堅持人與自然和諧共生，實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展

◆

(重慶科創(chuàng)職業(yè)學(xué)院)

生態(tài)文明是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)鍵組成部分。這個思想體系也成為了我黨發(fā)展的指導(dǎo)原則，尤其是“堅持人與自然和諧共生”的理念。在環(huán)境保護(hù)大會中已經(jīng)將這種理念作為一項戰(zhàn)略發(fā)展指導(dǎo)方針，從創(chuàng)新性、標(biāo)志性等方面凸顯了理論成果。這樣的發(fā)展理念一經(jīng)提出，使得生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的重要性逐漸深入人心，人民群眾也有了為建設(shè)美好家園共同努力的決心。對習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)行深入解讀，并將其作為發(fā)展方向具有非常重要的意義。

一、堅持人與自然和諧共生是從深層的角度對人類文明發(fā)展的思考

生態(tài)文明理念與分類文明發(fā)展之間存在著密切的聯(lián)系，只有將生態(tài)文明建設(shè)好，才能助力人類文明發(fā)展。如果生態(tài)文明建設(shè)不夠完善，則無法實現(xiàn)人類文明發(fā)展的目標(biāo)。從發(fā)展的角度來看，只有保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。習(xí)近平總書記多次提出，與自然發(fā)展規(guī)律相契合，人與自然和諧發(fā)展是民族之魂，更是現(xiàn)代化社會發(fā)展的主要指導(dǎo)原則。自黨的十八大召開以來，黨中央就從長遠(yuǎn)性、創(chuàng)造性以及根本性的角度展開了謀劃，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)從理論層面上升到了實踐層面，這是歷史性的變化和轉(zhuǎn)折?！皟缮睫q證統(tǒng)一”理論逐漸被人民群眾所認(rèn)可：不僅要保證人民擁有綠水青山，也要金山銀山；寧可保留綠水青山，也不要金山銀山；而且綠水青山就是一種人民發(fā)展中的金山銀山。從這個理論中可以看出，生態(tài)環(huán)境是生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。在黨的十九大報告中，強調(diào)了堅持人與自然和諧共生的重要意義，只有建設(shè)生態(tài)文明，才能實現(xiàn)發(fā)展大計。人與自然的相處模式應(yīng)該是和諧且統(tǒng)一的，片面的以犧牲自然環(huán)境換取的社會進(jìn)步不會長久。如果僅僅追求供給與需求之間的平衡關(guān)系，忽略了生態(tài)環(huán)境的承載能力，以一種粗放的形式來謀求發(fā)展，這是與人類文明建設(shè)相背離的一種方式。將生態(tài)文明作為一種發(fā)展指導(dǎo)原則對國家發(fā)展具有非常重要的意義和作用。

二、堅持人與自然和諧共生是落實以人民為中心的思想體現(xiàn)

在黨的十九大報告中，明確指出“新時代背景下，我國的社會矛盾發(fā)生了一些變化，主要體現(xiàn)在人民對美好生活的需求與失衡性發(fā)展之間的矛盾”。這不僅是對長久以來粗放式經(jīng)濟發(fā)展方式使得經(jīng)濟水平發(fā)展與資源供給與利用不足，以及環(huán)境的容量減小之間的矛盾，也是人民與政府之間在生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的供給與需求之間失衡的一種矛盾，更是與習(xí)總書記曾經(jīng)在中外記者會上的承諾相契合。近幾年，黨中央一直堅持將人民發(fā)展作為中心，將人民幸福作為主要的工作目標(biāo)。在五大發(fā)展理念當(dāng)中，綠色是其中的關(guān)鍵部分，成為了“十三五”規(guī)劃中的一個重要模塊，更是新時代我國戰(zhàn)略發(fā)展的新方向。自生態(tài)文明建設(shè)理念被提出后，已經(jīng)取得了驕人的成果，逐漸由治理轉(zhuǎn)向預(yù)防的工作過程和工作體系，建立了一套完善的責(zé)任追究制度。在十九大中，針對生態(tài)文明提出了新的目標(biāo)，即提倡人與自然和諧共生，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造財富，從而更好地滿足人們對美好生活的追求以及對美好生態(tài)自然環(huán)境的需求。另外，推動綠色發(fā)展，重點解決環(huán)境問題，強化生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度等新規(guī)定已經(jīng)成了這項工作的指導(dǎo)原則，更加突出了黨為人民的思想。人才是社會發(fā)展的根本推動力，對發(fā)展成果具有分享權(quán)利。體現(xiàn)了改革發(fā)展成果在人民中公平分配，使人民的幸福感不斷提高，這就是為民族發(fā)展謀復(fù)興的具體表現(xiàn)。

