精彩從這里開始

摘 要：國學教育在小學勢在必行，學習國學可以讓兒童了解修身、做人、治學之道。本文主要談學習國學可以豐富兒童的想象力，提高他們的閱讀、寫作能力，鍛煉記憶力，增強認識能力，擴大知識面，為小學生以后的發(fā)展打下深厚的文化基礎。

關鍵詞：小學語文;國學教育;思考

國學在每個人心中是不一樣的，但它的地位是不變的。如果說使中華民族之精神重拾世人敬仰的地位是我們中國夢實現(xiàn)的必經(jīng)之路，那么國學在基礎教育階段的普及，一定是這條路上不能忽視的一步。我們會以國學復興、中華傳統(tǒng)文化復興為歷史使命來傳承自己的國學。國學的教育意義一言以蔽之，是在祖國新一代公民的靈魂中注入中華文化的血脈。

一、 小學生學習國學的方法

小學生學習國學應熟讀、背誦經(jīng)典。

（一） 小學生為什么要讀經(jīng)典

能稱為經(jīng)典的，一定是具有永恒價值的東西，是幾千年來文化沉淀的精華，是先人聰明智慧的結晶，是永恒不朽的常理常道。

在兒童天性未染之前，善言易入，教以經(jīng)典，“讀千古美文，做少年君子”，培養(yǎng)其善心、信心、定力、毅力，及其長而不易變，必將受益終身。如果不及早著手，等到兒童大了，就來不及了，這就是古人所說的“童蒙養(yǎng)正”。而“養(yǎng)正”之方，最捷徑、最方便的方法就是讀經(jīng)。兒童時期是人的一生記憶力最強的階段，提倡兒童讀經(jīng)，就是順應兒童期最佳的記憶力，引導他們讀“最有價值的書”，讀永恒的書。如果不讓孩子讀經(jīng)典，只讓他背一些類似“小老鼠上燈臺”“小花狗啃骨頭”之類的童謠，甚至去背電視廣告，那才是錯過了十三歲以前記憶力發(fā)展的黃金時期，那時就真的是“時不再來”了。

自小就潛移默化地受到國學經(jīng)典的熏陶，長大后這些經(jīng)典就會慢慢醞釀發(fā)酵，散發(fā)出無窮的韻味，時時照亮兒童以后的人生旅程。

（二） 讀經(jīng)典的根本益處

慧心開而大慧生，很多時候我們靠某種直覺或靈感產(chǎn)生科學創(chuàng)造力，那個直覺或靈感就類似于慧性，慧性的開發(fā)啟迪和培養(yǎng)，就蘊藏在中國的傳統(tǒng)文化中，我們在讀誦祖先們富含智慧和道德能量的經(jīng)典篇章的過程中，就能夠全身心地獲得道德能量的培補和智慧的啟迪。

當然，背誦經(jīng)典可以增強一個人的記憶力，使思維更加嚴密精詳，進而使智力得以提升。我們要以中國文化寶典開啟兒童的純潔心靈，讓他們從小在潛移默化的熏陶中，奠定優(yōu)美人格的良好基礎，在不知不覺中識字會意、拓展悟性、陶冶情操、培養(yǎng)人格。

（三） 只求熟讀背誦，暫不去求解

懷著對圣賢的恭敬和尊重，面對經(jīng)典，我們給兒童不隨意解釋，不望文生義，不勉強臆測，而是讓兒童直接接觸圣賢原話，直截了當，這就是讓兒童直接地“與經(jīng)典同行，與圣賢為伍”。

對于文字的解釋，語言很難說得上圓滿。言不盡意，一解釋就錯的情況很多，更何況意不盡理，理不盡事。圣賢的話，句句實在，不只是說說而已，根本是實證所得。所以，沒有嚴格的踐行，沒有實證的功夫，很可能把經(jīng)典解釋成離經(jīng)叛道的空話大話，這樣就會害人害己，鑄成大錯。

所謂“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。背書，這是中國古人的基本教育方法。心無旁騖，一心熟讀，前后照應以經(jīng)解經(jīng)。一熟就自然能把書本變成自己的東西了。熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能巧，巧而后出新。

二、 經(jīng)典書目選擇的建議

（一） 《大學》有近兩千多字，以生疏程度計，平均九分鐘左右就可以讀一遍。利用晨讀的時間每天就可以最少讀兩遍。

（二） 《道德經(jīng)》全篇五千多字，通讀一遍需要二十分鐘左右。

而《道經(jīng)》和《德經(jīng)》的第一章分別是最重要的精華，兩篇共計不到三百字，一分鐘就可以讀一遍。把這兩篇文章反復讀誦、背誦，可以對兒童產(chǎn)生靜定、開慧的效果。

