將思想道德教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)

周勝菊

語(yǔ)文是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基石， 也是一個(gè)民族精神財(cái)富、民族文化沉淀的重要體現(xiàn)。 語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)校德育的主陣地，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德，法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣， 逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用。 在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)， 或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義……因此，如何充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德熏陶， 促使學(xué)生不斷提高品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和完美的人格，有著十分重要的意義。

一、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)忽視了德育教育的重要性

語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)民族文化、 民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，但由于現(xiàn)實(shí)和理想的偏差，語(yǔ)文教學(xué)成了“應(yīng)試”教學(xué)， 忽視了德育教育的重要性。 在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育模式的影響，面對(duì)抽象的理論和空洞的說(shuō)教，學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了“無(wú)用”心理、“敷衍”心理。 因此，學(xué)生往往是為應(yīng)付考試而聽(tīng)課，而去背背那些條條杠杠。 這些“道德理論”并沒(méi)有對(duì)他們的思想進(jìn)步起多大作用。 一旦考試完了，這些“理論”在他們的腦子中也就蕩然無(wú)存了。 而教師也只起到了“傳真機(jī)”的作用，即將教材內(nèi)容原原本本地復(fù)述給學(xué)生，而缺乏理論聯(lián)系實(shí)際， 不能有效地解決學(xué)生的思想實(shí)際問(wèn)題，更談不上提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)了。

在教學(xué)中，我們總是從正面去教育和引導(dǎo)學(xué)生，灌輸?shù)耐敲篮玫睦硐牖臇|西， 而當(dāng)他們一旦接觸到不良的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)， 往往會(huì)覺(jué)得社會(huì)現(xiàn)狀與自己追求的社會(huì)理想有很大的差距， 從而對(duì)正面教育產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)a(chǎn)生不良的思想意識(shí)。 因此在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透，豐富語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生精神的家園，已迫在眉睫。

二、德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上就是引領(lǐng)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，走近偉大的心靈。 古人云“與君子交如入芝蘭之室，久而不聞其香”，因?yàn)樽约菏艿浇靖谢沧儭跋恪绷?。語(yǔ)文教學(xué)中的“文道合一”原則，使其在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，有著得天獨(dú)厚的條件。 所以，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)就是在提高學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力的同時(shí)， 不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)。 在利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想道德教育時(shí)， 最重要的是結(jié)合課文的豐富內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同方面的教育。

語(yǔ)文課堂是師生心靈的棲息地， 它的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、 激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式， 并最終積淀為精神世界中最深層、 最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。 數(shù)理化學(xué)科的老師，他在課堂上可以不涉及現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，可以心安理得地“為科學(xué)而科學(xué)”，而語(yǔ)文教師則不行，無(wú)論閱讀還是寫(xiě)作，你都無(wú)法避開(kāi)現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生、社會(huì)的看法總在其中。 可見(jiàn)，語(yǔ)文教育就是人文教育，是和人自身的生活方式、道德觀念聯(lián)系在一起的，它可以內(nèi)化一個(gè)人的思想情感。 這一內(nèi)化的過(guò)程就是個(gè)人體驗(yàn)的過(guò)程。 因此，一堂有活力的語(yǔ)文課，它應(yīng)該是學(xué)生人生中一段生命經(jīng)歷，充滿著個(gè)人體驗(yàn)。 語(yǔ)文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生以個(gè)性的生命體驗(yàn)去詮釋課文，評(píng)析文章的意蘊(yùn)，再以真我的語(yǔ)言去演繹自己心中的情感，這樣的語(yǔ)文課堂，才能使學(xué)生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足，找到生命的意義，才是學(xué)生精神的家園。

教師要辯證地對(duì)待教材選文，放開(kāi)眼界，選擇富有人文內(nèi)涵、藝術(shù)魅力、容易為學(xué)生接受的名篇佳作。 在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想道德教育，是一種人文陶冶，它改造著學(xué)生的意識(shí)與心靈，積淀著價(jià)值規(guī)范，豐富著思想感情，提升著道德品質(zhì)，熔鑄著意志品格。 文質(zhì)兼美的課文孕育著豐富的育人因素，它們的具體形象又為學(xué)生樂(lè)于接受。 憑借教材，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)給予有益或良好的影響，是在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)滲透德育的必由之路。 我們要善于挖掘教材中的情感因素， 努力營(yíng)建情感氛圍，制造一個(gè)熔鑄精神與靈魂的大“火爐”，把思想道德教育的內(nèi)容點(diǎn)化出來(lái)，呼喚出來(lái)，以打動(dòng)學(xué)生的心弦，對(duì)其情操進(jìn)行“陶冶”與“熔煉”。 特別是許多古今中外、歷久不衰的格言或名句。 這些名言警句基本上都集中編排在“積累·運(yùn)用”的“讀讀背背”里，如“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“學(xué)然后知不足”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”……這些流傳千古的警句反映了中華民族傳統(tǒng)的精神品格，并具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背。同時(shí)，課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的重要途徑之一。 積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。 向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，并加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣。不但要教給他們讀書(shū)方法，還注意引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論、交流閱讀感受，使學(xué)生在課外閱讀中收到實(shí)效。 一本好書(shū)就是一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺(jué)悟。 以一些能觸及學(xué)生心靈的文字激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，讓寫(xiě)作成為任思緒盡情流淌的過(guò)程，而絕不是為表達(dá)某種崇高理想或偉大精神而進(jìn)行的刻意編造，則作文本身就是一種反思和自我心靈凈化和境界提升的過(guò)程。 閱讀這樣的作文，你會(huì)為學(xué)生的朝氣熱情感染，也常常能發(fā)現(xiàn)他們的困惑與苦惱，這就需要老師利用真誠(chéng)細(xì)致的批語(yǔ)和平易近人的課堂活動(dòng)予以鼓勵(lì)引導(dǎo)。

當(dāng)前的中學(xué)生思想活躍、觀念新、信息靈，這都迫切要求課程內(nèi)容多色彩、大容量。 新的語(yǔ)文教材應(yīng)該說(shuō)已基本達(dá)到了這個(gè)要求， 集中了古今中外名家名作幾百篇。 其中，情景交融的詩(shī)歌，詩(shī)意盎然的散文，引人入勝的小說(shuō)，催人淚下的劇作占相當(dāng)大的比例。 這些文章都蘊(yùn)含著濃郁的情感因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生， 用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生， 能促使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 抓住文中那些最重要的語(yǔ)言進(jìn)行品味，就能起到良好的德育效果，并適時(shí)組織學(xué)生展開(kāi)討論，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，互相傾聽(tīng)、補(bǔ)充，在不知不覺(jué)中教師引導(dǎo)學(xué)生逐步走近問(wèn)題中心，找到問(wèn)題的答案，使他們不但學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，而且受到深刻的思想教育。