例談言語(yǔ)形式的內(nèi)在張力

畢泗建

語(yǔ)文教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感為軸心的。而語(yǔ)感的培養(yǎng)著眼于學(xué)生對(duì)言語(yǔ)形式的直覺(jué)，從心理表現(xiàn)來(lái)看，是一個(gè)由言而意即由言語(yǔ)形式到言語(yǔ)內(nèi)容的過(guò)程，其著眼點(diǎn)在由言而意這個(gè)過(guò)程上，而不在“意”這個(gè)終結(jié)點(diǎn)上。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)內(nèi)容是語(yǔ)感指向的心理、意識(shí)上的終結(jié)點(diǎn)，它是處于次要的、幕后的因素，而言語(yǔ)形式才是主要的、幕前的因素。言語(yǔ)形式是語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特對(duì)象。

對(duì)文學(xué)作品而言，一味地強(qiáng)調(diào)內(nèi)容而忽視形式，將會(huì)使作品的文學(xué)性喪失殆盡，僅僅成為語(yǔ)言文字的排列組合，這是不可取的、不明智的。把握文學(xué)作品的字面意思不是我們的最終目的，應(yīng)給學(xué)生更大的空間，讓他們?cè)诖嘶A(chǔ)上去體味作品的“言外之意”。因此，我們更應(yīng)該重視作品的形式，通過(guò)言語(yǔ)形式讓學(xué)生去體會(huì)作品是怎樣達(dá)到某種效果的。換言之，語(yǔ)文教學(xué)不但要讓學(xué)生了解課文說(shuō)了些什么，更要讓學(xué)生去體會(huì)作者是怎么說(shuō)的。唯其如此，學(xué)生的語(yǔ)文能力才會(huì)得到真正的提高。

一、一個(gè)“也”字有洞天——語(yǔ)氣詞的使用

在背誦蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，有學(xué)生把文中的“弊在賂秦”背成了“弊在賂秦也”，而把文中的“弊在賂秦也”背成了“弊在賂秦”，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)原文中為什么一處用“弊在賂秦”，一處要用“弊在賂秦也”的緣由是很不清楚的。教師要求學(xué)生把“故曰弊在賂秦也”反復(fù)誦讀，重音全落在“也”字上，一次比一次的語(yǔ)速慢，一次比一次讀得低沉。終于有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“故曰弊在賂秦也”中的“也”字既是表確定語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞，又底氣很足，韻味無(wú)窮，不僅重申了論點(diǎn)的毋庸置疑，而且具有很強(qiáng)的抒情性，表達(dá)了蘇洵對(duì)六國(guó)破滅的沉痛、嘆惋之情，流露出了對(duì)宋朝當(dāng)政者的訓(xùn)誡、警告之意。但首句中“弊在賂秦”為何不用“也”字呢？有幾位學(xué)生提出了如下觀點(diǎn)：首句中“弊在賂秦”是提出中心論點(diǎn)，又與“六國(guó)破滅”形成整句，鮮明、簡(jiǎn)練，氣盛意足，毋庸置疑；如果加一“也”字，只是與前面的“非”呼應(yīng)，表簡(jiǎn)單的判斷語(yǔ)氣，故省卻“也”字?？梢?jiàn)，“也”雖是一個(gè)常見(jiàn)語(yǔ)氣詞，但在這一特定語(yǔ)境中卻有強(qiáng)烈的感情色彩，在帶有規(guī)勸性的心態(tài)下，顯得委婉含蓄，令人回味?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，“故曰弊在賂秦也”的“也”一字千金，充分顯示了中國(guó)古代文人深沉的憂患意識(shí)，以及先天下之憂而憂的襟懷。這個(gè)“也”是文氣之所在，文情之所在，文脈之所在。古人把寫(xiě)文章看作是 “經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，可見(jiàn)他們對(duì)寫(xiě)文章的重視程度?！读鶉?guó)論》就是“有為而作”，以古鑒今，借史議政，這是寶貴的文化傳統(tǒng)，也是令人欣慰的文化血緣。賈誼的《過(guò)秦論》、杜牧的《阿房宮賦》也同樣具有深沉的憂患意識(shí)。

歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》是一篇富有詩(shī)情畫(huà)意、清新明麗的優(yōu)美游記散文，其中二十一個(gè)“也”字，顯然也有其獨(dú)特的藝術(shù)效果，在陳述句中通過(guò)“也”字的大量運(yùn)用，不僅收句圓潤(rùn)，很好地展示了人與自然之間一種和諧的秩序，而且使文章形成了一種富有韻律的吟詠句調(diào)，有助于造成舒緩圓潤(rùn)的散文節(jié)奏。

