初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生文化自信的路徑分析

張桂影

摘 要：隨著新課改的推進(jìn)，初中道德與法治也被賦予了新的時(shí)代任務(wù)。教師在教學(xué)的過程中，要從學(xué)生的具體情況出發(fā)，樹立正確的思想觀念，讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，提升對(duì)于民族精神的歸屬感與自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;文化自信

文化自信是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族，不斷發(fā)展壯大的根本所在，在全球化的時(shí)代，學(xué)生尚未形成獨(dú)立的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，需要教師加以引導(dǎo)，在初中道德與法治課中，占領(lǐng)文化陣地，樹立正確的政治理念，鼓勵(lì)學(xué)生承擔(dān)起新世紀(jì)主人翁的職責(zé)。

一、優(yōu)化課堂教育，觀察學(xué)生特點(diǎn)

在初中道德與法治課中，教師要把握好學(xué)科的特點(diǎn)，發(fā)揮出獨(dú)有的文化育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察，并提供專業(yè)化的教學(xué)方法。教師需要挖掘教材的信息，讓學(xué)生意識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知[1]。在教學(xué)中，教師可以插入時(shí)政熱點(diǎn)，將所學(xué)知識(shí)與時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到中國(guó)的前進(jìn)腳步無可阻擋。教師可以觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并了解學(xué)生的特點(diǎn)，注意學(xué)生間的情感共鳴。

比如，在“法律為我們護(hù)航”中，教師可以對(duì)學(xué)生講解“法”的歷史。我國(guó)的法律，最初在部落時(shí)期出現(xiàn)，從口耳相傳發(fā)展到文字記錄，之后法律的制定開始為封建統(tǒng)治服務(wù)，如著名的法家，完善了“秦法”，為秦國(guó)統(tǒng)一立下汗馬功勞。經(jīng)過時(shí)代的淘汰與演變，法律也在逐漸蛻變，在新時(shí)代中，法律推行“有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)”的理念，能夠充分維護(hù)人民的合法權(quán)益不受侵害。學(xué)生能夠從歷史的長(zhǎng)河中，領(lǐng)會(huì)到我國(guó)法律的發(fā)展情況。

二、融入地域文化，整合教育資源

地域文化是文化自信的重要基石，也是中華文明的一部分，不同區(qū)域的地域文化，共同組成了兼容并蓄的中華文明[2]。教師可以從地域的角度，講解本地的特有文化資源，如閩南地區(qū)的“提線木偶”“僑鄉(xiāng)文化”，以及當(dāng)?shù)貓?jiān)持的“艱苦奮斗”“愛拼敢贏”的精神，教師可以將初中道德與法治與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情結(jié)合起來，喚醒學(xué)生的地域意識(shí)，提升學(xué)生的文化自信。教師要加大品德的教學(xué)比例，讓學(xué)生了解本地特有的精神，有利于學(xué)生三觀的形成。

比如，在“我與集體共成長(zhǎng)”中，教師可以傳遞地域文化的有關(guān)知識(shí)。教師可以講解集體這一理念，結(jié)合初中數(shù)學(xué)的集合論，在黑板上畫出大小不一的圓形，讓學(xué)生了解個(gè)人、家庭、家鄉(xiāng)、國(guó)家之間的關(guān)系，并進(jìn)行詳細(xì)的解析。學(xué)生能夠了解家鄉(xiāng)獨(dú)有的文化，如在“贛文化”的介紹中，可以回顧越文化與吳文化，并對(duì)江西地區(qū)的銅文化、瓷文化、書院文化、禪道文化、蘇區(qū)文化等進(jìn)行系統(tǒng)介紹，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)本地域的文化自信，上升到國(guó)家自信。

三、開展游戲活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師需要尊重學(xué)生的天性，開展游戲活動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能夠積極參與到初中道德與法治課中，主動(dòng)學(xué)習(xí)文化、精神類的知識(shí)。教師可以從教學(xué)主題出發(fā)，采用搶答的方式，讓學(xué)生回答文化方面的知識(shí)，或讓學(xué)生進(jìn)行表演，模擬我國(guó)各地域的行為習(xí)慣。教師可以結(jié)合信息技術(shù)，使用視頻、圖片、音樂等素材，將抽象的知識(shí)事例化。教師還可采用辯論賽的形式，讓學(xué)生圍繞問題進(jìn)行討論，加深對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。

比如，在“網(wǎng)絡(luò)改變世界”中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行辯論。學(xué)生可以圍繞“網(wǎng)絡(luò)改變世界是好是壞”這一主題，搜集網(wǎng)絡(luò)對(duì)于世界的影響，并結(jié)合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的好壞進(jìn)行辯論。紅方認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，是中國(guó)騰飛的助力器，能夠幫助中國(guó)彎道超車”，而藍(lán)方認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)容易被有心人利用，且容易出現(xiàn)文化入侵的情況”。教師可以根據(jù)學(xué)生的辯論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)的高速發(fā)展及存在的問題，提升學(xué)生的文化自信。

四、聯(lián)系實(shí)際生活，逐步拓寬視野

教師在教學(xué)中，可以結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行教學(xué)，使用初中道德與法治課里所學(xué)的理論，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。如在“以禮待人”中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行情景模擬，演示中國(guó)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，或是在“誠(chéng)實(shí)守信”中，批判當(dāng)今中國(guó)存在的“老賴”現(xiàn)象[3]。文化自信的樹立，需要在潛移默化中進(jìn)行，教師可以結(jié)合信息技術(shù)，逐步拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠接觸到繽紛多彩的世界，并保持本心。

比如，在“我與社會(huì)”中，教師可以談到社會(huì)的變遷。教師可以讓學(xué)生列舉出中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以及外國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被忽視的原因進(jìn)行分析。部分學(xué)生存在盲目崇拜西方的問題，希望通過“過洋節(jié)”的方式拓寬視野，而這種行為會(huì)導(dǎo)致學(xué)生撿了芝麻丟了西瓜。教師可以介紹我國(guó)節(jié)日的文化內(nèi)涵，并與西方的節(jié)日進(jìn)行對(duì)比，樹立學(xué)生的文化自信。

在初中道德與法治的教學(xué)中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，通過優(yōu)化課堂教育、融入地域文化、開展游戲活動(dòng)、聯(lián)系實(shí)際生活等方式，為學(xué)生的三觀建設(shè)打下基礎(chǔ)，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)：

[1]王梅.道德與法治課程教學(xué)中初中生文化自信培養(yǎng)研究[J].學(xué)周刊，2018，9（17）：55-56.

[2]陳志勇.初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生文化自信的路徑思考[J].教學(xué)研究，2018，6（25）：49-50.

[3]徐明川.在道德與法治教學(xué)中培育學(xué)生文化自信[J].政治教學(xué)，2019，9（38）：81-82.

編輯 喬彥鵬