而降低其豐富性成分。

職教教材在技術(shù)知識(shí)呈現(xiàn)上也要關(guān)照到實(shí)踐的規(guī)律性與靈活性的辯證關(guān)系。對(duì)實(shí)踐的規(guī)律性的關(guān)注要求職教教材對(duì)技術(shù)知識(shí)的呈現(xiàn)要揭示出類(lèi)別技術(shù)的“類(lèi)別性”特征，從而使學(xué)習(xí)者即使在學(xué)習(xí)更為具體的技術(shù)實(shí)踐要點(diǎn)時(shí)也可以有整體性認(rèn)知；對(duì)實(shí)踐的靈活性的關(guān)注要求職教教材對(duì)技術(shù)知識(shí)的呈現(xiàn)要以“體現(xiàn)于具體實(shí)踐技術(shù)之中”的方式對(duì)技術(shù)規(guī)律性作出解釋，使學(xué)習(xí)者以更為直觀的方式理解技術(shù)實(shí)踐的規(guī)律性。職教教材在內(nèi)容選擇上應(yīng)注重基礎(chǔ)性、職業(yè)性，并與學(xué)生和學(xué)校教育特點(diǎn)相適應(yīng)，在編制方法上實(shí)現(xiàn)橫縱兩個(gè)維度的整合化，促使職業(yè)自身邏輯順序與學(xué)生的認(rèn)知順序相統(tǒng)一[8]。

（二）準(zhǔn)確把握職教教材形式的現(xiàn)實(shí)特性

職教教材既要維護(hù)教材的規(guī)范性，體現(xiàn)出對(duì)類(lèi)型教育規(guī)律性的探索，又要借鑒活頁(yè)式學(xué)材的靈活性優(yōu)勢(shì)，保持教材的活力。

職教教材在技術(shù)知識(shí)呈現(xiàn)上也要關(guān)照到實(shí)踐的規(guī)律性與靈活性的辯證關(guān)系。職教教材容易出現(xiàn)的問(wèn)題大致有兩個(gè)方面：一是只關(guān)注實(shí)踐的規(guī)律性而忽視其靈活性，從而使職教教材變?yōu)楦煽莸募夹g(shù)理論知識(shí)體系；二是只關(guān)注實(shí)踐的靈活性而忽視其規(guī)律性，從而使職教教材變?yōu)榧夹g(shù)手冊(cè)式的操作指南。

相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期里，我國(guó)職教教材在關(guān)注實(shí)踐的規(guī)律性方面做了較多探索，具有更為體現(xiàn)類(lèi)型教育規(guī)律性特點(diǎn)的指向。但是，必須指出的是，即使是正確的指向，當(dāng)其行進(jìn)過(guò)頭時(shí)也會(huì)走向反面，過(guò)猶不及。過(guò)于指向規(guī)律性的職教教材看似堅(jiān)定地捍衛(wèi)了類(lèi)型教育的獨(dú)立地位，但也在相當(dāng)程度上消減了職業(yè)教育作為類(lèi)型教育的本質(zhì)特色。因?yàn)橼呄蚶碚摰穆毥探滩牡膶?shí)踐靈活性不足既使教育教學(xué)者為難，也使技術(shù)學(xué)習(xí)者乏味。

職業(yè)教育專業(yè)性質(zhì)、課程性質(zhì)的多樣化，內(nèi)在地要求職業(yè)教育教材模式多樣化[9]。但這個(gè)原則在實(shí)踐中落實(shí)也有一些實(shí)際問(wèn)題值得關(guān)注。當(dāng)前，要求職教教材更加貼近實(shí)踐的呼聲漸強(qiáng)。有學(xué)者在分析現(xiàn)代職業(yè)教育的“學(xué)材”與傳統(tǒng)“教材”的差異和對(duì)“學(xué)材”研究的基礎(chǔ)上，提出了“活頁(yè)教材+活頁(yè)筆記+功能插頁(yè)” 三位一體的自主思維活頁(yè)學(xué)材及其一體化教學(xué)模式[10]。但需要提醒的是，只關(guān)注實(shí)踐靈活性也會(huì)使職教教材的規(guī)范性受損，從而使職業(yè)教育作為“教育”的特性減弱，乃至消失。盡管打造終身技術(shù)學(xué)習(xí)體系是當(dāng)前職業(yè)教育與社會(huì)培訓(xùn)融合的重要契機(jī)，也是其實(shí)現(xiàn)路徑。但是，基于職業(yè)教育體系完善的類(lèi)型教育努力也離不開(kāi)對(duì)技術(shù)實(shí)踐規(guī)范性的追求。這一使命的恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)者正是學(xué)校形態(tài)的職業(yè)教育，而其最有力的載體恰恰是職教教材。