二、疊詞節(jié)奏兩相宜——疊詞的使用

古代詩(shī)文中運(yùn)用疊詞抒情最妙的當(dāng)推宋代女詞人李清照的名篇《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！遍_(kāi)頭就用了七對(duì)疊詞，十分深入細(xì)致地表現(xiàn)了作者無(wú)限孤獨(dú)寂寞的悲思情緒。詞中疊詞用以抒發(fā)感情，變舒緩為急促，變哀惋為凄厲，使整首詞得以生色添光。

朱自清的散文《荷塘月色》里的“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”的“曲曲折折”形象展示出了荷塘的寬廣和靜謐，“田田”二字把荷葉那“肩并肩密密地挨著”的情態(tài)形象地描繪了出來(lái)；“如一粒粒的明珠”的“粒?！眱勺忠化B，荷花“晶瑩剔透”的形象仿佛躍然欲出；而“葉子底下是脈脈的流水”的“脈脈”一詞則賦予塘中流水以情竇初開(kāi)的少女般的情懷；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)”的“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近高高低低”更是把這些樹(shù)連綿成片、高低錯(cuò)落、層次分明的景致送進(jìn)了讀者眼簾。這些疊詞的運(yùn)用，不但形象傳神地描摹出了眼前的景象，同時(shí)又加強(qiáng)了語(yǔ)意，使文氣、節(jié)奏得到了舒展，此情此景，若是換作它詞，其表達(dá)效果和意韻難免會(huì)略遜一籌。

陶淵明《歸園田居》中有“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。 詩(shī)人寫(xiě)村落的遠(yuǎn)景，未從形狀、地勢(shì)、大小等角度落筆，只用“曖曖”這一疊詞；寫(xiě)墟里煙，也未從顏色著力，只用“依依”這一疊詞，然其精妙之處可見(jiàn)矣。朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“音調(diào)節(jié)奏便是傳染情趣的媒介。例如李白的《蜀道難》首句‘噫吁嚱！危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!’和杜甫的‘即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)’兩句相比，一個(gè)沉重，一個(gè)輕快，在音調(diào)節(jié)奏上已暗示兩種不同的心境（《從生理學(xué)觀點(diǎn)談詩(shī)的“氣勢(shì)”與“神韻”》）”。 “曖曖”“依依”兩個(gè)疊詞，讀起來(lái)音調(diào)舒緩，節(jié)奏輕快，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這正暗示了詩(shī)人恬淡自安、無(wú)官一身輕的輕松心境。

可以看出，恰到好處的疊詞，不僅增強(qiáng)了詩(shī)文的鮮明性、生動(dòng)性和表現(xiàn)力，而且在描摹景物或人物特征方面，或是在渲染意境氛圍、襯托作者情感等方面，與作品主旨的表達(dá)、作者思想感情的抒發(fā)也都配合得天衣無(wú)縫?？梢哉f(shuō)，這些優(yōu)秀的詩(shī)文之所以使讀者讀來(lái)爽口并心覺(jué)其妙、心存韻味，就在于疊詞的巧妙運(yùn)用，劉勰所言“玲玲如振玉”“累累如貫珠”(《文心雕龍·聲律篇》)可謂對(duì)妙用疊詞的生動(dòng)形容。

三、一調(diào)一換見(jiàn)神奇——語(yǔ)序的使用

語(yǔ)序作為漢語(yǔ)的一種主要語(yǔ)法手段，組合一般是比較固定的，它反映了漢民族一定的邏輯思維特點(diǎn)和語(yǔ)言習(xí)慣。在語(yǔ)言運(yùn)用中，語(yǔ)序安排不好，必然有損于意思的表達(dá)。但有時(shí)在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，靈活地變通一下語(yǔ)序，有意識(shí)的將句中的詞或短語(yǔ)的位置對(duì)調(diào)，能產(chǎn)生非同一般的表達(dá)效果。