（三） 《論語》被普遍認為是一部相當重要的經(jīng)典，一萬六千字左右，在較熟的情況下，一小時左右可讀一遍。其他如《周易》《孟子》等，篇幅較長，但無論怎樣的篇幅，都可以分段進行，漸次推進，只要堅持，總能攻克。

（四） 《三字經(jīng)》《千字文》等是中國傳統(tǒng)歷史文化的一個概要和縮影，篇幅小，易上口?！吨熳又渭腋裱浴贰扼椅虒崱飞峡谝子?，有趣味，有意思?？傊?，這些都是經(jīng)典書目。

需要注意的是：無論選擇哪部經(jīng)典，都應一門深入，最好讀之幾百甚至上千遍，從從容容，扎扎實實，寧拙勿巧。

三、 普及國學經(jīng)典教育的一些其他思考

（一） 有人早就提出：“國學經(jīng)典教育就是通識教育、博雅教育和素質教育?！钡珖鴮W經(jīng)典畢竟已有一百年的斷檔了，要大眾能夠正確理解它，接受它，重識它，需要一個過程。幸好，已有很多有識之士早已開始了這方面的學習、探究和實踐，我們可以請到一些飽學之士、實證之先，為我們的教師、家長、兒童們專門做一些中華傳統(tǒng)文化的講座和解答。這里，家長們和教師們對此的理解和認同是最為關鍵的，只有接受了、認同了大家才會真正有行動，兒童才可能真正受益。

（二） 引領教師先行學習，親身體會，使教師感覺真感興趣、真認同、真受益，這樣才能使國學珍寶在正常的課業(yè)中得以最大程度的滲透，對兒童興趣的激發(fā)和引導，發(fā)揮最大限度的作用。

（三） 根據(jù)學校條件和兒童家長的志愿，如若能組織專門的國學經(jīng)典讀誦實驗班，保證兒童更多時間的專業(yè)學習，效果一定是驚人的。當然，若尚不具備條件，則可根據(jù)興趣志愿，發(fā)動并支持組織一些課余小組織，形成小團體，相互間可以起到帶動、切磋、引領的作用。

（四） 經(jīng)典讀本應選中華書局或者專門做經(jīng)典教育的出版機構出版的圖書，且該圖書最好是在通行本的基礎上放大字體同時加注音，并由權威專家審定、?？边^的。

（五） 鼓勵高年級及以上有一定基礎和能力的同學，再讀一點兒《資治通鑒》“二十五史”等史書，這樣，經(jīng)史合參，理事貫通，必得受用。

（六） 發(fā)掘和激勵一部分對國學經(jīng)典有較大興趣的兒童和家長，深入學習國學經(jīng)典，漸成氛圍，影響周圍。古語說“少年須精一事，壯年須成事，老來須無一事”。合理的人生，是由一事到無事，因為一即一切，一切即一。周恩來、劉伯承、梅蘭芳、聶衛(wèi)平等，都在各自的領域取得了突出的成就，他們的成就無一不是這一規(guī)律的體現(xiàn)，他們外在的事業(yè)天差地別，內(nèi)在的樂趣卻完全是一樣的。傳統(tǒng)文化的教學，如果能引導學生們實踐真愿而品嘗到這種內(nèi)在的快樂，就是真正的可喜可賀了。就如孔門高足顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”，成為孔老先生最為得意的教學成果一樣。學生們反復浸泡在這種快樂之中，達到一定的功力，低級、庸俗、追名逐物、墮落的欲樂，就沒有辦法吸引他們了，就真正能獨善其身了，若繼續(xù)用功，便漸漸能夠兼濟一家、兼濟方，乃至于兼濟天下了。

（七） 傳統(tǒng)文化的學習，絕不僅僅是閉門讀書。從科目上看，古時重視“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，孔門當年還這樣分做四科：“德行”，做人的道德、品格;“言語”，要懂外文、中文、方言，狹義說是學會說話;“政事”，即要懂得做事，會做事，如果出來做官也可以做得很好;“文學”，文章寫得好。這些，已典型地涵蓋于我們現(xiàn)行的教育里了。但這四科的排序次第和重要性仍值得我們再思考。復興圣學，此其時矣。

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作者簡介：

崔利萍，江蘇省蘇州市，蘇州高新區(qū)通安中心小學校。