（三）恰當(dāng)處置職教教材中的技術(shù)積累和技術(shù)創(chuàng)新

職教教材既要對(duì)技術(shù)發(fā)展史和技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行綜合與呈現(xiàn)，又要充分關(guān)注技術(shù)積累與技術(shù)創(chuàng)新的激活與引領(lǐng)。也就是說(shuō)，職教教材必須對(duì)技術(shù)發(fā)展進(jìn)行立體式呈現(xiàn)。這種立體性可從兩個(gè)方面作出解讀：一方面是怎樣在時(shí)間維度上進(jìn)行立體呈現(xiàn)，另一方面是如何在技術(shù)發(fā)展邏輯上作出合理呈現(xiàn)。

在時(shí)間維度上的立體呈現(xiàn)即恰當(dāng)處理過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的關(guān)系。技術(shù)發(fā)展本身是不斷前進(jìn)的，可以從技術(shù)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)來(lái)對(duì)技術(shù)發(fā)展進(jìn)行描述。職教教材作為技術(shù)發(fā)展的一種反映和呈現(xiàn)，必須在立體性、歷史深度上作出相應(yīng)的選擇。一般而言，能夠?qū)夹g(shù)發(fā)展過(guò)往進(jìn)行相對(duì)清晰的描述，對(duì)技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀作出相對(duì)全面的推介，已經(jīng)是一種較好的職教教材類(lèi)型了，對(duì)技術(shù)發(fā)展未來(lái)的展望往往不被認(rèn)為是職教教材的重點(diǎn)內(nèi)容。

在技術(shù)發(fā)展邏輯上作出合理呈現(xiàn)的關(guān)鍵問(wèn)題便是對(duì)技術(shù)積累和技術(shù)創(chuàng)新的處置。容易理解的是，按照“過(guò)往即是完成”的思路來(lái)看，已經(jīng)完成的技術(shù)創(chuàng)新、已經(jīng)做成的技術(shù)產(chǎn)品、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的技術(shù)路線均是技術(shù)發(fā)展的“過(guò)去”，已經(jīng)趨于靜態(tài)，職教教材只需從中選取重要的、關(guān)鍵的若干要點(diǎn)進(jìn)行分析即可。但是，如果轉(zhuǎn)換一下思路可以發(fā)現(xiàn)，居于現(xiàn)實(shí)之點(diǎn)看到的過(guò)去是一個(gè)逐漸積累和創(chuàng)新的過(guò)程，而居于現(xiàn)實(shí)之點(diǎn)的展望則也必將是一個(gè)逐漸積累和創(chuàng)新的過(guò)程?？傊?，可以說(shuō)，技術(shù)發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，沒(méi)有一刻是靜態(tài)的，甚至難以用相對(duì)靜態(tài)來(lái)形容。在類(lèi)型教育背景下，要更好地體現(xiàn)出職業(yè)教育作為類(lèi)型教育的關(guān)鍵特色，必須以動(dòng)態(tài)的思維來(lái)看待技術(shù)發(fā)展的過(guò)程，用不斷積累、不斷創(chuàng)新的模式來(lái)呈現(xiàn)技術(shù)知識(shí)。在這種職教教材的講解、分析、學(xué)習(xí)中，教育者應(yīng)該將技術(shù)發(fā)展的靈動(dòng)性講活、講清、講順，學(xué)習(xí)者則應(yīng)該將技術(shù)發(fā)展的靈活性把準(zhǔn)、理解、掌握，進(jìn)而理解技術(shù)發(fā)展中量變與質(zhì)變的關(guān)系，理解技術(shù)創(chuàng)新的生命力和靈動(dòng)性。

四、關(guān)于中國(guó)特色職教教材的簡(jiǎn)明展望

職教教材既是一種知識(shí)產(chǎn)品，也是一種學(xué)習(xí)載體。職教教材建設(shè)既是一種社會(huì)實(shí)踐行為，也是一種文化實(shí)踐活動(dòng)。沒(méi)有完全脫離社會(huì)背景和文化淵源的職教教材，也沒(méi)有完全與文化無(wú)關(guān)的職教教材建設(shè)。因此，建設(shè)中國(guó)特色職教教材不僅是可行的，而且也是必須的。

（一）根植于中國(guó)技術(shù)發(fā)展歷史

課程改革不僅是職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，也是構(gòu)建與完善中國(guó)特色現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要內(nèi)容[11]，而要完整實(shí)現(xiàn)課程改革的任務(wù)，也必須做好相應(yīng)的職教教材建設(shè)?？傮w而言，根植于中國(guó)技術(shù)發(fā)展歷史的職教教材，必須恰當(dāng)總結(jié)與呈現(xiàn)中國(guó)技術(shù)發(fā)展的重要成就與技術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，準(zhǔn)確分析現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展背景中中國(guó)技術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)，客觀分析中國(guó)技術(shù)發(fā)展的可能不足。