例如，《祝?！分杏腥缦氯洌?/p>

1.“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。

她訕訕地縮了手，又去取燭臺(tái)。

2.“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。”四嬸又慌忙的說(shuō)。

……（祥林嫂）看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

3.“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。

這三句都將語(yǔ)意重點(diǎn)放在了 “你放著罷”這句話上，表現(xiàn)了四嬸對(duì)祥林嫂的斥責(zé)、厭惡之情。但第三句變動(dòng)了詞序，加強(qiáng)了這種不耐煩的語(yǔ)氣，而作者主觀感情的流露則收到了委婉含蓄的效果?！澳惴胖T”四個(gè)字如同晴空霹靂、當(dāng)頭一棒，是祥林嫂精神上的致命一擊，祥林嫂的精神支柱也為之轟然倒塌。還如，文中另外一句話“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！比绻选翱盏摹焙汀跋露碎_(kāi)了裂”歸位到中心詞“碗”和“竹竿”前，其表現(xiàn)力和感染力就會(huì)大打折扣了。具體來(lái)說(shuō)，就會(huì)削弱祥林嫂活著無(wú)人關(guān)心、討飯無(wú)人施舍的悲慘命運(yùn)的震撼力，也會(huì)削弱作者對(duì)祥林嫂悲慘命運(yùn)的同情深度和對(duì)麻木不仁的魯鎮(zhèn)人的憎惡、批判的強(qiáng)度與力度。

余秋雨《道士塔》中有這樣幾句：“就在這時(shí)，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家，卻不遠(yuǎn)萬(wàn)里、風(fēng)餐露宿，朝敦煌趕來(lái)。他們?cè)敢赓u掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥?，愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn)，甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個(gè)剛剛打開(kāi)的洞窟趕來(lái)。他們?cè)谏衬锶计鹆斯晒纱稛?，而中?guó)官員的客廳里，也正茶香縷縷?！痹诮庾x文本的過(guò)程中，不妨思考這樣一個(gè)問(wèn)題，最后一句為整齊起見(jiàn)可不可以改成“而中國(guó)官員的客廳里，也正冒著縷縷茶香”？“股股”放于“炊煙”前，強(qiáng)調(diào)了炊煙數(shù)目之多，煙氣之濃，說(shuō)明了強(qiáng)盜人數(shù)之眾多搶掠之瘋狂，對(duì)敦煌文化價(jià)值極其了解，蘊(yùn)涵了作者的傷感痛楚、恥辱憤懣的感情。而“縷縷”放于“茶香”之后，則突顯了中國(guó)官員生活之悠閑安逸，刻畫(huà)了統(tǒng)治階級(jí)腐敗無(wú)能、漠視藝術(shù)、不負(fù)責(zé)任、麻木自私的嘴臉，寄寓了作者蒼涼悲愴和難以言狀的痛苦憤慨之情。對(duì)于這樣一些飽含著作者強(qiáng)烈情感的、深邃哲思的文學(xué)文本，我們尤其要努力接近作者的心靈，努力還原作者隱含在文本深處的真實(shí)情感和智慧，盡量地透過(guò)文本，“得作者之用心”，進(jìn)入到作者的心靈世界之中，通過(guò)體驗(yàn)去追尋作者的內(nèi)在精神，從而“復(fù)原作者的經(jīng)驗(yàn)”，使自己的心和作者的心相湊泊。

四、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈——句式的使用

陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中有幾句詩(shī)：

……乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

詩(shī)由前面的六言突變?yōu)樗难?，由原?lái)的舒緩?fù)蛔優(yōu)榧贝伲?jiǎn)直就成了“咚咚/咚咚”疾進(jìn)的鼓點(diǎn)，這與詩(shī)人陶淵明終于掙脫“塵網(wǎng)”、歸隱田園、終成自由之身的喜悅以及似箭的歸心是正好合拍的。回到家里享受自由快樂(lè)、悠然自得的田園生活，詩(shī)句也隨著由四言再變?yōu)榱?，由急促而再轉(zhuǎn)為舒緩了。由錯(cuò)綜變化的句式，我們才能走進(jìn)作者的生活，充分體驗(yàn)作者內(nèi)心的喜悅和急切，從而感悟詩(shī)人這樣處理詩(shī)句的良苦用心。

交錯(cuò)運(yùn)用長(zhǎng)句、短句、整句、散句，常能收到很好的表達(dá)效果。一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)句字?jǐn)?shù)多，層次也比較多，宜于表達(dá)較為復(fù)雜的內(nèi)容和嚴(yán)密精確的思想；短句的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、明快、靈活，讀起來(lái)省力、易懂。整句指一對(duì)或一組結(jié)構(gòu)相似的句子(如對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句)，形式比較整齊，音節(jié)比較勻稱，具有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的作用；而散句則結(jié)構(gòu)相異，長(zhǎng)短不一，自由活潑。把兩者融合起來(lái)，可以使語(yǔ)言表達(dá)既揮灑自如，又氣勢(shì)貫通。如此一來(lái)，整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，參差錯(cuò)落，則既有流暢的旋律，又有鏗鏘的節(jié)奏，表達(dá)效果就會(huì)大大提高。