三、堅持人與自然和諧共生是我國的“綠色承諾”

中國是發(fā)展中國家的代表，在氣候變化問題的討論中，“共同但是存在區(qū)別的責(zé)任”是我國的一個態(tài)度。從本質(zhì)的角度來看，對于碳排放空間的爭取是一種發(fā)展權(quán)利的爭取。我國對碳的排放量較大，在這個問題上，人民在推動發(fā)展的同時，也享受成果。

減少碳排放不僅體現(xiàn)于來自外部的壓力，更重要的是我國想要實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，從根本上改變生產(chǎn)方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所提出的要求。所以，我國在致力于解決本國生態(tài)環(huán)境問題的同時，也應(yīng)該主動參與到全球環(huán)境保護(hù)和治理的工作當(dāng)中。到今天為止，我國已經(jīng)加入超過三十項關(guān)于生態(tài)環(huán)境治理與保護(hù)的約定中，在針對氣候變化的國際合作中發(fā)揮引導(dǎo)作用。在2015年11月，習(xí)總書記在巴黎大會上給出承諾：我國會做出自主貢獻(xiàn)，在2030年的前后實現(xiàn)二氧化碳排放的峰值。我國在這個方面所做出的“綠色承諾”使得在世界環(huán)境保護(hù)工作中體現(xiàn)了中國的態(tài)度，為這項工作提供了推動力，也是對綠色理念的一種踐行，發(fā)揮了我國作為領(lǐng)導(dǎo)國家的風(fēng)范和作用。在2013年2月，我國的生態(tài)文明建設(shè)理念已經(jīng)成為了在世界范圍內(nèi)被認(rèn)可的方案。我國在生態(tài)文明建設(shè)方面所取得的成果以及積累的經(jīng)驗已經(jīng)成了世界各國所樂于吸收和借鑒的寶貴經(jīng)驗。我黨在政治制度上體現(xiàn)了較強的優(yōu)勢，這就使得綠色理念不僅僅作為一種理論和文件，而是真正被落實到社會建設(shè)工作當(dāng)中，使之成為了生態(tài)文明建設(shè)的一種動力，并體現(xiàn)了國家發(fā)展的戰(zhàn)略。由此可見，在可以預(yù)期的未來，我國在生態(tài)文明建設(shè)方面將逐漸發(fā)展成為世界的領(lǐng)軍人，從而更好地實現(xiàn)中國夢。

四、堅持人與自然和諧共生是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的根本選擇

堅持人與自然和諧共生理念的提出，還從根本上使得我國生態(tài)環(huán)境惡化的問題得到改善，阻止了生態(tài)環(huán)境的繼續(xù)惡化。在習(xí)總書記所提出的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)中都闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重要意義。首先，堅持人與自然和諧共生是實現(xiàn)美麗中國目標(biāo)的必然選擇；其次，堅持人與自然和諧共生反映了人民對美好生活的不懈追求；第三，堅持人與自然和諧共生是新時代的發(fā)展需求；第四，堅持人與自然和諧共生體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的美好憧憬；最后，堅持人與自然和諧共生是中華民族實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實際需要。只有重視和踐行生態(tài)文明建設(shè)理念，突出“綠色”理念的核心作用，才能實現(xiàn)生產(chǎn)力和人民生活水平不斷提高的目標(biāo)。

綜上所述，從國家、社會以及人民發(fā)展的角度來看，堅持人與自然和諧共生，實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展所發(fā)揮的重要作用不容小覷。在新時代背景下，無論是國家層面，還是個人層面，都應(yīng)該在生態(tài)文明建設(shè)理念的引導(dǎo)下積極參與到環(huán)境保護(hù)這項工作當(dāng)中。堅持人與自然和諧共生不僅是從深層的角度對人類文明發(fā)展的思考，落實以人民為中心的思想體現(xiàn)，也是我國的“綠色承諾”，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的根本選擇。通過本文對堅持人與自然和諧共生，實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展所展開的一系列的淺論，希望能為促進(jìn)我國實現(xiàn)生態(tài)文明發(fā)展目標(biāo)提供一些參考價值。