中國(guó)技術(shù)發(fā)展，尤其是從新中國(guó)成立以來(lái)，獨(dú)立自主是一個(gè)重要的特色，在許多重要技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中，我國(guó)沒(méi)有走購(gòu)買(mǎi)技術(shù)或者依附性的技術(shù)創(chuàng)新，而是呈現(xiàn)出鮮明的獨(dú)立自主性，這是近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展有所失落背景下的奮起之路，也是新的技術(shù)發(fā)展背景下依然需要堅(jiān)持的重要技術(shù)實(shí)現(xiàn)路線。中國(guó)特色的職教教材必須將這種獨(dú)立性充分展現(xiàn)出來(lái)。在技術(shù)學(xué)習(xí)的整體布局中，要用中國(guó)話語(yǔ)描述中國(guó)技術(shù)發(fā)展的故事，言明中國(guó)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，探明中國(guó)技術(shù)發(fā)展的未來(lái)。

（二）面向世界技術(shù)發(fā)展大視野

當(dāng)然，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能發(fā)展的背景下，技術(shù)創(chuàng)新的信息化、現(xiàn)代化色彩日益深厚，職教教材如何在體現(xiàn)中國(guó)技術(shù)發(fā)展特色與把握世界技術(shù)發(fā)展整體特點(diǎn)的之間找到合適的張力，找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)穆淠_點(diǎn)，則是中國(guó)職教教材建設(shè)者必須不斷探索和努力的。在智能化時(shí)代，職業(yè)教育課程模式也需要發(fā)生根本變化[12]，相應(yīng)的職教教材也必須相應(yīng)改變。有學(xué)者提出，在現(xiàn)代學(xué)徒制增強(qiáng)校企合作和教育信息化的新形勢(shì)下，應(yīng)嘗試探尋一種以生為本、校企緊密合作及新形態(tài)一體化的職教教材開(kāi)發(fā)范式[13]。

同時(shí)，正確處理自主性與協(xié)作性的關(guān)系（在廣泛協(xié)作背景下的獨(dú)立自主）、正確處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題（在開(kāi)放式學(xué)習(xí)背景下的規(guī)范合作），是職教教材必須向技術(shù)學(xué)習(xí)者清晰表明的重要方面。換言之，中國(guó)特色的職教教材應(yīng)該使技術(shù)學(xué)習(xí)者在掌握特定技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)會(huì)實(shí)際的技術(shù)操作要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，樹(shù)立投身技術(shù)發(fā)展的大勇氣和大智慧，學(xué)會(huì)在世界技術(shù)發(fā)展大背景下實(shí)現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵途徑和技巧。

職教教材應(yīng)該使技術(shù)學(xué)習(xí)者既有中國(guó)立場(chǎng)，也應(yīng)有國(guó)際視野；既不是坐井觀天式的向內(nèi)看，從而樹(shù)立技術(shù)危機(jī)感和突破緊迫感；也不是崇洋媚外式的向外看，從而樹(shù)立技術(shù)自尊和技術(shù)自信。從某種意義上講，這種視野的拓展和技術(shù)情感的培養(yǎng)是職教教材應(yīng)該達(dá)成的首要目標(biāo)。

（三）指向技術(shù)創(chuàng)新的不懈努力

加強(qiáng)職業(yè)教育教材研究，必須實(shí)行統(tǒng)一的職業(yè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，為職教教材編寫(xiě)、出版提供依據(jù)[14]。筆者認(rèn)為，中國(guó)特色的職教教材建設(shè)必須高度重視技術(shù)創(chuàng)新的體現(xiàn)。

打造以技術(shù)積累和技術(shù)創(chuàng)新為主線的職教教材，充分展現(xiàn)技術(shù)活力，展現(xiàn)職業(yè)教育作為一種類(lèi)型教育的獨(dú)有特色，既不同于技術(shù)社會(huì)學(xué)的社會(huì)文化的探源，也不同于技術(shù)哲學(xué)的理論性思辨，還不同于技術(shù)研發(fā)基于技術(shù)超越的突破點(diǎn)尋找。在此種職教教材的視野下，技術(shù)成就不是一種枯燥的歷史事實(shí)，而是具有鮮明生命力的探索過(guò)程。

以此種基于技術(shù)創(chuàng)新的職教教材為圓心的教育教學(xué)和技術(shù)學(xué)習(xí)可以賦予技術(shù)更多生命力和靈動(dòng)性，從而為類(lèi)型教育的歷史使命完成奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。技術(shù)成就視野中的技術(shù)學(xué)習(xí)往往會(huì)阻斷當(dāng)下學(xué)習(xí)者與技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)者的隔空對(duì)話，從而產(chǎn)生相當(dāng)?shù)木嚯x感。而技術(shù)創(chuàng)新視野下的技術(shù)學(xué)習(xí)則會(huì)還原技術(shù)發(fā)展本身所蘊(yùn)含的無(wú)窮魅力，不僅可以拉近技術(shù)學(xué)習(xí)者與技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)者的心理距離，而且可以在相當(dāng)程度上消減投身技術(shù)創(chuàng)新的畏難感，而這正是當(dāng)前有助于創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的技術(shù)技能型人才應(yīng)該具有的重要核心素質(zhì)。